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我們都在伊犁生活
當哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提把他的最新散文集命名為《伊犁記憶》時，我把它理解為這是作者對伊犁故鄉(xiāng)的回望，也是他對曾經(jīng)生活記憶的梳理。
2016-07-06
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鉤沉掩映在歷史深處的記憶——評冶生福長篇小說《折花戰(zhàn)刀》
歷史有時顯得苛刻卻又嚴正，它在記憶之上覆蓋厚厚的塵土或濃密的苔蘚，等待著合適的人來拂去塵土、鏟除苔蘚，幾經(jīng)曲折才顯露真相，就像是藏文化中那神秘的伏藏和掘藏現(xiàn)象。
2016-07-06
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苦寒日子與田園牧歌——讀存文學的小說《獨龍江的麥子》
存文學(哈尼族)的《獨龍江的麥子》(《民族文學》2015年第2期)是一篇反映獨龍族人民生活狀況與民風民俗的佳作。
2016-07-06
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從當代回族小說看回族家教文化：自強不息 重情好義
在回族生活中，父輩或長輩一般都很重視對后輩的家庭教育，尤其是人生觀和品德觀的教育，由此形成了獨特的家教文化。
2016-07-06
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魯若迪基詩歌的鄉(xiāng)情與哲思
由中國作協(xié)編輯出版的《新時期中國少數(shù)民族文學作品選集·普米族卷》中收入普米族詩人魯若迪基的《面對山》等12首詩。
2016-07-06
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蒼穹之下自然與人文的雙重變奏
作者：王族 出版者：長江文藝出版社 出版時間：2016年1月 在大多數(shù)人眼里，狼是兇殘的動物，應該避而遠之。
2016-07-06
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精神世界的深廣開掘
2015年，少數(shù)民族作家中篇小說創(chuàng)作相比往年有了較大收獲，阿來、葉廣芩、鬼子、王華、田耳等作家都發(fā)表了重要作品，尤其是他們對當代人的精神世界作了重要開掘，豐富了小說創(chuàng)作的思想境界和美學魅力。
2016-07-06
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談民間文學研究的科學性
《20世紀中國民間文學學術(shù)史》 劉錫誠 著 河南大學出版社 《20世紀中國民間文學學術(shù)史》出版后，得到中國民間文藝家協(xié)會研究部和機關(guān)刊物《民間文化論壇》的極高評價，在此刊物2014年第2期的封2版面上刊登了幅紅色的書影和一篇專門推薦評論這本書的文章，說“全書規(guī)模宏大，材料豐富，將20世紀中國民間文學學術(shù)史上著名的學者、學派，網(wǎng)羅殆盡”。
2016-07-06
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西域歷史文化的全景呈現(xiàn)
作者：高洪雷 出版者：人民文學出版社 出版時間：2016年1月 長期以來，西域幾乎就是遙遠、神秘的代名詞。
2016-07-06
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少數(shù)民族漢語詩歌創(chuàng)作：繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 面向時代創(chuàng)新
自古以來，少數(shù)民族漢語詩歌作品一直較為豐富。
2016-07-06
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美的虛構(gòu)與實在
黔東南錦屏縣的平秋鎮(zhèn)，在歷史上是一個非常有名的侗鄉(xiāng)。
2016-07-06
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孤燭者于賡虞
“當代的詩，仍在歧途上徘徊著。
2016-07-06
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如何面對文學富礦
新疆是個文學富礦。
2016-07-06
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圣潔與柔美的天簌之音
我去拉薩后就有一個愿望——到大昭寺接受一次純粹的藏傳佛教“洗禮”，其實也就是看個現(xiàn)場的究竟。
2016-07-06
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她們怎樣安放靈魂——簡評嚴英秀的小說創(chuàng)作
藏族作家嚴英秀小說在優(yōu)美的語言中常常帶有刀鋒般的銳氣。
2016-07-06
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如此荒誕，又如此真實——評李約熱的《我是惡人》
青年一代的廣西作家追求個性和奇異性，由此形成了廣西作家群與全國其他地界作家群頗為不同的風格。
2016-07-06
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一切只為心安
最近讀到許連順(朝鮮族)的小說《久遠的沉默》，它對于人性中的感恩與救贖的揭示，令人默然心驚。
2016-07-06
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大情·大氣·大義——簡評《納西頌歌》《麗江禮贊》
納西族東巴畫 白庚勝先生(納西族)的《納西頌歌》《麗江禮贊》分別于2009年和2012年在《光明日報》《人民日報》上發(fā)表。
2016-07-06
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愛國主義：少數(shù)民族文學的永恒主題
習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。
2016-07-06
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中華的多彩畫卷 民族的特色展現(xiàn)
《走近中國少數(shù)民族叢書》(以下簡稱《叢書》)是由國家民委文宣司同遼寧民族出版社共同策劃完成的一套面向廣大讀者的大型民族知識宣傳普及讀物。
2016-07-06
