中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)第一次文代會(huì)）對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文藝的意義不言而喻，它作為當(dāng)代文藝的開(kāi)端被學(xué)界廣泛認(rèn)同，但對(duì)于如此重要的事件，相關(guān)的很多史實(shí)尚未得到呈現(xiàn)和解釋。事實(shí)上，第一次文代會(huì)并非只是以會(huì)議報(bào)告的方式宣告新文藝的誕生，在周揚(yáng)《新的人民的文藝》對(duì)新的文藝方向的確認(rèn)之外，這次文代會(huì)組織的很多活動(dòng)，都是對(duì)“新的人民的文藝”的實(shí)踐和預(yù)演，譬如美術(shù)作品的展覽、招待代表的演出等等，無(wú)不昭示著新文藝未來(lái)的方向。這些會(huì)議活動(dòng)都有特定的程序和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，其中蘊(yùn)含著中華人民共和國(guó)對(duì)文藝發(fā)展的未來(lái)設(shè)計(jì)。此次文代會(huì)招待代表的演出并不是單純?yōu)榱藠蕵?lè)，從劇團(tuán)的邀請(qǐng)到劇目的排定，都著意于通過(guò)示范性的文藝活動(dòng)，介紹、推廣革命文藝經(jīng)驗(yàn)，宣告新的人民文藝的未來(lái)走向。

一

第一次文代會(huì)的具體實(shí)施是在籌備委員會(huì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。籌委會(huì)下設(shè)文學(xué)藝術(shù)作品評(píng)選委員會(huì)、演出委員會(huì)、展覽委員會(huì)、章程與重要文件起草委員會(huì)等。其中演出委員負(fù)責(zé)文代會(huì)期間的演出，由歐陽(yáng)予倩（戲劇家）、李伯釗（人民文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）、馬彥祥（華北文化藝術(shù)工作委員會(huì)舊劇處處長(zhǎng)）、馬思聰（人民文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)）、賀綠汀（人民文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)）、袁牧之（中央電影管理局局長(zhǎng)）、汪洋（北平電影制片廠副廠長(zhǎng)）、盛家倫（音樂(lè)家）、陽(yáng)翰笙（劇作家）、史東山（電影導(dǎo)演）、丁里（華北軍區(qū)政治部抗敵劇社社長(zhǎng)）、舒強(qiáng)（華大文工一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）、邵惟（華大文工二團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）、吳雪（中國(guó)青年藝術(shù)劇院院長(zhǎng)）、劉郁民（人民文工團(tuán)導(dǎo)演）、呂驥（音樂(lè)家）、李超（華大文工三團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)）組成，主任委員是歐陽(yáng)予倩，副主任委員是李伯釗、馬思聰①。

演出委員會(huì)下設(shè)五個(gè)組：（一）秘書(shū)組，組長(zhǎng)馬彥祥，秘書(shū)劉念渠，秘書(shū)干事劉愛(ài)珠；（二）節(jié)目組，組長(zhǎng)戴浩，負(fù)責(zé)節(jié)目的排定，兼及劇場(chǎng)的租用；（三）技術(shù)組，組長(zhǎng)汪洋，負(fù)責(zé)輔助各團(tuán)解決舞臺(tái)裝置與燈光問(wèn)題；（四）宣傳組，組長(zhǎng)蕭甲，副組長(zhǎng)李凌，負(fù)責(zé)對(duì)外的一切宣傳工作及說(shuō)明書(shū)的編印；（五）學(xué)習(xí)組，組長(zhǎng)蕭甲，副組長(zhǎng)柯靈，負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)、訪問(wèn)，整理戲劇展覽資料與布置展覽會(huì)場(chǎng)。

1949年4月15日，籌委會(huì)常委會(huì)在中國(guó)旅行社招待所召開(kāi)第一次擴(kuò)大會(huì)議，演出委員會(huì)計(jì)劃“約請(qǐng)五大解放區(qū)及四大野戰(zhàn)軍的劇團(tuán)來(lái)平公演”②。4月27日，籌委會(huì)分別致電加以邀請(qǐng)，筆者在山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館見(jiàn)到了幾封電文底稿，抄錄如下：

致第一、二、三、四野戰(zhàn)軍

東北、中原、華北解放區(qū)的電報(bào)：

前電想必收到。在全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)期間，舉行一次全國(guó)規(guī)模的演出展覽，在交換及總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上，在進(jìn)一步推進(jìn)工作上，在解決普及與提高的問(wèn)題上，都有著重要的意義。因此我們決定正式邀請(qǐng)貴軍/區(qū)選派一個(gè)劇團(tuán)帶著最好的節(jié)目，在五月底以前趕到北平來(lái)參加。當(dāng)貴軍/區(qū)決定了劇團(tuán)、行期、節(jié)目、人數(shù)，請(qǐng)即電告。

全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)籌備委員會(huì)

四月廿七日

致華東解放區(qū)的復(fù)電：

來(lái)電敬悉。我們了解貴區(qū)劇團(tuán)在大軍南進(jìn)中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾蝿?wù)，仍然希望能選派一個(gè)劇團(tuán)到北平來(lái)參加演出，盼即電告行期。

全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)籌備委員會(huì)

四月廿七日

致西北解放區(qū)的復(fù)電：

來(lái)電敬悉。我們以為西北解放區(qū)的戲劇，有著悠久而光榮的歷史與優(yōu)秀而顯著的成就，在這次舉行的演出中，實(shí)是不可或缺的一部分。所以，請(qǐng)貴區(qū)還在大軍勝利南進(jìn)的工作需要中，無(wú)論如何，選派一個(gè)劇團(tuán)，在五月下旬以前，趕到北平來(lái)參加。這是全國(guó)文藝界一致的期望。行期決定，盼即電告。

