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唐詩人：城市倫理與文學(xué)倫理——相悖式同構(gòu)史
一 城市，是善惡同體的生命體，它承載著人類的“烏托邦”，也集聚了各種“惡托邦”。
2018-10-31
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文學(xué)評(píng)論要有底氣、接地氣
質(zhì)量是文學(xué)的生命線，文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的提升離不開文學(xué)評(píng)論的引領(lǐng)作用，文學(xué)評(píng)論必須勇于承擔(dān)責(zé)任。
2018-10-31
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早期中國新詩的本土化探索及其啟示
從胡適、聞一多，到廢名、梁宗岱，這一粗略線索代表了早期新詩在借鑒外國詩學(xué)和藝術(shù)本土化方面的部分思考與探索：無論是立足語言、探索格律，還是重釋舊詩、關(guān)注文化，又或者是更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)歷史的關(guān)注與介入等等，這些方面的理論和實(shí)踐各有推進(jìn)、各有收獲，共同構(gòu)成了中國新詩本土化探索的歷史圖景與傳統(tǒng)，也成為百年新詩的寶貴遺產(chǎn)。
2018-10-31
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重回歷史語境：“可能”、問題與嘗試
一 “可能性”究竟有多少可能 今天我們的研究者（當(dāng)然包括我自己）在討論問題的時(shí)候非常喜歡用“可能性”這個(gè)詞，其關(guān)懷和言下之意興許出于這樣一種認(rèn)識(shí)：歷史在發(fā)展過程中并沒有單一明確的方向，尤其在許多關(guān)鍵時(shí)刻完全是開放的，擁有多種選擇的可能，充斥著互相競(jìng)逐的因子，其中的一些因子“因緣際會(huì)”與后來事件發(fā)生歷史意義上的關(guān)聯(lián)，而其他的因子卻一閃而過湮沒在歷史的長河中，但是今人的研究卻不妨去想象歷史偶然的脈絡(luò)中隱而未發(fā)的豐富性。
2018-10-30
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王秀濤：“新的人民的文藝”的示范
中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱第一次文代會(huì)）對(duì)于中國當(dāng)代文藝的意義不言而喻，它作為當(dāng)代文藝的開端被學(xué)界廣泛認(rèn)同，但對(duì)于如此重要的事件，相關(guān)的很多史實(shí)尚未得到呈現(xiàn)和解釋。
2018-10-29
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現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的失落與時(shí)代的精神癥人格
雅各布森在《失語癥的兩種癥狀和語言的兩個(gè)方面》這篇文章中指出語言的兩個(gè)層面：一個(gè)是隱喻性的，一個(gè)是轉(zhuǎn)喻性的。
2018-10-29
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創(chuàng)造社：身份焦慮、民族認(rèn)同與洋裝政治
原標(biāo)題：身份焦慮、民族認(rèn)同與洋裝政治 ——以創(chuàng)造社作家為例 一、留日學(xué)生身份認(rèn)同的惶惑猶疑 談?wù)撋矸輪栴}時(shí)，人們習(xí)慣于設(shè)想存在一種“完整的、初始的和統(tǒng)一的身份”[1]。
2018-10-29
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兒童文學(xué)：傳承性、原創(chuàng)性與思想性
兒童文學(xué)以兒童為本位，這個(gè)道理在學(xué)界已無爭(zhēng)議，其是伴隨著兒童的發(fā)現(xiàn)而逐漸被我們接受和認(rèn)可的，可我們有時(shí)卻有意地忽略了中西方對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)的巨大的時(shí)代鴻溝。
2018-10-29
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鄭偉：如何建立兒童文學(xué)的高度
兒童文學(xué)批評(píng)與研究處于怎樣的思想學(xué)術(shù)高度？“高度”是一個(gè)相對(duì)性的概念，它是通過不同參照系之間的相互比照而得以彰顯的，既無絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，也無最終的極限。
2018-10-29
