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眾談：文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸
主持人：張 江（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授） 對(duì)話人： 白 燁（中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、評(píng)論家） 王一川（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、文藝?yán)碚摷遥? 徐沛東（中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、音樂(lè)家） 高希希（中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員、導(dǎo)演） 核心閱讀 ●在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文藝以產(chǎn)品形式進(jìn)入市場(chǎng)，文藝工作者不應(yīng)無(wú)視市場(chǎng)、拒絕市場(chǎng)，要認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)是文藝傳播的重要途徑，文藝作品可以借助市場(chǎng)機(jī)制更為有效地推向社會(huì)，更為充分地實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值和精神價(jià)值 ●市場(chǎng)具有唯利是圖的特性，一味地遷就市場(chǎng)，隨著市場(chǎng)大潮游走，就可能在追逐流行、追趕時(shí)尚中，走向見(jiàn)利忘義，趨于低俗媚俗，使藝術(shù)品應(yīng)有的審美追求與精神追求被忽略、被淡化，最終淪為市場(chǎng)的奴隸 ●藝術(shù)品具有雙重屬性：既是審美的個(gè)性化創(chuàng)造，依賴于個(gè)體想象力的自由馳騁，能對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生陶冶和提升作用，又是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的商品，需要按市場(chǎng)規(guī)律去投資、營(yíng)銷和消費(fèi)，滿足公眾的休閑娛樂(lè)需要 ●文藝工作者的創(chuàng)作固然不必輕易否定利，但也不能全然為了利，而是應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地讓利服從于義的導(dǎo)引。
2017-07-18
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蔡翔：歷史話語(yǔ)的復(fù)活
內(nèi)容摘要 在我們考察八十年代后期中國(guó)知識(shí)分子與當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系時(shí)， 不能不提到所謂的“ 新歷史小說(shuō)” 。
2017-07-18
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張偉棟：當(dāng)代詩(shī)中的“歷史對(duì)位法”問(wèn)題
編 者 按 當(dāng)代詩(shī)關(guān)于歷史可能性的想象與書(shū)寫(xiě)，歸根結(jié)底是關(guān)于詩(shī)歌技藝與語(yǔ)言可能性等問(wèn)題的探討，也就是說(shuō)，詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)與歷史問(wèn)題，終歸是語(yǔ)言的問(wèn)題。
2017-07-17
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關(guān)于散文同質(zhì)化現(xiàn)象的一點(diǎn)思考
當(dāng)下散文創(chuàng)作似乎總難避免陷入同質(zhì)化的災(zāi)區(qū)，一方面是生活的趨同，大家的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)生活經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越?jīng)]有什么差異；另一方面也是源自散文內(nèi)容的貧乏。
2017-07-17
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歧見(jiàn)紛呈的“生活”
歧 見(jiàn) 中國(guó)文學(xué)界對(duì)“生活”的討論，率爾論之，大概有四種具代表性的理解方式。
2017-07-17
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犯忌的常識(shí)或秘密知識(shí)——詩(shī)歌與日常生活
為了避免抽象化、概念化、主觀化地談?wù)撐膶W(xué)與生活，我主要想談?wù)撓略?shī)歌與日常生活的關(guān)系，并更多將其放在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的歷史情境中。
2017-07-17
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蔣暉：當(dāng)代寫(xiě)作中的性別話語(yǔ)
對(duì)80年代處于“思想解放”中的人來(lái)說(shuō)，他們關(guān)于政治，社會(huì)特別是“人”的知識(shí)，甚至不是主要來(lái)自國(guó)家，社會(huì)(如學(xué)校教育)，而是來(lái)自文學(xué)閱讀。
2017-07-13
