最近讀到許連順(朝鮮族)的小說《久遠(yuǎn)的沉默》，它對于人性中的感恩與救贖的揭示，令人默然心驚。

樸武松為撈一根原木被河水卷走，崔無影當(dāng)時腿抽筋沒能成功施救，但也盡力了。金書記讓崔無影把這件事描述成樸武松為救他而死，把樸武松打造成一個英雄。崔無影答應(yīng)了，因為，這樣“能包裝一下朋友的死，讓活著的家屬得到好點的待遇”。一時間，崔無影到處去演講“我的生命是英雄樸武松給的”。讀著別人準(zhǔn)備的演講稿，“崔無影沉痛之至，終于掉下了熱淚。對死去的朋友的悲傷固然是一方面，但更多的是感到自己的處境太可悲了”。隨著時間的流逝，崔無影不知不覺被自己的演講所暗示，真的相信樸武松救了自己一命似的。重要的是，樸武松的家人真的認(rèn)為崔無影欠了他們的，一直在當(dāng)仁不讓地剝奪他使喚他，即便在英雄已經(jīng)被淡忘的時代，他們也不能剎住這種慣性，似乎吃定了崔無影。崔無影的兒子再也無法忍受，要求崔無影公布事實，崔無影不答應(yīng)，他說：“能給死去的朋友好點的待遇，卻沒能做到，身為薄情的朋友能沒有內(nèi)疚嗎？我說了假話，一輩子抬不起頭來，可當(dāng)年不說假話，肯定也會內(nèi)疚一輩子……錯也罷，對也罷，我想都得接受，繼續(xù)活下去啊。”兒子驀然意識到，父親其實早已生活在一個“緩沖地帶”里，其中受虐的安寧至少好過良心的不安。

為了兒孫的榮譽，崔無影決定去鄉(xiāng)政府澄清這件事，出發(fā)前還喝了一杯酒，他說：“清醒了好像受不了，特意喝了一杯。”這就是他大半生的狀態(tài)。可是，當(dāng)父子倆找到鄉(xiāng)政府，卻發(fā)現(xiàn)這件事早已被遺忘，也無從澄清了。失望之后，崔無影得到了新的安詳：他盡力了，而事已至此，別無選擇。“既然是別人強加的，那自己就不用苦惱了，也用不著琢磨了，反而省卻了許多煩惱。放下了，也就該解脫了吧。”該哭的是父親，可是他卻笑著，想哭的是兒子——兒子“真想在萬籟俱寂的，人人甜睡的三更半夜大聲哭起來，發(fā)出雷鳴般振聾發(fā)聵的痛哭聲，叫醒天地間的萬物”。

這篇小說把一個“心安即清明”的朝鮮族父親寫得波瀾不興又令人心折。他本來應(yīng)該被感恩，卻為了造福于朋友一家，選擇沉默，獨自承受了委屈。而如果他說出來，可能會讓他更加不安。在人我利弊的權(quán)衡之中，他以如何使自己獲得更大的心安為前提。良心時時醒著的人，才會把心安作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。最后，為了兒孫的榮譽，他決定說出事實，也是為了使自己獲得心安。因為對于朋友家，他已經(jīng)盡力了，一定程度上可以心安了；而這件事現(xiàn)在對兒孫造成的陰影，與真相對朋友家的影響相比，更讓他不安。然而，當(dāng)事實無法澄清時，他似乎又慶幸自己不用在兩種不安之間選擇了，他再次獲得了“事已至此，我盡力了”的心安。他活著，就是為了心安，心安即歸處。他其實沒什么需要救贖的，但他卻把自己置于一個救贖者的位置，他要救贖的，是他自覺的良心的安寧而已。他仿佛是不幸的，然而，對于一個用靈魂來活著的人，心安即福地，形而上的幸福能使他擁有鎮(zhèn)定自若的人生，這就夠了。

這位父親的人格形象是清晰的強大的，面對上帝眾神，他都可以坦然了。小說如一道無聲的閃電，照出眾生心中的各個層次，不僅僅是善和惡。提示人性的覺醒，是小說的道義之一，《久遠(yuǎn)的沉默》完成得非常好。