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葉誠生：重建文藝?yán)碚摰臍v史相關(guān)性
文藝?yán)碚摕o論怎樣話語翻新，都應(yīng)該使自身內(nèi)在于中國社會(huì)的現(xiàn)代進(jìn)程，而不應(yīng)陷入理論的自說自話與非歷史的闡釋循環(huán)當(dāng)中。
2018-10-29
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丁帆：回顧“新寫實(shí)”小說思潮的前前后后
題記： 對(duì)于親歷過以往文學(xué)思潮和文學(xué)事件的每一個(gè)人來說，都有責(zé)任和義務(wù)對(duì)它們進(jìn)行一次歷史的回顧，否則，一切文學(xué)史的構(gòu)成都會(huì)有所缺失，同時(shí)也會(huì)失去了它鮮活的生命和斑斕的色彩。
2018-10-28
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洞背筆記：關(guān)于詩的沉思
一個(gè)寫作者在寫作時(shí)是身兼兩職的，他必須既是寫作者，又是對(duì)寫作提出批評(píng)的人。
2018-10-27
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不讀經(jīng)典 就等于“閱讀降級(jí)”？
一部經(jīng)典文學(xué)著作《遮蔽的天空》近日在國內(nèi)意外走紅，有人以此為理據(jù)來反駁所謂的“閱讀降級(jí)說”——“20年前的孩子讀余華、蘇童，10年前的孩子讀韓寒、郭敬明，現(xiàn)在的孩子壓根就不讀書。
2018-10-27
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孟慶澍：“擬民族志”與“再歷史化”
告別了動(dòng)蕩喧囂的1980年代，進(jìn)入1990年代之后的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究，在諸多新異理論與研究范式的不斷推動(dòng)下，仿佛靜水深流，于恢復(fù)學(xué)術(shù)研究的厚重、嚴(yán)謹(jǐn)與節(jié)制的同時(shí)，不斷走向深入，呈現(xiàn)出更為多元、廣闊、豐富的學(xué)術(shù)格局。
2018-10-26
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現(xiàn)實(shí)主義的界限和可能
這個(gè)變化越來越快，讓人感覺越來小卻越來越生疏的現(xiàn)實(shí)世界，每一天生出的新鮮事物和由此形成的新穎經(jīng)驗(yàn)，多到無論你用怎樣的方式捕捉，仿佛都只能掛一漏萬，怎么也打撈不起全部，只能眼睜睜看著語言對(duì)著絕塵而去的它們嘆息，內(nèi)心無比焦慮。
2018-10-26
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劉波：詩歌也可以是一種拯救的力量
詩歌作為“語言皇冠上的明珠”，更有著其不同于世俗的高貴，它讓獨(dú)立的詩人持守于自由創(chuàng)造的狀態(tài)，對(duì)語言創(chuàng)造和修辭之美有著不遺余力的探索熱情，這樣，詩歌自會(huì)有其思想和精神的力量。
2018-10-26
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馮驥才：現(xiàn)實(shí)有著不可辯駁的力量
近日，作家馮驥才做客河西學(xué)院“賈植芳大講堂”，分享了自己非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷與感悟。
2018-10-26
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黎直前：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入2.0時(shí)代
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20年發(fā)展，不僅成為中國文學(xué)新力量，開辟出中國文學(xué)新場(chǎng)域，而且在世界范圍內(nèi)受到關(guān)注，已經(jīng)跟美國好萊塢電影、韓國影視劇、日本動(dòng)漫并稱為世界四大流行文化。
2018-10-26
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周志強(qiáng)：緊迫性幻覺與文化研究的未來
2016年6月，北京語言大學(xué)舉辦了文化研究與教育問題的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2018-10-25
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劉波：從書寫自我到介入時(shí)代
從對(duì)個(gè)體和自我的關(guān)注，到對(duì)時(shí)代和家國的聚焦，這是很多詩人隨著年齡增長和閱歷豐富而完成的寫作轉(zhuǎn)型。
2018-10-25
