既要“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”，又要“書(shū)寫(xiě)返鄉(xiāng)”，這是時(shí)代課題，同時(shí)意味著書(shū)寫(xiě)是帶著泥土芬芳的邀約，呼喚有識(shí)之士在鄉(xiāng)建實(shí)踐中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中推動(dòng)實(shí)踐

近年來(lái)，返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)逢年而興，社會(huì)關(guān)注度逐年提升。從博士生返鄉(xiāng)筆記到農(nóng)村兒媳眼中鄉(xiāng)村圖景，類(lèi)似主題的文章在新媒體時(shí)代得到廣泛傳播和不小的回響，各種爭(zhēng)論隨之而至，也催生出越來(lái)越多類(lèi)似角度的書(shū)寫(xiě)。

鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思是人類(lèi)的樸素情感，古已有之；表現(xiàn)鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的文學(xué)經(jīng)典，也在歷史上層出不窮。但是，以城市生活為立足點(diǎn)反觀鄉(xiāng)村的個(gè)人書(shū)寫(xiě)，則是當(dāng)前城鄉(xiāng)社會(huì)快速變遷的新產(chǎn)物。這種鄉(xiāng)愁是復(fù)雜的，既包括立足城市回望來(lái)處的惆悵，也包括面對(duì)鄉(xiāng)村諸多待解問(wèn)題的焦灼，更包括對(duì)鄉(xiāng)村美好未來(lái)的關(guān)切與期盼。今天的返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)不再僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)想象性的描述、回憶濾鏡下的美化，還是書(shū)寫(xiě)者復(fù)雜情感的逐層表達(dá)，是這個(gè)時(shí)代挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、充滿勃勃生機(jī)的微小縮影。

這種書(shū)寫(xiě)出自寫(xiě)作者最真切的生活體驗(yàn)，因而具有大地般蓬勃的生命力與生命本身的多樣性。遺憾的是，今天的“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”正在模式化、套路化，有真情寫(xiě)作，更有充斥低俗噱頭、以“返鄉(xiāng)”為名的自我炒作，還有對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的刻意扭曲，等等。原本樸素的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思被廉價(jià)化商品化，本應(yīng)加以理性思考的現(xiàn)實(shí)處境被情緒化地疏泄，具體寫(xiě)作也缺少?lài)?yán)肅文學(xué)的追求與品質(zhì)，因而被批評(píng)者揶揄為“返鄉(xiāng)體”。另一方面，“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”被戲謔、調(diào)侃，隨之伴生出“反返鄉(xiāng)體”，讓這一新興寫(xiě)作尚未得到全面發(fā)展，即有萎縮之虞，一些批評(píng)者一葉障目，過(guò)于急切或武斷地將返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)歸納為“苦情劇”，窄化批評(píng)對(duì)象本有的豐富性，從而引發(fā)“反返鄉(xiāng)體”的網(wǎng)絡(luò)潮流，不利于返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)豐富內(nèi)涵的發(fā)展與展開(kāi)。

如何真正讓這一新興主題的文學(xué)寫(xiě)作得以健康蓬勃地發(fā)展？從創(chuàng)作主體角度來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅寫(xiě)作應(yīng)該是真誠(chéng)且有建設(shè)性的。為彰顯所謂存在感，以城市中心主義的“精英”身份冷眼相待自己的來(lái)處，以刻意販賣(mài)現(xiàn)實(shí)中的“假惡丑”滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的窺探欲與獵奇心，首先是對(duì)自我的降格與辱沒(méi)。以高高在上的姿態(tài)惡意曝短與“愛(ài)之深責(zé)之切”的中肯批評(píng)，二者有天壤之別。我們需要的是建設(shè)性的批評(píng)，是以自尊自愛(ài)為底色的現(xiàn)實(shí)觀照與現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。

從批評(píng)者角度來(lái)說(shuō)，也應(yīng)秉持中正、職業(yè)的視角，避免二元對(duì)立思維下的武斷批評(píng)，不僅要對(duì)惡俗之作勇于亮劍，也要對(duì)魚(yú)龍混雜中難得的優(yōu)秀作品，給予及時(shí)肯定和彰顯，進(jìn)而幫助寫(xiě)作者拓展返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的張力與內(nèi)涵，共同讓這一具有時(shí)代特色的新書(shū)寫(xiě)豐富當(dāng)代文學(xué)面貌。

此外，我們還需注意到，大多數(shù)農(nóng)村務(wù)工返鄉(xiāng)者和眾多躬身耕耘的城市返鄉(xiāng)實(shí)踐者，在“返鄉(xiāng)體”“反返鄉(xiāng)體”的網(wǎng)絡(luò)喧囂中反而沉默。推動(dòng)這一群體主動(dòng)表達(dá)與分享，讓這一群體被更多人看見(jiàn)，將推動(dòng)鄉(xiāng)土與都市的精神對(duì)話向縱深發(fā)展，轉(zhuǎn)而成為直接推動(dòng)建設(shè)性實(shí)踐的能動(dòng)力量。

當(dāng)前，具有這一自覺(jué)意識(shí)并積極作為的推動(dòng)者日漸增多。一些高等院校與民間鄉(xiāng)建機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，努力將更為廣大的“在鄉(xiāng)者”和“返鄉(xiāng)實(shí)踐者”納入研究視野，加深對(duì)“鄉(xiāng)土”意義與價(jià)值的理解，凸顯鄉(xiāng)村建設(shè)性力量與無(wú)盡潛力；同時(shí)鼓勵(lì)這一群體從“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”轉(zhuǎn)向“書(shū)寫(xiě)返鄉(xiāng)”，通過(guò)寫(xiě)作，在研究者和實(shí)踐者間搭建橋梁，促進(jìn)城鄉(xiāng)資源有效對(duì)接，推動(dòng)各界人士積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)，釋放鄉(xiāng)村活力與魅力，在這一過(guò)程中又自然反哺文學(xué)創(chuàng)作本身，形成良性循環(huán)。從“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”到“書(shū)寫(xiě)返鄉(xiāng)”，這同時(shí)意味寫(xiě)作不再是自?shī)首詷?lè)的“抽屜寫(xiě)作”，而是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中帶著泥土芬芳的邀約，呼喚越來(lái)越多有識(shí)之士在鄉(xiāng)建實(shí)踐中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中推動(dòng)實(shí)踐。

黨的十九大明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不久之前《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》剛剛發(fā)布。鄉(xiāng)村是熱土，等待我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)；鄉(xiāng)建是此時(shí)與未來(lái)重大社會(huì)課題之一，有待更多“在鄉(xiāng)者”和“返鄉(xiāng)者”去書(shū)寫(xiě)。正是從這一意義上，“返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”亟待發(fā)展為“書(shū)寫(xiě)返鄉(xiāng)”，這關(guān)乎一個(gè)時(shí)代史詩(shī)的記錄，也關(guān)乎每一個(gè)生長(zhǎng)在這片土地上的人。