全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)籌備委員會(huì)

四月二十七日

此后，對(duì)于這次演出，演出委員會(huì)經(jīng)過(guò)討論，制定了劇團(tuán)參加演出暫行辦法，并在1949年5月的《文藝報(bào)》刊出③。據(jù)當(dāng)時(shí)工作人員的記述，此辦法“除了日期，因?yàn)槲拇鷷?huì)一再延期之故，差不多正好后移了約一個(gè)月外，其他是完全實(shí)行了的”④。參加演出的外地文工團(tuán)人數(shù)約一千三百人，住宿由籌委會(huì)秘書(shū)處總務(wù)科統(tǒng)一辦理，先到的住在東總布胡同十號(hào)，后來(lái)的分散居住。參加演出的文工團(tuán)的往返旅費(fèi)、伙食及演出費(fèi)，“完全是自己負(fù)擔(dān)的”，但每一場(chǎng)演出都有相應(yīng)的補(bǔ)助，而參加演出的“梅蘭芳、周信芳與李少春，則純屬義務(wù)”⑤。

籌委會(huì)于5月25日召開(kāi)第三次擴(kuò)大會(huì)議，決定參加大會(huì)評(píng)選演出的戲劇。6月5日至15日預(yù)演，使各劇團(tuán)互相觀摩。26日開(kāi)始正式評(píng)選演出，并決定增加邀請(qǐng)冀魯豫曲藝界及石家莊曲藝界參加評(píng)選演出。另外，“演出委員會(huì)并分出音樂(lè)評(píng)選演出組，現(xiàn)亦在選排節(jié)目中”，同時(shí)決定“在大會(huì)揭幕（六月二十五日）的晚上舉辦一個(gè)大型的晚會(huì)”⑥。然而，由于文代會(huì)一再延期等原因，日程的排定和節(jié)目的安排也一再更改。此間也有地方曾致電籌委會(huì)申請(qǐng)參加演出，根據(jù)筆者在山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館的發(fā)現(xiàn)，比如冀中區(qū)黨委宣傳部6月17日電告籌委會(huì)：“前冀中軍區(qū)火線劇社要求赴平為文代會(huì)演出《王秀鸞》（此劇為該劇社所創(chuàng)作現(xiàn)仍保留原來(lái)大部演員）請(qǐng)批準(zhǔn)。如不需要，則另請(qǐng)?jiān)势渥门蓭酌麅?yōu)秀演員列席大會(huì)，希即復(fù)。”

抗敵劇社（1940年）

二

關(guān)于此次演出的劇目和具體日程，在筆者所見(jiàn)的資料里，《文藝報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，以及當(dāng)時(shí)在演出委員會(huì)工作的劉念渠、吳青編撰的《在人民的舞臺(tái)上》均有記載，但出入較大。筆者在山東中國(guó)文學(xué)藝術(shù)博物館看到兩份文聯(lián)舊檔案《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)招待代表演出日程》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《日程》），一份日程是排印版，標(biāo)有“歸檔，一代會(huì)類(lèi)，第17號(hào)”的字樣，一份日程是手寫(xiě)油印版，內(nèi)容相同，只是另外標(biāo)注了每場(chǎng)的人數(shù)，少了“注意事項(xiàng)”等內(nèi)容。油印版應(yīng)為草稿，排印版為最后的正式日程表。此《日程》毫無(wú)疑問(wèn)有權(quán)威性，但和實(shí)際的演出仍不相符。具體原因，劉念渠、吳青編撰的《在人民的舞臺(tái)上》中有解釋?zhuān)骸肮?jié)目的排定，也頗費(fèi)周折。代表們每天上午開(kāi)大會(huì)，下午有小組會(huì)，精神很疲勞，所以原則上只能晚間演一場(chǎng)，并且要保證全體代表每一個(gè)節(jié)目都能看到。加以東北七單位到達(dá)最晚，節(jié)目等情況與演出的需要未能預(yù)先了解；演出中途華大文工一團(tuán)的部分同志參加了出國(guó)文工團(tuán)，準(zhǔn)備九月四日在匈牙利京城布達(dá)佩斯召開(kāi)的國(guó)際青年節(jié)中的演出，原定大會(huì)的節(jié)目就不得不停演了；此外個(gè)別節(jié)目的改動(dòng)與增加，時(shí)間與場(chǎng)所的臨時(shí)變改，使原定的演出日程改動(dòng)多次。”⑦

連環(huán)畫(huà)《王秀鸞》

排印版的《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)招待代表演出日程》由演出委員會(huì)在1949年7月1日制定，具體如下：

根據(jù)《在人民的舞臺(tái)上》的記載，此日程有如下改動(dòng)：7月8日除了晚間的演出，在白天由華大文工三團(tuán)演出了《紅旗歌》（國(guó)民大戲院）；7月12日的演出改為一野戰(zhàn)斗劇社的《女英雄劉胡蘭》（國(guó)民大戲院）；7月13日改為三野文工二團(tuán)演出《一樣愛(ài)護(hù)他》《碾勝利米》《立功花鼓》（大華電影院）；7月22日除晚間的演出，在白天由南方代表第一、二團(tuán)演出《等因奉此》《南下列車(chē)》《血濺宋公園》（解放影劇院）；7月23日改為革命大學(xué)文工團(tuán)演出《大秧歌舞》《夫妻識(shí)字》《一場(chǎng)虛驚》《王大娘趕集》（國(guó)民大戲院）；7月24日因故停演；7月25日白天上演了魯迅音樂(lè)工作團(tuán)的《音樂(lè)會(huì)》（國(guó)民大戲院），晚上由梅蘭芳等演出《文昭關(guān)》《三岔口》《霸王別姬》（長(zhǎng)安大戲院）⑩；28日，由周信芳等演出《蝴蝶杯》《四進(jìn)士》等（長(zhǎng)安大戲院）。《在人民的舞臺(tái)上》的敘述是可信的，作者親歷了整個(gè)演出過(guò)程，而且這個(gè)日程也在下文將要提到的很多與會(huì)代表的日記里得到證實(shí)。

