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莫讓“洗稿”毀掉原創(chuàng)
前不久，自媒體人六神磊磊在微信公眾平臺(tái)發(fā)布文章，控訴“周沖的影像聲色”等多個(gè)自媒體大號(hào)以“洗稿”的方式“變相剽竊”自己的原創(chuàng)作品。
2018-02-23
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當(dāng)代如何煥新傳統(tǒng)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展不能閉關(guān)自守，它一定是跟不斷深入全面吸收世界文明有益營(yíng)養(yǎng)聯(lián)系在一起，在這個(gè)過(guò)程中，文化主體性也不斷得到豐富和發(fā)展 近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展為黨和國(guó)家高度重視，社會(huì)共識(shí)度也在不斷提升。
2018-02-23
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文學(xué)創(chuàng)作不只是一場(chǎng)“書(shū)寫(xiě)游戲”
■在任何時(shí)候任何情況下，文學(xué)都不應(yīng)是作家文學(xué)趣味的簡(jiǎn)單摹繪和語(yǔ)言技巧的單向度展現(xiàn)，更不應(yīng)成為蔑視文學(xué)本質(zhì)屬性和基本功能的書(shū)寫(xiě)游戲 ■當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作成為一種游戲的時(shí)候，作家及其作品無(wú)疑會(huì)在新時(shí)代鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐面前閉上眼睛，一切文學(xué)構(gòu)思都在臆想的自我感覺(jué)中孕育和生成，把握新時(shí)代的脈搏走向和弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神，也就成為一句無(wú)法兌現(xiàn)的空話 ■文學(xué)界既極力推崇內(nèi)涵真摯豐贍、形式卓異新穎的精品佳作，也充分鼓勵(lì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地的探索追求。
2018-02-22
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文學(xué)與時(shí)尚：一種深思熟慮的輕
主持人語(yǔ) 趙依（人民文學(xué)編輯部）：“時(shí)尚”一詞的基本釋義為“當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚”，這里的“尚”應(yīng)指一種被普遍崇尚的高度。
2018-02-19
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當(dāng)代法國(guó)文學(xué)批評(píng)中的詩(shī)學(xué)途徑
近年來(lái)，中國(guó)文學(xué)與文論研究界的某一怪象已引起不少研究者注意：一方面，文論研究從未像今天這樣熱門，各類成果不斷涌現(xiàn)；另一方面，研究者卻從未像今天這樣深切感受到“文藝?yán)碚摰娜毕褪дZ(yǔ)”，在看似理論與方法泛濫的當(dāng)今學(xué)界，文藝批評(píng)實(shí)踐卻仍存在“力量不夠，深度和高度不夠，缺乏規(guī)律性的認(rèn)識(shí)、本質(zhì)化的把握”這樣的舊問(wèn)題，促使研究者呼喚理論介入批評(píng)實(shí)踐，“渴求文藝?yán)碚撎峁┫蠕h敏銳的視野方法”。
2018-02-14
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我們的“文藝復(fù)興”時(shí)代
這是幻想者不分白晝與黑夜的樂(lè)土，這是激辯家舌燦蓮花和曼陀羅的舞臺(tái)，這是狂熱的哲學(xué)家將執(zhí)著學(xué)問(wèn)的豪情一擲千金的賭場(chǎng)，這是冷眼的藝術(shù)家將漫衍的諷刺刺向人間蒼穹的狂歡，這里更是宗教家對(duì)生死、欲望、美丑、好賴亦莊亦諧、自我解嘲的思考自陳。
2018-02-13
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從“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”到“書(shū)寫(xiě)返鄉(xiāng)”
既要“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”，又要“書(shū)寫(xiě)返鄉(xiāng)”，這是時(shí)代課題，同時(shí)意味著書(shū)寫(xiě)是帶著泥土芬芳的邀約，呼喚有識(shí)之士在鄉(xiāng)建實(shí)踐中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中推動(dòng)實(shí)踐 近年來(lái)，返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)逢年而興，社會(huì)關(guān)注度逐年提升。
2018-02-13
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黃昌勇：對(duì)峙與互補(bǔ)中的城與鄉(xiāng)
我大學(xué)本科和研究生階段都是學(xué)習(xí)、研究中國(guó)文學(xué)的，2000年以后，我的學(xué)術(shù)研究就開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘醒芯浚貏e是對(duì)城市文化發(fā)展的關(guān)注。
