<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國作家協(xié)會(huì)主管

    《窄門里的風(fēng)景》
    來源:中國作家網(wǎng) | 張清華  2016年09月13日09:00

    批評是對話,也是創(chuàng)造

    批評在中國古代的傳統(tǒng)中具有內(nèi)心性和對話性,曹丕在《典論·論文》中說“文以氣為主”,這個(gè)說法非常抽象,但也很具體,需要用心去細(xì)細(xì)體味;鍾嶸《詩品》中將詩人分為上中下品,幾近是無來由的劃分,須要用心慢慢研磨,咂摸滋味。“批評”在明代的繁盛,是因?yàn)樾≌f的流布,讀書人將閱讀的心得摻合于原作的文末或行間,行間為批,首末為1評,表示對作者的一種理解,或向讀者的一種推薦,甚至也可能只是一種自得的消遣或賣弄,或作為私人收藏的一種“雅趣”,這種方式形成了中國文學(xué)中的“批和評”,也構(gòu)成了最早的“中國式的解構(gòu)主義文本”。總之,這種文字的摻入并無“學(xué)理”或“法理”的依據(jù),也不是全然準(zhǔn)確的判定,而根本上只是一種理解和對話,且具有很強(qiáng)的“私人性”。

    現(xiàn)代意義上的“批評”概念來源于西方,特別是19世紀(jì)以后的革命風(fēng)潮,對于文學(xué)以及批評的影響最大。批評中間纏繞了“知識(shí)”與“工具”的屬性,特別是加入了許多“社會(huì)的使命”,期望讓批評影響讀者和創(chuàng)作,最終影響社會(huì)。當(dāng)代中國的批評是在這樣一個(gè)背景和基礎(chǔ)上展開的,所以問題尤多,基礎(chǔ)孱弱。雖有人至今懷念1980年代的批評,但細(xì)想那時(shí)很多言談只是“撥亂反正”而已,建設(shè)性的、專業(yè)和深度的批評還剛剛發(fā)育,理論方法上還很貧乏。真正趨于成熟的批評,實(shí)則始于人們并不看好的1990年代,這個(gè)時(shí)期以來人們對批評非議不斷,但細(xì)想?yún)s是一個(gè)有所建樹和漸入正軌的時(shí)代。只要有歷史感的人,都會(huì)有自己的判斷。想想看,80年代不過還在清理著拙劣但根深蒂固的政治批評,還發(fā)生著關(guān)于“現(xiàn)代主義”和“朦朧詩”之合法性的論爭,而這樣的環(huán)境又如何成為了批評的“黃金時(shí)代”?

    “批評”可能會(huì)包含了判斷和針砭,但判斷與針砭并非是批評唯一的主旨,這點(diǎn)世人多有誤解。批評家不是神,不是真理或權(quán)力的化身,批評也只是一家之言,不能確立或否決一部作品的價(jià)值。有人賦予批評活動(dòng)以構(gòu)造秩序、振興文藝、摒除積弊等等外力化和權(quán)威性的使命,實(shí)為無法兌現(xiàn)的妄念。莎士比亞和曹雪芹的時(shí)代何曾有現(xiàn)代意義上的“文學(xué)批評”,不是照樣出現(xiàn)了不朽的作品?可見文學(xué)是否繁榮,與批評并無必然關(guān)系。19世紀(jì)的俄羅斯確乎在涌現(xiàn)了群星璀璨的偉大作家的同時(shí),也出現(xiàn)了許多杰出的批評家,但不要忘了,那種批評首先是一個(gè)民族在其“精神成長期”的一種靈魂的對話,與思想的比肩,與當(dāng)代意義上的職業(yè)性、專業(yè)化的批評活動(dòng)相去甚遠(yuǎn)。現(xiàn)代著名的批評家李健吾就說,“一部偉大作品的仇敵,往往不是別人,而是同時(shí)代的批評家”。這就是針對那種輕率的判斷而言的,歷史上這種悲劇比比皆是。否則不會(huì)有杜甫所斥的“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流”,也不會(huì)有許許多多當(dāng)代作家的蒙冤而亡,或因壓抑迫害而最終瘋狂了。所以批評家要小心,最好謹(jǐn)慎地做一個(gè)對話者,這個(gè)對話是對作品的理解,是對寫作者意圖觀念的一個(gè)揣摩,也是與讀者公眾之間的一個(gè)交流。它應(yīng)該是悉心的體味或共鳴的知音,而不是一個(gè)自負(fù)和武斷的下結(jié)論者。批評當(dāng)然也是一種創(chuàng)造。這樣說是因?yàn)樗鸵磺小拔膶W(xué)作品”一樣,具有“無中生有”的屬性,是一種“虛構(gòu)”。這樣說不是貶低它的學(xué)術(shù)性質(zhì),也不是要否認(rèn)它的“客觀”與“公允”的準(zhǔn)則,而是說,在語言和“文章”的意義上,它應(yīng)該與作品一樣具有創(chuàng)造性的含量,它應(yīng)該是思想的聚合,智慧和經(jīng)驗(yàn)的自然生發(fā),應(yīng)該是藝術(shù)的、美的或有意思的文字,有可以與藝術(shù)作品并駕齊驅(qū)的品質(zhì),而不只是一種粗率和無趣的觀點(diǎn)匯集,一種干癟和淺薄的八股文字。總之它應(yīng)該,也必須具有魅力,否則不獨(dú)作家看不起批評家,讀者也不會(huì)理會(huì)他們。

    我最早景仰的是勃蘭兌斯那樣的批評家,他用如詩的文字描繪出19世紀(jì)歐洲文學(xué)的歷史,既波瀾壯闊又纖毫畢現(xiàn);后來我也喜愛本雅明,它對于文學(xué)和詩歌中的意象可以做那樣意義深遠(yuǎn)的冥想和解釋;甚至也喜歡羅蘭·巴特,他那近乎病態(tài)的微觀分析讓人糊涂又著迷;還喜歡弗洛伊德,他對無意識(shí)世界所作的解密具有讓人的觀念世界徹底崩毀的魔力;喜歡巴赫金,他將小說中的場景與故事的詮釋近乎放大到了極致,在無節(jié)制的鋪排分析中辟展出曠遠(yuǎn)無際的問題空間與思想世界……自然,我更喜歡的還是王國維和魯迅,他們的文字中有中國人的智慧與體悟的,妙不可言又言近意遠(yuǎn)的,含沙射影又精準(zhǔn)刻薄的,閃轉(zhuǎn)騰挪又饒舌俏皮的……種種最美妙和得人心的東西,他們的妙處難以言喻,簡直充滿閃電一樣溫柔或猙獰的魔性。雖不能及,心向往之,我想我會(huì)一直努力,做文學(xué)批評這座荒涼山岡上的一個(gè)西西弗斯。

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>