此外，演出委員會(huì)還臨時(shí)組織了十場(chǎng)電影演出：7月13日是東北電影制片廠的《民主東北》《橋》；14日是東北電影制片廠的《解放東北的最后戰(zhàn)役》《回到自己的隊(duì)伍來(lái)》；15日是東北電影制片廠的《普通一兵》（蘇聯(lián)影片華語(yǔ)對(duì)白的翻版）；21日是啟明公司的《祥林嫂》；22日是昆侖公司的《希望在人間》；23日是文華公司的《夜店》；25日和26日是昆侖公司的《一江春水向東流》的上、下集；27日是昆侖公司的《八千里路云和月》；28日是國(guó)泰公司的《憶江南》。放映地點(diǎn)都在美琪電影院，前三場(chǎng)是下午兩點(diǎn)，后七場(chǎng)是上午九點(diǎn)半{11}。

從演出的節(jié)目、演出的團(tuán)體來(lái)看，無(wú)疑以來(lái)自解放區(qū)的團(tuán)體和作品為主，內(nèi)容也多為工農(nóng)兵題材。“參加演出的團(tuán)隊(duì)……十之七八是曾在老解放區(qū)工作過(guò)多年的。演出的節(jié)目，無(wú)論在內(nèi)容上和形式上表現(xiàn)了何等的多樣性，十之八九是一九四二年發(fā)表了毛主席所提出的為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝方針以后的作品。”{12}以文藝演出為契機(jī)，把革命文藝的經(jīng)典作品推向更廣的范圍，這些交流、學(xué)習(xí)和示范無(wú)疑是確立中國(guó)當(dāng)代文藝方向的重要舉措。

三

按照演出辦法，除指定一場(chǎng)招待代表以外，其他演出可以向大眾售票。但演出開(kāi)始之后，大會(huì)主席為了給文工團(tuán)提供更多的相互觀摩和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，決定“盡可能的使各節(jié)目多演一場(chǎng)招待參加戲劇演出的文工團(tuán)隊(duì)”{13}。《在人民的舞臺(tái)上》所記招待文工團(tuán)隊(duì)的演出日程如下{14}：

組織演出的目的，一方面在于展示新文藝的成績(jī)，另一方面要給參演的劇團(tuán)提供交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)演出交流來(lái)明確當(dāng)下革命文藝的原則以及存在的問(wèn)題：“我們說(shuō)學(xué)習(xí)，一方面，首先就是向各團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)如何以戲劇為工農(nóng)兵服務(wù)與如何更好的為工農(nóng)兵服務(wù)，比較具體的說(shuō)，即是：各團(tuán)隊(duì)演了寫(xiě)什么戲，用什么形式反映了現(xiàn)實(shí)，這些戲是怎么創(chuàng)作的又怎樣演出的，他們有著怎樣的特點(diǎn)，在廣大的觀眾群中發(fā)生了何等效果，以及，這些戲是如何生根、成長(zhǎng)壯大起來(lái)的等等。另一方面，是各團(tuán)隊(duì)及其工作者之間的相互學(xué)習(xí)，如何采他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并試行解決問(wèn)題。”{15}

尤其是對(duì)新解放區(qū)的文藝工作者而言，演出所具備的示范意義更為明顯。“老解放區(qū)的文工團(tuán)隊(duì)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與培養(yǎng)下，在毛澤東的文藝方向號(hào)召下，正大步走向?yàn)楣まr(nóng)兵服務(wù)的文藝。這是新解放區(qū)、待解放區(qū)的文藝工作者所急于要了解的、要學(xué)習(xí)的。”{16}為此，演出委員會(huì)成立了一個(gè)聯(lián)絡(luò)小組，由白楊、舒繡文、張瑞芳、歐陽(yáng)紅櫻、歐陽(yáng)敬如、黎莉莉、王蘋(píng)和華大二團(tuán)王負(fù)圖、人民文工團(tuán)韓冰、青年劇院段承斌等十人組成，在演出之前對(duì)幾個(gè)野戰(zhàn)軍的文工團(tuán)進(jìn)行了訪問(wèn)。

同時(shí)，演出委員會(huì)成立了學(xué)習(xí)組，由賴(lài)少其、歐陽(yáng)予倩、吳雪、柯靈、王負(fù)圖、馬彥祥、盛家倫負(fù)責(zé)計(jì)劃。計(jì)劃的學(xué)習(xí)方式是報(bào)告和座談兩種，其中報(bào)告擬定的內(nèi)容為：如何為兵服務(wù)、如何為工服務(wù)、如何為農(nóng)服務(wù)、國(guó)統(tǒng)區(qū)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、國(guó)統(tǒng)區(qū)的學(xué)生劇運(yùn)等。演委會(huì)學(xué)習(xí)組共組織了兩場(chǎng)報(bào)告，每場(chǎng)參加的人數(shù)約五百人。一場(chǎng)是6月15日在解放影劇院舉行的部隊(duì)文藝工作報(bào)告，由華北軍區(qū)政治部抗敵劇社蘇凡作題為《兵演兵》的報(bào)告，介紹了第十九軍的兵演兵運(yùn)動(dòng)，三野文工二團(tuán)趙夫征介紹了渡江文藝鼓動(dòng)街；另一場(chǎng)是20日舉行的工廠文藝工作報(bào)告，由阿英作報(bào)告{17}。

