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馬敘：關(guān)于散文寫作的虛構(gòu)邊界問題
近年來，國內(nèi)散文界一直就散文寫作中的真實與虛構(gòu)之爭，各執(zhí)一詞。
關(guān)鍵詞: 散文寫作2020-10-18
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陳崇正：城市的曲面
一 我在農(nóng)村長大，骨子里是個鄉(xiāng)下人。
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“市民文學(xué)”與“市井文學(xué)”辨
“市民文學(xué)”與“市井文學(xué)”是文學(xué)批評領(lǐng)域廣泛使用的類型文學(xué)概念，用來指稱那些聚焦市民社會生活、關(guān)注市井人物命運變化且蘊含世俗文化趣味的文學(xué)形態(tài)。
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從本質(zhì)主義的走向發(fā)生學(xué)的——女性文學(xué)研究之我見
毋庸諱言，中國近現(xiàn)代文化幾乎所有重大的變化，最初都是受到西方文化的影響的。
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人學(xué)是文學(xué)——人工智能寫作與算法治理
一、機器的詩心 很難界定微軟的人工智能程序小冰是哪個年代的作家，如果從小冰“上線”（這是機器人作家的出生年份？）的2014年算起，小冰是“10后”作家，無疑是當代文學(xué)界最年輕的作家，同齡的人類作家目前還在幼兒園；如果從對于機器人寫詩的研究開始，二戰(zhàn)后貝爾實驗室的科學(xué)家們已經(jīng)著眼于生產(chǎn)電腦詩歌與音樂，以此推進超現(xiàn)實主義作家們“自動寫作”的實驗【1】；如果由此上溯到二十世紀之交的超現(xiàn)實主義文學(xué)，從以布勒東為代表的“自動寫作”算起，那么“小冰”是現(xiàn)代派在二十一世紀的不肖傳人——布勒東的“自動寫作”試圖逃脫理性的控制，小冰則相反，試圖將一切理性化。
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人工智能文藝的媒介論闡釋
原標題：超人類文化視野中的智媒生產(chǎn)——人工智能文藝的媒介論闡釋 就一種規(guī)范成熟的學(xué)術(shù)而言，當前人工智能文藝研究特別是國內(nèi)相關(guān)研究還很初步，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究范式錯位、文藝“本體”定位偏差等方面。
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看見真實，記述時代——非虛構(gòu)的長盛與變奏
在世界文學(xué)的語境下談到非虛構(gòu)寫作，人們首先會想到卡波特的《冷血》，想到S.A.阿列克謝耶維奇的《切爾諾貝利的悲鳴》。
關(guān)鍵詞: 非虛構(gòu)2020-10-11
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霍俊明：地方性知識或空間詩學(xué)
現(xiàn)在我們在故鄉(xiāng)的土地——陌生的領(lǐng)土上。
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楊慶祥：AI是新人嗎？
01 TA來了，TA不是he，不是she，不是他，她，它，或者可以用科幻作家劉宇昆的一個短篇小說中的“牠”來表示（Ken Liu《the shape of thought and others》，原文為“Zie”，為作者自造詞）。
關(guān)鍵詞: 楊慶祥AI人工智能文學(xué)2020-10-11
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不同代際作家、評論家共話“新‘小說革命’”
新世紀小說二十年無疑取得了一些成績，但誠如評論家王堯所言，從更大的范圍看，尤其是相比上世紀八九十年代那場“小說革命”取得的“革命性”成就，當下作家創(chuàng)作無論在思想、觀念、方法上，還是在語言、敘事、文本上，都顯示出強大的惰性。
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“新文科”之思：“一則以喜，一則以懼”
“新文科”的提出，旨在通過引進新技術(shù)，促進學(xué)科融合，推動文科的改革創(chuàng)新，從而使得文科緊跟時代社會發(fā)展的步伐和需要，煥發(fā)出新的勃勃生機。
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“回到莫扎特” ——“畢達哥拉斯文體”之特質(zhì)與旨趣
摘要：“畢達哥拉斯文體”是對當下述學(xué)文體的革新，眾多 “斷片” 及其連綴組合為其顯著的 “語體” 特征；“斷片” 是思想之顆粒，是 “轉(zhuǎn)識成智” 后 “以識為主” 之 “悟證”，是 “感性認識→理性認識→感情深入” 之后的 “本質(zhì)直觀”；“悟證” 所得再由理性思辨之論證予以發(fā)展、完善，此 “證悟” 具現(xiàn)于 “斷片” 的連綴組合過程；作為未來述學(xué)文體之 “預(yù)流”，“畢達哥拉斯文體” 是 “有我” “有淵源” 的，又充分汲取了西方文化的思想理論資源，一一化解或平衡協(xié)調(diào)創(chuàng)造主體心理的諸多矛盾，讓我們 “回到莫扎特”，重鑄生命的理解力與思想的解釋力，重塑一個既有個人內(nèi)在經(jīng)驗，又致力于理解人類精神的人，而動態(tài)地呈現(xiàn)個人化創(chuàng)見與風(fēng)格，使一切如其所是。
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希望，還是虛妄？——當“東北文藝復(fù)興”遭遇“小資”讀者
在純文學(xué)越來越邊緣化的當下，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等東北籍作家異軍突起，給文學(xué)界帶來一些活力與生氣，有評論者以“新東北文學(xué)”命名之，還有評論者把他們與電影、音樂領(lǐng)域近年崛起的東北藝術(shù)家聯(lián)系起來，將這一現(xiàn)象稱為“東北文藝復(fù)興”。
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?"社會史視野下的中國現(xiàn)當代文學(xué)"筆談
《文學(xué)評論》2015年第6期曾刊登過一組關(guān)于“社會史視野下的中國現(xiàn)當代文學(xué)”筆談。
關(guān)鍵詞: 社會史現(xiàn)當代文學(xué)文學(xué)理論2020-10-09
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倪偉：社會史視野與文學(xué)研究的歷史化
文學(xué)研究必須貫徹歷史化的原則，即把研究對象放在其得以產(chǎn)生的社會歷史背景中來考察，這似乎已經(jīng)成為一種共識。
2020-10-09
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吳曉東：釋放“文學(xué)性”的活力
在20世紀90年代以來“史學(xué)轉(zhuǎn)向”的聲浪中，文學(xué)研究追求回到歷史現(xiàn)場，也的確呈現(xiàn)了豐富的歷史原初景觀，取得了一些可喜的實績。
2020-10-09
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倪文尖：文本、語境與社會史視野
文學(xué)是什么？這個本質(zhì)論問題已經(jīng)歷史化了。
2020-10-09
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姜濤：20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)文學(xué)研究中 “社會史視野”的適用性問題
引入所謂“社會史的視野”，在近年來的現(xiàn)當代文學(xué)研究中，無需特別提倡，相互激蕩之下已經(jīng)成了一個小小的潮流。
2020-10-09
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鈴木將久：“社會史視野”的張力
《文學(xué)評論》2015年第6期組織了《“社會史視野下的中國現(xiàn)當代文學(xué)”筆談》專輯，這組筆談提出了不少值得認真思考的問題，給中國現(xiàn)當代文學(xué)研究界帶來了沖擊，促動研究者反思研究方法和問題意識。
2020-10-09
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值得警惕的學(xué)術(shù)機制碎片化
學(xué)術(shù)的碎片化，我特指人文研究的碎片化，即學(xué)術(shù)研究上把研究對象不斷降級分解分層，乃至于粉碎到原子化、單子化為止的行為。
關(guān)鍵詞: 學(xué)術(shù)機制碎片化2020-09-30
