做一個最“糊涂”的聰明人

生活中，有一種人很聰明，他們對于任何事都看得都一清二楚，從不吃虧上當(dāng)。他們心中的小算盤比誰都打得快，眼里揉不得一粒沙子。這樣的人忘記了一句話——“聰明反被聰明誤”。盡管他們很聰明，但往往你會發(fā)現(xiàn)，這樣的人因為太過聰明，以至于其他的人都對其敬而遠(yuǎn)之。

聰明固然是件好事，但生活中，往往有時候需要我們裝一下糊涂。聰明容易，糊涂卻難。

所以，“難得糊涂”歷來被推崇為高明的處世之道。該糊涂時糊涂，就等于給各種繁雜的事情涂上潤滑油，使其順利運轉(zhuǎn)。糊涂哲學(xué)體現(xiàn)的是一種從容不迫的氣度。不懂糊涂的人，難有大的成就。

說白了，學(xué)會裝糊涂就是說凡事不要太鉆牛角尖，不要太想不開，不要太計較，退一步海闊天空。事情都是隨著時間慢慢清晰，抑或慢慢變淡、慢慢化解、慢慢消融的，于是就有了答案。很多時候，睜一只眼閉一只眼，你就成為最“糊涂”的聰明人了。假如有人告訴你：“某某人在背后罵你。”你聽后會做出什么反應(yīng)？你可能會非常惱怒，想立即去找這個人算賬。如果是這樣，那你不僅會氣壞自己的身體，而且還會擴大事態(tài)，徒增痛苦。

富弼是北宋名相，在他年少時，有一次走在洛陽大街上，平白無故地遭人斥罵。有人過來悄聲說：“某某在背后罵你！”富弼說：“大概是罵別人吧。”那人又說：“人家指名道姓在罵你呢！”富弼想了想說：“怕是在罵別人吧，估計是有人跟我同名同姓。”罵他的人聽到后很是慚愧，趕緊向富弼道歉。年少的富弼分明是假裝糊涂，卻顯示了他的聰明睿智。

有位智者說，如果大街上有人罵他，他連頭都不會回，因為他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不快的事情浪費時間呢？這位智者和富弼一樣洞曉“難得糊涂”的真諦。

人與人之間難免會產(chǎn)生摩擦，引起煩惱，如若斤斤計較、患得患失，往往越想越氣，這樣很不利于身心健康。如果能做到遇事糊涂些，自然煩惱會少很多。

所以，裝糊涂的人其實并不糊涂，往往是大智若愚的表現(xiàn)。美國前總統(tǒng)威爾遜在小的時候看起來比較笨，鎮(zhèn)上有很多人都喜歡和他開玩笑，有事沒事都會拿他來尋開心。一天，他的一個同學(xué)手中拿著1美元和5美分，問小威爾遜會選擇拿哪一個。小威爾遜想都沒想地回答：“我要5美分。”“哈哈，他放著1美元不要卻要5美分。”同伴們都跟著哈哈大笑，把他的笑話四處傳播。

許多人都不相信小威爾遜竟有這么傻，紛紛拿著錢來試試這到底是不是真的，然而屢試不爽。每次小威爾遜都回答：“我要5美分。”整個學(xué)校都傳遍了這個笑話，于是每天都有人用同樣的方法來愚弄他，然后都很滿意地離開。

終于，他的老師知道了這件事，當(dāng)面詢問小威爾遜：“難道你連1美元和5美分的大小都分不清嗎？”

小威爾遜答道：“我當(dāng)然知道。但是我如果要了1美元的話就不會有人再拿錢來試了，那么我就會5美分也賺不到了。”

老師聽后恍然大悟。威爾遜只是不愿把心思放在貪圖小利的聰明上，而著眼于裝糊涂。后來，他成為了美國的總統(tǒng)。

由此可見，做人難，做明白人難，做糊涂人更難，人生難得糊涂，貴在糊涂，樂在糊涂。所以，學(xué)一點兒糊涂學(xué)，也許會使你恍然頓悟，它會帶給你一種大智慧。