座談原計(jì)劃分為兩種形式，一種是以一個(gè)戲?yàn)橹行模跋染汀杜⑿蹌⒑m》《子弟兵與老百姓》《大翻身》《紅旗歌》與《民主青年進(jìn)行曲》五個(gè)戲來(lái)組織，各團(tuán)隊(duì)先行自己討論，將總結(jié)由三數(shù)（原文如此——引者注）干部同志帶到座談會(huì)上來(lái)，經(jīng)討論后，做出結(jié)論”；一種是根據(jù)工作性質(zhì)分別舉行的，包括劇作、導(dǎo)演、演技、裝置、作曲，“由各團(tuán)隊(duì)的這幾部門(mén)的負(fù)責(zé)同志分別出席，并請(qǐng)國(guó)統(tǒng)區(qū)的戲劇代表們分別參加”{18}。不過(guò)由于時(shí)間原因，僅舉行了一次關(guān)于《女英雄劉胡蘭》的座談。

《女英雄劉胡蘭》座談會(huì)6月24日在中國(guó)青年藝術(shù)劇院召開(kāi)，由戰(zhàn)斗劇社主持，座談之前擬定了一份座談大綱，經(jīng)演出委員會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)給各文工團(tuán)隊(duì)及戲劇代表。主要內(nèi)容是對(duì)基本思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物、作曲演奏、導(dǎo)演和演員、整個(gè)演出（包括舞臺(tái)各部門(mén)工作）有什么意見(jiàn)；如何吸收中國(guó)各地方戲劇優(yōu)點(diǎn)，從劇本結(jié)構(gòu)、戲劇音樂(lè)、場(chǎng)面安排、演員表演等方面討論如何創(chuàng)作民族的、有地方色彩的新歌劇。田漢、洪深、顧仲彝、白楊、舒繡文、張駿祥、馮亞超和各文工團(tuán)隊(duì)的代表參加了此次座談。座談會(huì)認(rèn)為這個(gè)戲的不足是“沒(méi)有把毛主席送給劉胡蘭的挽聯(lián)‘生的偉大、死的光榮’深刻地表現(xiàn)出來(lái)”，但音樂(lè)方面“富于陜西的地方色彩”，同時(shí)也指出“在行軍工作最忙的當(dāng)中，創(chuàng)造出這樣一個(gè)劇本，用以教育黨員和群眾，是一件不容易的事情”{19}。

演出資料的展覽也是交流和學(xué)習(xí)的方式。第一次文代會(huì)籌委會(huì)設(shè)有展覽委員會(huì)，負(fù)責(zé)作品的征集和展覽。演出展覽的資料“是在短短不足三十天的時(shí)期內(nèi)，由演出委員會(huì)分向各方面征集材料，由展覽委員會(huì)統(tǒng)一于美術(shù)展覽之內(nèi)舉行的”{20}。展覽地點(diǎn)在北平藝專(zhuān)，7月1日預(yù)展，次日正式展出，至7月25日閉幕。華大文工一團(tuán)、華大文工二團(tuán)、華大文工三團(tuán)、人民文工團(tuán)、中國(guó)青年藝術(shù)劇院、戰(zhàn)斗劇社、抗敵劇社、革大文工團(tuán)、華北平劇院、濟(jì)南大眾平劇院、大南勝利劇團(tuán)等十一個(gè)劇團(tuán)參加了此次展覽，另外還有華東、華中、西北各解放區(qū)的戲劇作品以及新解放區(qū)的西南劇展，華南的中原戲劇社、中國(guó)藝術(shù)劇社，上海的傀儡戲、影劇評(píng)論，粵劇及華南音樂(lè)作品等。總計(jì)展出“包括團(tuán)隊(duì)史實(shí)（斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)）、工作成績(jī)，圖照，統(tǒng)計(jì)，海報(bào)、入場(chǎng)券、說(shuō)明書(shū)，錦旗，劇本及戲劇出版物，手記，模型，犧牲同志遺物等等，還有一些電影照片，凡七百五十余件”{21}。

此次演出在代表中也產(chǎn)生了比較大的影響：“將近一個(gè)月的演出，是這次文代會(huì)最具體而出色的表現(xiàn)。參加會(huì)議的代表說(shuō)：‘有時(shí)在會(huì)場(chǎng)沒(méi)得到什么，在看戲中卻得到不少教訓(xùn)。’”{22}戰(zhàn)斗劇社的演出人員回憶，《九股山的英雄》因?yàn)椤皟?nèi)容站得住腳，有戰(zhàn)斗性，有生活氣息”，演出廣告刊出后，“從頭一場(chǎng)開(kāi)始就天天爆滿(mǎn)，每天還有不少人買(mǎi)站票看演出，戲劇界的朋友為我們的演出舉行座談，中央廣播電臺(tái)播出錄音剪輯”{23}。很多參會(huì)代表在日記里都記載了他們觀看演出時(shí)的感受。王林在日記中認(rèn)為華北文工團(tuán)演的《民主進(jìn)行曲》“比去年的改善多了，但時(shí)代比去年前進(jìn)多了。其中最好的是描寫(xiě)國(guó)特學(xué)生的陰謀活動(dòng)，示威場(chǎng)面導(dǎo)演得好”。他在日記中還寫(xiě)到，《炮彈怎樣造成的》“是成功的”。對(duì)洪深、張瑞芳等名人演《等因奉此》《南下列車(chē)》以及《血濺宋公園》，王林的評(píng)價(jià)是“諷刺國(guó)民黨區(qū)官僚生活甚生動(dòng)”。三野文工團(tuán)的淮海大合唱“戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛濃厚”，王林認(rèn)為，“這個(gè)偉大的歷史場(chǎng)面和英雄史詩(shī)，應(yīng)敏感記錄下來(lái)傳之永久”{24}。