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劉加民：民間故事的“兩個(gè)版本”
北京大學(xué)教授段寶林在《民間故事的新生命》中說(shuō)：“（民間故事）有兩種版本，科學(xué)版本要嚴(yán)格地進(jìn)行忠實(shí)記錄，不能隨便改動(dòng)；而文學(xué)版本則可以進(jìn)行適當(dāng)修改，甚至可以進(jìn)行改編、再創(chuàng)作，使作品更符合現(xiàn)代人的要求，從而獲得新的生命，不至因僵化、過(guò)時(shí)而被淘汰。
2017-07-11
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何平：“新作家”應(yīng)當(dāng)追求“年輕而不同”
【文藝觀潮】 考察一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，“我的文學(xué)觀”應(yīng)該是“我們的文學(xué)觀”的源泉和活力之所在。
2017-07-10
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又說(shuō)崇高美：英雄，好久不見(jiàn)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起和消費(fèi)主義的抬頭，文學(xué)問(wèn)題已經(jīng)不單是文學(xué)層面，美學(xué)意義上的崇高價(jià)值也被一同“躲避”了。
2017-07-10
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賀桂梅：全球視野中的70-80年代轉(zhuǎn)折與中國(guó)
編者按 對(duì)于70-80年代的轉(zhuǎn)型與“新時(shí)期”的發(fā)生，從中國(guó)內(nèi)部的諸種政治、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)因素來(lái)加以描述和分析，已經(jīng)成為人們的思維定勢(shì)。
2017-07-09
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改編文學(xué)經(jīng)典要有精品意識(shí)
在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，文化快餐化、娛樂(lè)化等現(xiàn)象突出。
2017-07-07
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跨界應(yīng)成為寫(xiě)作者原生性的自我要求
“通常最好的詩(shī)人，詩(shī)歌在他們那里都是一種退隱的方式。
2017-07-07
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新媒體詩(shī)歌：是草根崛起，還是一場(chǎng)假面狂歡？
◎詩(shī)歌進(jìn)入一種眾聲喧嘩、去中心、散點(diǎn)化的時(shí)代，“恰如春天返青后的麥田，在快速的分蘗、拔節(jié)、抽穗，呈現(xiàn)出欣欣向榮、充滿希望的景象” 。
2017-07-07
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是什么在嚴(yán)重制約文學(xué)思想的伸張？
當(dāng)前中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作，一定程度深陷在至少兩個(gè)文化誤區(qū)之中。
2017-07-07
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張光昕：挽歌與新雪——構(gòu)想一條當(dāng)代漢詩(shī)的再生線
編者按 中國(guó)當(dāng)代社會(huì)近三十年來(lái)的思想文化巨變，似乎已經(jīng)催生出人們意識(shí)中愈發(fā)斷裂的時(shí)間感。
2017-07-07
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流變的詩(shī)體 不變的詩(shī)性
在探討現(xiàn)代詩(shī)存在的問(wèn)題時(shí)，人們?yōu)槭裁纯偸前选靶问絾?wèn)題”視為第一位的關(guān)注熱點(diǎn)呢？我想不外乎就是用舊體詩(shī)那一套規(guī)矩來(lái)衡量它的。
2017-07-07
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西渡：當(dāng)代詩(shī)歌中的意象問(wèn)題
意象問(wèn)題是當(dāng)代詩(shī)學(xué)的核心問(wèn)題之一。
2017-07-06
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百年新詩(shī)：穿越于傳統(tǒng)與外來(lái)之間
新詩(shī)無(wú)愧于百年風(fēng)雨滄桑的砥礪磨洗 1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出了胡適的8首白話詩(shī)詞，而在他出版于1920年的《嘗試集》中，最早標(biāo)注了寫(xiě)作年份的幾首是寫(xiě)于“（民國(guó)）五年八月某日”，也就是1916年。
2017-07-05
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文學(xué)批評(píng)新的可能：院墻與媒體之外
任何一個(gè)文本都是包含著某種或不止一種的意識(shí)形態(tài)，放逐對(duì)其關(guān)注和探討的結(jié)果，是文學(xué)批評(píng)越來(lái)越放逐對(duì)變動(dòng)不居的現(xiàn)實(shí)的參與感，以及應(yīng)有的反身作用于作家和文學(xué)之上的力量。
2017-07-05