那些為人張狂、鋒芒畢露的人，難免會遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏鋒者成大器，藏鋒守拙是一種高明的處世智慧。

顯山露水，不如藏鋒守拙

生活中，有一種人特好強，愛表現(xiàn)，他們在任何場合都想把別人壓倒用來表現(xiàn)自己。特別是在老板、上司等大人物面前，他們就像打了雞血一樣，熱情好勝，用來表現(xiàn)自己的不凡。

這種喜歡夸張地表現(xiàn)自己的人真的能夠贏得別人的青睞嗎？真的能夠贏得上司的重視嗎？其實，這樣的人往往人緣并不好，這樣愛表現(xiàn)的舉動也往往不被上司們看好。

一個做過多年職業(yè)經(jīng)理人的朋友說：“很多公司的老板，其實都不喜歡那種什么事情都愛表現(xiàn)、愛摻和的員工。特別是新人，專心做好分內(nèi)的事就好了。過度的表現(xiàn)反而讓人反感。”

一家在業(yè)界知名的審計公司招來了一個新人小李，開始時，他工作積極主動，人際關(guān)系也處得不錯。可剛過兩個月，問題就出現(xiàn)了。不斷有員工向經(jīng)理反映，說他太好事兒，到處打聽公司內(nèi)部的事，還喜歡刨根問底，讓人很不舒服。開始經(jīng)理沒太在意，只在私下接觸時默默觀察起小李來。

漸漸地，經(jīng)理注意到，小李凡事太愛打聽，誰說什么他都豎起耳朵聽著。一次，一個員工向經(jīng)理匯報工作，就是下個月的計劃報表，碰巧小李也在旁邊。說話間隙，經(jīng)理用余光掃了一眼小李，明顯感覺到他停下了手里的工作，耳朵豎了起來，全神貫注，生怕落下一句話。經(jīng)理見此特別反感，感覺此人太有心機，自己的分內(nèi)工作不認(rèn)真去做，反倒對不屬于自己的事情積極得過了頭。而且后來發(fā)現(xiàn)他不光聽，還太愛表現(xiàn)，不相關(guān)的工作，只要讓他知道了，他都要發(fā)表意見，想要參與。

有一次，公司財務(wù)部門有個復(fù)雜的表要弄，經(jīng)理主動問了幾個部門的老員工，小李也在場，很明顯他聽進(jìn)了心里。沒過幾分鐘，小李就進(jìn)了經(jīng)理的辦公室，自告奮勇說自己想試試。當(dāng)時經(jīng)理真有些哭笑不得，因為公司的財務(wù)情況一般來說是不會讓新人參與的，小李真是積極過了頭。類似的情況很多，經(jīng)理提醒小李很多次，可他就是改不了。無奈，試用期過后，公司不得不將其辭退。

太愛表現(xiàn)的人，往往不懂得藏鋒守拙的智慧。“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，說的就是鋒芒畢露者的下場。那些為人張狂、鋒芒畢露的人，難免會遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏鋒者成大器，藏鋒守拙是一種高明的處世智慧。

君子才華不露，聰明不逞，才有任重道遠(yuǎn)的力量。

說到藏鋒守拙，曾國藩算是這里面的真正高手了。正是因為他懂得其中的道理和利害，所以才能在復(fù)雜的官場中巧妙避之，不引禍上身。

同治三年（1863年），曾國藩兄弟率湘軍攻破天京后，雖然舉國為之歡慶，連皇上也為之十分振奮，但曾國藩多年的官場經(jīng)驗告訴他：功高震主危及身家。于是他在給朝廷的奏折中表示“臣統(tǒng)軍太多，即撥裁撤三四萬人，以節(jié)靡費”，實際上，他是主動要求裁撤湘軍。