華東代表團(tuán)的馮毅之在日記里也記載了觀看節(jié)目演出時(shí)的感受及見(jiàn)聞。他在日記里認(rèn)為《上戰(zhàn)場(chǎng)》《買(mǎi)賣(mài)公平》《趙喜來(lái)慶功》“都是表現(xiàn)戰(zhàn)士生活，刺槍、射擊、進(jìn)攻送炸藥、磨刀等動(dòng)作都舞蹈化了，動(dòng)作和音樂(lè)也很有節(jié)奏，大家覺(jué)得不錯(cuò)”。華大文工三團(tuán)演出的《紅旗歌》，他認(rèn)為“相當(dāng)成功”：“演員水平很整齊，對(duì)工人生活很熟悉，在表演工人作風(fēng)和情感上，也很象那回事，沒(méi)有使人感到別扭和不舒服。落后工人馬芳姐的性格掌握很穩(wěn)……她是具有工人性格的，是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，真實(shí)又可愛(ài)。”《民主青年進(jìn)行曲》“黨的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)的很成功”，因此馮毅之認(rèn)為“不但應(yīng)學(xué)習(xí)這樣的創(chuàng)作方法，就是在日常生活和學(xué)習(xí)中，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種優(yōu)良作風(fēng)和高貴品德”{25}。

當(dāng)然，代表們對(duì)一些作品也有不同意見(jiàn)，如對(duì)《硫磺廠》《九股山的英雄》《不要?dú)⑺范嘤信u(píng)。王林認(rèn)為，李伯釗寫(xiě)的歌劇《硫磺廠》實(shí)在不佳：“簡(jiǎn)直是一堆淺薄的材料，即算一個(gè)總結(jié)報(bào)告，也不是個(gè)好報(bào)告。我是朝‘人民文工團(tuán)’五個(gè)字去的，甚為失望。”{26}馮毅之在日記里還寫(xiě)到，火線劇社演《王秀鸞》不如在河間時(shí)演得好：“最后一場(chǎng)倒是進(jìn)步了。大春第一回回家對(duì)舞一段，穩(wěn)重得平庸，不如早先的熱情奔放。勞動(dòng)也是為了生活真實(shí)，而缺少藝術(shù)了……先入為主，不比前者強(qiáng)很多，觀眾是不能滿(mǎn)足的。劇本長(zhǎng)，演四個(gè)半鐘頭。陳學(xué)昭看了直說(shuō)哎，什么都搬上去了。”戰(zhàn)斗劇社演出的《九股山的英雄》的戲劇性和舞臺(tái)效果也遭到代表的批評(píng)，馮毅之在日記里就記載了一些代表的意見(jiàn)：“一啟幕就槍炮震耳。硝煙彌漫。這不是廣場(chǎng)是劇院，動(dòng)用這樣強(qiáng)烈的效果是費(fèi)力不討好。我身邊有個(gè)沉不住氣的同志說(shuō)：‘不應(yīng)當(dāng)這樣搞法，觀眾怎么受得了！’立即有人同情說(shuō)：‘表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)這是最笨拙的方法，藝術(shù)應(yīng)有藝術(shù)的特點(diǎn)和方法。’對(duì)這個(gè)劇沒(méi)有《紅旗歌》反映好。”{27}

不同于官方的公開(kāi)報(bào)道，代表的日記更偏重于藝術(shù)層面的分析，同時(shí)不乏批評(píng)性的看法，但批評(píng)的主要是節(jié)目的表現(xiàn)形式。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文藝界的思想狀態(tài)在過(guò)渡時(shí)期的不確定性，對(duì)新文藝政策的理解也存在差異。尤其是解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)作家在藝術(shù)觀點(diǎn)和表現(xiàn)方法上“矛盾更大”，譬如“《三世仇》把死人抬上舞臺(tái)，《劉胡蘭》（應(yīng)為《女英雄劉胡蘭》——引者注）在舞臺(tái)上鍘活人，戰(zhàn)爭(zhēng)劇用炸藥爆破”，國(guó)統(tǒng)區(qū)戲劇專(zhuān)家對(duì)此提出反對(duì)意見(jiàn)，“認(rèn)為這不是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)，而是庸俗的自然主義表現(xiàn)”，但解放區(qū)的戲劇工作者“不能接受”，認(rèn)為這些表現(xiàn)手段“達(dá)到了強(qiáng)烈的效果和藝術(shù)真實(shí)感”。6月25日第一次文代會(huì)黨組干事會(huì)上，周文就認(rèn)為，國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的代表“在藝術(shù)觀點(diǎn)和生活作風(fēng)上都有隔離”，國(guó)統(tǒng)區(qū)的代表認(rèn)為解放區(qū)戲劇的政治性太強(qiáng)，藝術(shù)性太低，太粗糙。解放區(qū)的代表則答復(fù)，“要為工農(nóng)兵服務(wù)就是這樣，高深的藝術(shù)群眾不能接受”{28}。

