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當(dāng)代詩歌的古典表情
要為90年代以來的當(dāng)代詩歌勾勒一個(gè)清晰的輪廓并非易事，一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，慣性的抒情機(jī)制、意識形態(tài)的邏輯鏈條、一呼百應(yīng)的口號魅惑，它們在這么一個(gè)日益分化的時(shí)代都趨于潰散。
關(guān)鍵詞: 當(dāng)代詩歌古典表情2020-11-13
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丁帆：站在動(dòng)蕩世界的交匯點(diǎn)，我們?nèi)绾文托牡仄饰鲆徊砍L篇文本？
一位主編朋友介紹這部長篇小說讓我看，因?yàn)槊χ峒乙恢睌R置了，我奇怪這部小說居然請過那么多名家開過研討會，卻沒有人寫過真正意義上的評論文字，思忖再三，頓悟原因有二：作為單部長篇小說，洋洋灑灑近70萬字的篇幅，已然超出了一個(gè)進(jìn)入21世紀(jì)新時(shí)代閱讀者的閱讀耐心，讓一個(gè)習(xí)慣了快速閱讀的人花上一個(gè)星期去讀一部情節(jié)并不緊張，描寫并不是處處出彩的小說，那是需要足夠耐心的。
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現(xiàn)代詩人新論：主體性的正面形塑
● 摘 要 詩歌文本的構(gòu)成，比一般文類更多植入詩人主體性。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代詩人主體性2020-11-10
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蔡家園：鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的突圍
毋庸諱言，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作居于特殊地位。
關(guān)鍵詞: 鄉(xiāng)村題材文學(xué)作品2020-11-09
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當(dāng)代中國語境下“科幻”概念的生成
內(nèi)容提要 關(guān)于“科學(xué)幻想小說”內(nèi)部科學(xué)性與文學(xué)性的關(guān)系，學(xué)界大多在理論層面展開辯駁，而在歷史語境中考察科幻概念的生成與影響，則是更具開拓性的嘗試。
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周榮：把你種在這片土地
不妨將2018年的“匿名作家計(jì)劃”視為雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)三人的一次“集體出場”，盡管這次“集體出場”純屬偶然——因?yàn)槭恰澳涿保袇①愓叨疾灰哉婷霈F(xiàn)，在大獎(jiǎng)揭曉前，彼此互不知情。
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非虛構(gòu)寫作：獵奇，異常新聞還是社會學(xué)研究？
非虛構(gòu)作為一個(gè)概念，從美國被引進(jìn)到中國大陸，最早應(yīng)該可追溯到1980年。
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當(dāng)代廣西鄉(xiāng)土敘事探微
縱觀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史，廣西文學(xué)始終與國內(nèi)文藝的大思潮保持著或隱或顯的共振關(guān)系，其中難以合流與化約的剩余物，便是異質(zhì)性的所在。
關(guān)鍵詞: 廣西鄉(xiāng)土敘事2020-11-04
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復(fù)雜性科學(xué)能否解釋文藝作品？
美的客觀性和普遍性從來都不是小眾觀念，相反，歷史上自然觀和文藝觀統(tǒng)一才是主流。
關(guān)鍵詞: 復(fù)雜性科學(xué)文藝作品2020-11-02
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崔昕平：當(dāng)代文學(xué)場域中的兒童文學(xué)走向
一方面，沒有足夠明晰的、基于作家主體的思想認(rèn)識與精神灌注，不足以支撐一部現(xiàn)實(shí)主義作品穿越時(shí)代的典型意義。
關(guān)鍵詞: 當(dāng)代文學(xué)場域兒童文學(xué)2020-10-31
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劉笑偉 栗振宇：寫在“長征”副刊出版第5000期之際
原標(biāo)題：向著榮光與夢想——寫在“長征”副刊出版第5000期之際 當(dāng)《解放軍報(bào)》“長征”副刊標(biāo)記到“第5000期”字樣的時(shí)候，一個(gè)醒目的路標(biāo)又在我們眼前高高矗立。
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現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作如何守正創(chuàng)新出精品
主持人：張鵬禹 胡雪慧 嘉賓：（按姓氏拼音首字母排序） 東 西 廣西作家協(xié)會主席，著有長篇小說《耳光響亮》《篡改的命》等，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng) 范 穩(wěn) 云南作協(xié)主席，著有《水乳大地》《悲憫大地》等作品15部。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義2020-10-30
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張檸：作為審美理想的文學(xué)“新人”形象
摘要：廣義的“新人”指作家通過藝術(shù)創(chuàng)造而形成的、具有獨(dú)特性的人物形象。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)“新人”當(dāng)代文學(xué)2020-10-29
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“非虛構(gòu)”在中國的可能
當(dāng)下中國“非虛構(gòu)”寫作在2010年前后由《人民文學(xué)》雜志倡導(dǎo)出場，區(qū)別于“虛構(gòu)”，也區(qū)別于傳統(tǒng)意義的“報(bào)告文學(xué)”。
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曾攀：回到“問題”本身——文化尋根與百年中國文學(xué)
01 韓少功在《文學(xué)的根》里，提出了他的“尋根”之問：“絢麗的楚文化到哪里去了？”其更是不無焦灼地提出“那么浩蕩深廣的楚文化源流，是什么時(shí)候在什么地方中斷干涸的呢？都流入了地下的墓穴么？”【1】這樣的發(fā)問，成為了尋根文學(xué)的發(fā)軔。
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新中國文學(xué)“新人”創(chuàng)造的文學(xué)史期待
摘要：創(chuàng)造新中國文學(xué)“新人”是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)突出要求和重大主題。
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畢日生：AI文學(xué)情感是一種“人工情感”
我們正處在最好的時(shí)代，我們正處在最壞的時(shí)代。
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城市文學(xué)：寫出城市的精氣神
文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。
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宋時(shí)磊：人工智能文學(xué)應(yīng)有怎樣的寫作倫理？
1985年捷克作家米蘭·昆德拉領(lǐng)取耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，在演講中引用了那句知名的猶太諺語“人類一思索，上帝就發(fā)笑”，拉伯雷有一天突然聽到了上帝的笑聲，歐洲第一部偉大的小說《巨人傳》就呱呱墜地了，小說藝術(shù)就是上帝笑聲的回響。
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也說中國文學(xué)的自覺
開欄的話 爭鳴，素來是學(xué)術(shù)的正途。