時人王定安曾說過：“曾國藩向來不愛出風(fēng)頭，懂得功高震主的道理，認(rèn)為湘軍暮氣太重，不可復(fù)用，主張任用淮軍。但曾國藩的言論，實際上是遠(yuǎn)離權(quán)勢，保住美名。”出于對清廷官場的熟悉與了解，加之對自己弟弟曾國荃性格的了解，曾國藩在裁撤湘軍的同時，還奏請曾國荃因病開缺，回籍調(diào)養(yǎng)。

因為當(dāng)時曾國荃攻破天京的所作所為，一時間成為眾矢之的，而且清政府也擔(dān)心他登高一呼從者云集，所以既想讓他早點離開軍營，又不想給他一個實權(quán)的位子來坐。曾國藩此時以其病情嚴(yán)重為由，讓其回鄉(xiāng)調(diào)理，很快就得到了清政府的批準(zhǔn)，并賞了曾國荃六兩人參，以示慰藉。

雖然弟弟一度對曾國藩的所作所為不理解甚至怨氣滿腹，但最終曾氏能在整個官場平平安安走到最后，這一點足以驗證曾國藩的藏鋒守拙是有先見之明的，是明智之舉。

曾國藩的守拙是一種自我保護(hù)、實現(xiàn)自我價值的生存之道。實際上，藏鋒守拙與鋒芒畢露是兩種截然相反的處世方式。有才干固然是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，適時適地地顯露出來也是必要的；但是帶刺的玫瑰最容易傷人，也會傷著自己，因此何時該顯露，何時不該顯露，就很有學(xué)問，不適時、不適當(dāng)?shù)匾煌▉y顯狂顯就可能遭遇滅頂之災(zāi)。

很多時候，藏鋒守拙，放低姿態(tài)，是一種高明的處世智慧。

秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的，也是唯一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的俑。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整？文物專家說，這得益于它的低姿態(tài)。

有才華是好事，但我們不應(yīng)過于炫耀自己的才華，炫耀易流于自大，自大則不免招致輕視。即便展示，也應(yīng)以謙虛的態(tài)度流露，以免流于粗俗。露才過甚，為智者所不屑。必要的時候，要學(xué)會掩飾自己的真實意圖。智而示以愚，強而示以弱；能而示之不能，用而示之不用。

藏鋒守拙絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。

成功人士之所以能夠在人生的道路上順風(fēng)順?biāo)湓虿粌H僅在于他們的聰明，也不僅僅在于他們的勤奮，更不在于他們懂得多少方法與手段，而在于他們對人性的洞察……

目光長遠(yuǎn)者最懂分寸，知進(jìn)退

曾經(jīng)有人說過，人生的智慧不過六個字：懂分寸，知進(jìn)退。

冒進(jìn)或是保守，都是不懂分寸，不知進(jìn)退。人貴有自知之明，審時度勢，分寸把握得當(dāng)，進(jìn)退有度，才是真正的人生智慧。

俗話說：做菜講究火候，做人注意分寸。做菜時，如果火候把握不好，很可能將菜炒煳或者炒不熟，而為人處世如果把握不好分寸，就容易得罪人，給自己帶來不少的麻煩。古兵法中也有所謂“一言不慎身敗名裂，一語不慎全軍覆沒”的箴言。佛家也認(rèn)為，人在起心動念之際，也同時種下了因果，如果動了邪念，也就種下了禍根，不但為自己留下后患，還會殃及子孫。

不但從理論上講是這樣，在現(xiàn)實中更是如此。為人處世把握不好分寸，百無禁忌，口無遮攔，輕則會惹人厭煩，重則會引火燒身。

南朝時，齊高帝蕭道成曾與當(dāng)時的書法家王僧虔一起研習(xí)書法。一天，高帝突然問王僧虔：“你和我的字，誰的更好？”王僧虔遲疑了一下，如果說高帝的字比自己的好，是違心之言，有溜須之嫌；如果說高帝的字不如自己的好，又會使高帝的面子掛不住，弄不好還會為自己的將來帶來隱患。王僧虔考慮了一下，巧妙地說：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”高帝聽后，明白了王僧虔話中之意，哈哈大笑，以后不再提及此事。