第一次文代會(huì)雖然正式宣布了新的文藝方向的確立，但文藝界其實(shí)還是面臨著統(tǒng)一文藝思想和文藝表現(xiàn)形態(tài)等諸多難題。第一次文代會(huì)的演出，以及演出委員會(huì)組織的學(xué)習(xí)和交流，其目的也恰恰是在如何理解和表達(dá)新的文藝方向等問(wèn)題上確立一致性。第一次文代會(huì)結(jié)束后，很多代表也表達(dá)了觀看戲劇演出的感受。上海代表陳白塵返滬后表示：“這一次參加文代大會(huì)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)得到很多的感觸。觀看了老解放區(qū)作品展覽會(huì)及各劇團(tuán)的演出，驚人的成績(jī)，告訴了我，新的藝術(shù)是富有生命力的，這是一次文藝的大革命，我雖然僅只到了北平，但是看了老解放區(qū)的作品和演出，就等于到了老解放區(qū)一樣。”因此在他看來(lái)，這次大會(huì)給了他一個(gè)向老解放區(qū)同志學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。熊佛西、藍(lán)馬等人則表示要在思想各方面都繼續(xù)學(xué)習(xí){29}。他們表達(dá)了和工農(nóng)兵結(jié)合、為工農(nóng)兵服務(wù)的態(tài)度，這是解放區(qū)文藝的方向，也是第一次文代會(huì)所要推行的文藝發(fā)展道路，不管這種態(tài)度是否真誠(chéng)，新的文藝方向顯然已經(jīng)對(duì)他們產(chǎn)生了巨大的影響。

梅蘭芳在第一次文代會(huì)

周揚(yáng)在第一次文代會(huì)

四

此次文代會(huì)的招待演出無(wú)疑顯示了解放區(qū)文藝的特征，以及它在中國(guó)當(dāng)代文藝中的核心位置。正像張庚在第一次文代會(huì)所作的報(bào)告《解放區(qū)的戲劇》里指出的，《白毛女》《血淚仇》《王秀鸞》《赤葉河》《反“翻把”斗爭(zhēng)》《紅旗歌》《民主青年進(jìn)行曲》《炮彈是怎樣造成的》等作品“都是作者們深入群眾生活，體會(huì)政策并在創(chuàng)作過(guò)程中吸收了群眾意見(jiàn)，甚至和群眾共同創(chuàng)作而產(chǎn)生出來(lái)的”，因此具備了這些特點(diǎn)：（一）內(nèi)容上，較一般作品反映現(xiàn)實(shí)為深刻，典型性較多，教育意義較大；（二）在形式上或語(yǔ)言上吸收了民間文藝中的優(yōu)良成分而又大膽發(fā)展和提高了它們；（三）在導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、舞蹈，以至裝置、服裝上，有一方面或幾方面的創(chuàng)造；（四）特別值得提起的是，這些作品和演出全是和當(dāng)時(shí)的具體政治任務(wù)相結(jié)合，并且是結(jié)合得較好，而非脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的{30}。

此次演出的很多作品在解放區(qū)早已被確立為經(jīng)典，譬如《反“翻把”斗爭(zhēng)》反映東北土地改革運(yùn)動(dòng)，中共東北局在1947年曾“以該劇深刻反映現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)前土地改革工作深具教育意義，特予該劇作者及演出人員記大功一次，亦予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”{31}。第一次文代會(huì)前，《人民日?qǐng)?bào)》也曾刊文推介《王秀鸞》：“勞動(dòng)能創(chuàng)造幸福，生產(chǎn)是發(fā)家致富的根本，但舊社會(huì)有多少勞動(dòng)工人、農(nóng)民埋頭苦干，勞勞碌碌一輩子，臨終還是撈了個(gè)房無(wú)一間地?zé)o一壟，因?yàn)榕f社會(huì)是一個(gè)制造窮困的剝削社會(huì)。王秀鸞這一個(gè)劇充分的說(shuō)明了：只要你肯勞動(dòng)，你就是象王秀鸞那樣柴無(wú)一根、米無(wú)一粒，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下扶助下，同樣也能發(fā)家致富，大囤滿(mǎn)小囤流，得到幸福的生活。”因此在新的時(shí)代里，在“革命要在全國(guó)獲得勝利的時(shí)候”，《王秀鸞》所倡導(dǎo)的勞動(dòng)具有了“響應(yīng)毛主席號(hào)召”“提高生產(chǎn)”的當(dāng)下性意義{32}。

《九件衣》則被視作舊劇改革的典范，在東北文藝工作會(huì)議上得到普遍好評(píng)，獲得了哈爾濱市政府的獎(jiǎng)勵(lì)，被認(rèn)為是“改造舊劇以來(lái)很有成績(jī)的劇”，說(shuō)明“中國(guó)舊劇經(jīng)過(guò)改造以后，正向?yàn)槿嗣穹?wù)的途徑邁進(jìn)”{33}。《戲世界》雜志則把《九件衣》視作舊劇界的轉(zhuǎn)折：過(guò)去的戲劇界只知道“在一個(gè)死圈子里轉(zhuǎn)演些固定的舊戲”，“為什么一出戲（舊戲），你也演他也演，總有些人在爭(zhēng)著看，其實(shí)觀眾看的不是戲，而是在捧角，自己享受一些精神上的愉快，這些錯(cuò)誤的觀念，以往多少年來(lái)都是這樣，伶人是為藝術(shù)而藝術(shù)，看戲的觀眾是去欣賞藝術(shù)，去捧角，去出風(fēng)頭”。新的時(shí)代里，“從來(lái)演戲的伶人們，應(yīng)當(dāng)消除過(guò)去錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)清自己的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)上演有益群眾的戲”。而《九件衣》是純正、沒(méi)有毒素的平劇，是群眾的戲，因此應(yīng)“多多排演九件衣，看戲的人們也應(yīng)當(dāng)多看九件衣，因?yàn)樾聲r(shí)代的藝術(shù)是群眾的，我們由群眾里出來(lái)，而且要再走進(jìn)群眾里”{34}。此外，《野豬林》《四勸》也被視為舊劇改造成功“很好的例子”。《四勸》是“最新的嘗試”，“用現(xiàn)代服裝，描寫(xiě)現(xiàn)代事實(shí)，而能協(xié)調(diào)不生硬收到很大的效果”{35}。