2018-02-11
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馴養(yǎng)記憶的方式
散文寫(xiě)作本是為了再現(xiàn)散落在時(shí)光里的記憶，無(wú)論古今，一切事物都可以現(xiàn)實(shí)地置于眼前，瞬息之間又會(huì)從眼前消失，或者在某個(gè)不確定的時(shí)間里重現(xiàn)。
2018-02-09
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現(xiàn)代詩(shī)的經(jīng)典化：過(guò)濾·凈化·提純
現(xiàn)代詩(shī)接受的多端變頻與海量產(chǎn)出特點(diǎn)，連同不斷看漲的“自我推銷”，使得現(xiàn)代詩(shī)的“可靠性”經(jīng)常處于“游移”之中。
2018-02-07
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在新的時(shí)代復(fù)活中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)
不同時(shí)代的作家對(duì)于傳統(tǒng)的繼承不同，其筆下的人物亦不同。
2018-02-07
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食指、余秀華交鋒：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的多元化詩(shī)歌生態(tài)
1月16日晚，余秀華更新了許久未動(dòng)的新浪博客，以《兼致食指，不是誰(shuí)都有說(shuō)真話的能力》為題發(fā)表文章：“對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的思考，不是你把自己真實(shí)的想法說(shuō)出來(lái)就是真話。
2018-02-07
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新時(shí)代文學(xué)“新”在哪里？
新時(shí)代賦予文學(xué)以使命，也帶來(lái)新挑戰(zhàn)。
2018-02-06
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我看“苦咖啡文學(xué)”
近日，在一次關(guān)于閱讀的課堂上，有作家認(rèn)為，世界文學(xué)、中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作，已經(jīng)完成了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的轉(zhuǎn)移，一種可以稱作是“苦咖啡”的文學(xué)流行起來(lái)。
2018-02-02
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歷史類型、現(xiàn)實(shí)模式與未來(lái)圖景
在近期的文學(xué)創(chuàng)作中，鄉(xiāng)村敘事的繁盛頗令觀者側(cè)目，一時(shí)間，“新鄉(xiāng)土寫(xiě)作”漸成熱潮之呼聲不絕于耳1。
2018-02-02
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重申故事的德性 與故事傳統(tǒng)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化
近年本土語(yǔ)境中之所以會(huì)出現(xiàn)小說(shuō)的“故事轉(zhuǎn)向”，首先是呼應(yīng)了講好“中國(guó)故事”的時(shí)代訴求，也呼應(yīng)了當(dāng)下中國(guó)人新的生活狀況。
2018-01-31
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從《悟空傳》到《花千骨》 文學(xué)閱讀將走向何方？
如何看待當(dāng)下的文學(xué)，如何理解當(dāng)下文學(xué)面臨的時(shí)代，可以說(shuō)是今天文學(xué)研究的一個(gè)重要議題。
2018-01-31
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王必勝：散文如何是好
“年選”做到現(xiàn)在，多少有些皮實(shí)了，激情不復(fù)當(dāng)年之勇。
2018-01-31
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馬原：純文學(xué)還能繼續(xù)存在下去嗎？
一 舊時(shí)辦雜志的文人，常有兩個(gè)方面的考慮——一是讀者，一是雜志自身的生存。
2018-01-25
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城市中的文學(xué)空間：一種定義方式
以城市為敘事背景的就是城市文學(xué)嗎？還是小說(shuō)中的人物以城中人為主體，哪些審美意象是專屬于城市的符號(hào)？城市文學(xué)和地域文學(xué)有什么區(qū)別？更多的時(shí)候，我們只是大致上贊同城市文學(xué)等同于一種“現(xiàn)代思維”，但這種現(xiàn)代思維是在什么樣的文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)中生成，它是否已經(jīng)構(gòu)成了一種新的人格類型，乃至影響到現(xiàn)代白話文的又一次轉(zhuǎn)折，這些問(wèn)題將我們引向的是從理論與方法上對(duì)城市文學(xué)做一次新的定義。
2018-01-24