第一次文代會(huì)結(jié)束后，一些節(jié)目被留下繼續(xù)在北平演出，據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“東北文教隊(duì)來(lái)平參加文代會(huì)，演出工人歌劇《立功》及農(nóng)村劇《陰謀》，獲得各界贊譽(yù)。尤以《立功》一劇博得全市工人熱烈歡迎。市總工會(huì)根據(jù)工人要求，特請(qǐng)?jiān)撽?duì)留平，自本月十四日起在中山公園音樂(lè)堂演出《立功》劇，招待工人。據(jù)估計(jì)此次來(lái)觀此劇的工人將有十萬(wàn)，包括產(chǎn)業(yè)、手工業(yè)、搬運(yùn)等工人。”{36}

還有一些節(jié)目被會(huì)議代表帶回地方進(jìn)行排演，如《紅旗歌》的作者魯煤曾回憶：“一天上午我和代表們一同觀看此劇。幕間休息時(shí)，上海代表團(tuán)幾位老戲劇家找到我，說(shuō)他們回上海要排演此劇，讓我介紹該劇的創(chuàng)作情況。”{37}第一次文代會(huì)結(jié)束后，軍管會(huì)文藝處副處長(zhǎng)于伶由北京返滬，“帶來(lái)老解放區(qū)名劇《紅旗歌》劇本，該劇本已由劇影婦女協(xié)會(huì)話(huà)劇電影組獲得，即將籌備排練演出”{38}。此劇演出陣容強(qiáng)大，由上官云珠飾馬芬，黃宗英飾金芳，傅慧珍飾小蘑菇，吳英飾大梅，張鴻眉飾仙妮{39}。周揚(yáng)1950年在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文談?wù)摗都t旗歌》時(shí)說(shuō)：“《紅旗歌》在北京、天津、上海、南京、重慶、蘭州等城市陸續(xù)演出，受到了廣大觀眾的熱烈歡迎，特別是工人們的歡迎。在上海已連演一百四十八場(chǎng)，現(xiàn)在還在繼續(xù)；在南京的演出也突破了從來(lái)該地話(huà)劇賣(mài)座的記錄。”{40}在魯煤看來(lái)，他創(chuàng)作的《紅旗歌》廣受歡迎的原因在于，它表現(xiàn)的是一個(gè)政治性主題：“歌頌共產(chǎn)黨，歌頌民主，歌頌工人階級(jí)。”通過(guò)看這出戲，觀眾“了解到共產(chǎn)黨是真心實(shí)意尊重、愛(ài)護(hù)、關(guān)心老百姓的，和壓迫、剝削、殘害老百姓的國(guó)民黨反動(dòng)派完全不同，從而增進(jìn)了對(duì)共產(chǎn)黨與人民政府的熱愛(ài)與擁護(hù)”{41}。

第一次文代會(huì)結(jié)束后，這些作品得到了進(jìn)一步的經(jīng)典化，成為代表中國(guó)當(dāng)代文藝方向的典范之作。周恩來(lái)1949年8月4日在給袁牧之的信中再次肯定了第一次文代會(huì)的演出節(jié)目，并建議列入故事片拍攝計(jì)劃：“四十二部故事片，應(yīng)將這次文代會(huì)中演出各戲算入，如白毛女、赤葉河、王秀鸞、劉胡蘭、紅旗歌、青年進(jìn)行曲、炮彈怎樣造成的、無(wú)敵民兵、九股山等等均可拍制成片。如嫌短，則可將兩出戲當(dāng)作一部片。如此，可調(diào)一兩個(gè)文工團(tuán)來(lái)參加拍制，甚至前線文工團(tuán)亦可參加。腳本、導(dǎo)演、演員均有，再加新聘的編、導(dǎo)、演參加工作，既有實(shí)際工作可做，又可彼此學(xué)習(xí)，無(wú)須等候半年一載才有東西拍。如能在半年內(nèi)拍出這樣的十個(gè)片子，則對(duì)于國(guó)內(nèi)外的宣傳將大有裨益。”{42}

此次參與演出的《王秀鸞》《女英雄劉胡蘭》《赤葉河》《逼上梁山》《三打祝家莊》《血淚仇》《紅旗歌》《王克勤班》《不要?dú)⑺贰缎置瞄_(kāi)荒》《團(tuán)結(jié)立功》等，都入選了新華書(shū)店出版的“中國(guó)人民文藝叢書(shū)”，這套叢書(shū)1948年由周揚(yáng)主持編選，“是解放區(qū)近年來(lái)文藝作品選集，這是實(shí)踐了毛澤東文藝方向的結(jié)果，這套叢書(shū)選編解放區(qū)歷年來(lái)，特別是1942年延安文藝座談會(huì)以來(lái)，各種優(yōu)秀的與較好的文藝作品”{43}。這套叢書(shū)作為禮物送給了第一次文代會(huì)每一位參會(huì)代表。出版委員會(huì)為了創(chuàng)作新小人書(shū)，早在1949年6月14日就召開(kāi)座談會(huì)，認(rèn)為應(yīng)創(chuàng)作新內(nèi)容的小人書(shū)作為示范，并確定了《新兒女英雄傳》《白毛女》《王秀鸞》《九件衣》等二十余種{44}，很多同樣是此次文代會(huì)招待演出的節(jié)目。可見(jiàn)，經(jīng)典化的形式是多樣化的，且在內(nèi)容上多有重合，正是通過(guò)各種方式的不斷強(qiáng)化，這些來(lái)自解放區(qū)的作品被一步步塑造為具有示范意義的“典范”。

第一次文代會(huì)期間的戲劇演出被稱(chēng)為“第一步豐收”{45}，盡管在表現(xiàn)形態(tài)上存在不同意見(jiàn)，但這些演出無(wú)疑代表了“新的人民的文藝”的方向。作為解放區(qū)文藝的代表性作品，它們的示范性意義不言而喻，這些作品不僅供參會(huì)代表學(xué)習(xí)、觀摩，而且逐漸被引介到全國(guó)范圍進(jìn)行推廣，昭示著文藝新的階段的開(kāi)始。

注釋?zhuān)?/span>

① 參見(jiàn)劉念渠、吳青《在人民的舞臺(tái)上》，詩(shī)劇文出版社1949年版，第44—48頁(yè)。

② 《文藝工作者代表會(huì)籌委會(huì)常委開(kāi)會(huì)》，載《人民日?qǐng)?bào)》1949年4月16日。

③ 《文代籌委會(huì)近況——之二》，載《文藝報(bào)》1949年第2期。

④⑦⑩{11}{13}{14}{16}{17}{18}{19}{20}{21}{45} 劉念渠、吳青：《在人民的舞臺(tái)上》，第52頁(yè)，第56頁(yè)，第56—58頁(yè)，第61頁(yè)，第55頁(yè)，第59—60頁(yè)，第62頁(yè)，第64頁(yè)，第63頁(yè)，第65—66頁(yè)，第66頁(yè)，第66—67頁(yè)，第11頁(yè)。

⑤ 劉念渠、吳青：《在人民的舞臺(tái)上》，第52頁(yè)。關(guān)于演出費(fèi)用問(wèn)題，文代會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)陳企霞說(shuō)過(guò)，馬彥祥是文代會(huì)演出方面的負(fù)責(zé)人，“有一次，為了要求梅蘭芳演出一次出錢(qián)的問(wèn)題，馬與我在電話(huà)里商量演出報(bào)酬，我當(dāng)時(shí)并不了解梅的演出是不能少錢(qián)的，曾向馬提議減少演出費(fèi)用（這費(fèi)用當(dāng)時(shí)覺(jué)得很大），馬發(fā)脾氣把電話(huà)掛了，卻到周揚(yáng)同志處說(shuō)我發(fā)脾氣把電話(huà)掛了”（陳恭懷：《關(guān)于父親的〈陳述書(shū)〉》，載《新文學(xué)史料》1998年第1期）。

⑥ 柏生：《全國(guó)文代籌委演出委員會(huì)將舉行戲劇評(píng)選預(yù)演》，載《人民日?qǐng)?bào)》1949年5月28日。

⑧ 演出的場(chǎng)所中，國(guó)民大戲院原屬中電三廠，解放影劇院由建國(guó)東堂更名，民主劇場(chǎng)原名開(kāi)明劇場(chǎng)，美琪電影院和長(zhǎng)安大戲院則是私營(yíng)的。

⑨ 演出的劇目為冀魯豫民藝聯(lián)的落子《東北大軍三路進(jìn)關(guān)》、墜子《二元成親》，北平曲藝公會(huì)的單弦《大生產(chǎn)》、琴書(shū)《三女拜壽》、牌子戲《十女夸夫》、評(píng)書(shū)《渡烏江》、平韻大鼓《三勇士推破船》、梅花調(diào)《勞動(dòng)女英雄》、相聲《婚姻與迷信》。

{12}{15} 劉念渠：《在這次大演出中學(xué)習(xí)》，載《文藝報(bào)》1949年第9期。

{22}{35} 浦熙修：《文代大會(huì)盛況記》，載《文匯報(bào)》1949年7月29日。

{23} 嚴(yán)寄洲：《賀龍與戰(zhàn)斗劇社》，載《中共黨史資料》2008年第1期。

{24}{26} 王林：《第一次文代會(huì)期間日記》，載《新文學(xué)史料》2011年第4期。

{25}{27}{28} 《馮毅之六十年作品選》，山東文藝出版社1990年版，第465、483—484、486頁(yè)，第479頁(yè)，第462頁(yè)。。

{29} 《參加文代大會(huì)代表返滬 給文藝界帶來(lái)新的使命》，載（上海）《大公報(bào)》1949年8月6日。

{30} 張庚：《解放區(qū)的戲劇》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，新華書(shū)店1950年版，第189頁(yè)。

{31} 《創(chuàng)作土地改革劇本成功 東北文工團(tuán)獲獎(jiǎng)》，載《人民日?qǐng)?bào)》1947年7月25日。

{32} 梅德善：《介紹歌劇〈王秀鸞〉》，載《人民日?qǐng)?bào)》1949年6月11日。

{33} 《〈九件衣〉即上演》，載《生活報(bào)》1948年第13期。

{34} 《應(yīng)看九件衣！藝術(shù)定要走進(jìn)群眾里去》，載《戲世界》革新第27號(hào)，1949年4月23日。

{36} 《“立功”繼續(xù)演出將有十萬(wàn)工人觀眾》，載《人民日?qǐng)?bào)》1949年8月17日。

{37} 魯煤：《〈紅旗歌〉：從解放區(qū)到全國(guó)》，載《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2001年第4期。

{38} 《于伶返滬帶來(lái)名劇〈紅旗歌〉》，載《青青電影》1949年第21期。

{39} 《紅旗歌演員排定》，載《青青電影》1949年第23期。

{40} 周揚(yáng)：《論〈紅旗歌〉》，載《人民日?qǐng)?bào)》1950年5月7日。

{41} 魯煤：《從石家莊出發(fā)：打著紅旗進(jìn)北平》，載《新文學(xué)史料》1998年第1期。

{42} 周恩來(lái)：《給袁牧之的信（一九四九年八月四日）》，《建國(guó)以來(lái)周恩來(lái)文稿》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第225頁(yè)。

{43} 《廣告》，載《文藝報(bào)》1949年第1期。

{44} 《創(chuàng)作新小人書(shū)座談會(huì)》，載《人民日?qǐng)?bào)》1949年6月28日。