王僧虔的巧妙回答，既讓他免除了直接回答的尷尬，又不違反自己的原則，使大家能夠心領(lǐng)神會，沒有因“一言不慎”而傷和氣，可謂巧妙至極。

縱觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，那些成功人士之所以能夠在人生的道路上順風(fēng)順?biāo)湓虿粌H僅在于他們的聰明，也不僅僅在于他們的勤奮，更不在于他們懂得多少方法與手段，而在于他們對人性的洞察，他們懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫見好就收，一句話，他們善于把握分寸。

做事懂分寸的人，一般都是深諳中庸之道的人，他們在與人說話時，懂得什么話該說，什么話不該說，懂得說話的輕與重、多與少。處世中，他們懂得如何既能夠表現(xiàn)自己，又不讓人感到反感，總是能夠把一個最好的自己呈現(xiàn)在別人面前。在與人交往的時候，他們既能嚴(yán)于律己也能寬以待人，既善于與人相處又不失自我，能夠把握與人交往的恰當(dāng)距離，誰也不得罪，從容地周旋于來來往往之中。

在與人辦事的時候，他們因人而異，懂得怎樣輕松達(dá)到預(yù)想的目的，取得辦事的實效，給人留下辦事能力很強的印象；在處理問題的時候，他們既有原則性又有靈活性，懂得什么事情需要冷處理，什么事情需要熱處理，什么時候應(yīng)該清楚一些，什么時候應(yīng)該糊涂一些。他們善于把握處理問題的時機，處理問題時能夠做到手起刀落，藥到病除。

他們有著良好的處世心態(tài)，能夠以高標(biāo)準(zhǔn)處世做人，既厚道又精明，得意時不張狂，失意時不氣餒，能夠坦然面對人生中的得與失。正因為他們能夠把握這些分寸，才能夠最終取得成功，或者比別人更接近成功。

總之，任何事都離不開“分寸”二字。人生在世，分寸無處不在、無處不有，人際關(guān)系需要把握分寸，成就事業(yè)需要把握分寸，推進(jìn)工作需要把握分寸。人生的成敗興衰、濃淡緩急，無不在把握分寸中見分曉。總之，只有把握好分寸，才能達(dá)到做人做事的最高境界。

做人有分寸，還要知進(jìn)退。

《左傳》中說：“見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。”其實，知所進(jìn)退，何止是“軍之善政”，在官場、商場、職場、情場……在幾乎一切的社會生活中，我們都需要知所進(jìn)退。

劉邦進(jìn)咸陽約法三章、赴鴻門宴不辭而別，知進(jìn)又知退，最終得以成就大業(yè)。

項羽沽名釣譽放劉邦跑路、敗走烏江有船不渡寧可自刎，不知進(jìn)也不知退，千古之下，僅供人輕嘆一聲而已。

韓信因功求封侯、擁兵不謀反，先不知退后不知進(jìn)，最終被呂后害死。

范蠡功成名就，攜美人泛舟五湖，知進(jìn)知退，樂享天年。

華盛頓任期滿后，雖舉國擁戴而拒絕連任，以謙卑的姿態(tài)和恬淡的心態(tài)退出了政治舞臺，在美國人民心目中保留的是幾乎完美的形象。

很多事情的成與敗，都在于能否把握進(jìn)退之間的“度”。孔子在《論語》中說：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”這里所說的“中行”就是中庸。它是一種不偏不倚、調(diào)和折中的態(tài)度，它的兩端就是“狂”與“狷”。“狂”和“狷”一樣有好的地方，也有不好的地方，那就是狂者易過之，狷者易不及。過之則容易冒進(jìn)，膽大妄為；不及則容易退縮，無所作為。只有審時度勢，量力而行，方能做到進(jìn)退自如，進(jìn)退自如則可以趨利避害，事業(yè)可成。

進(jìn)退之間，彰顯人生智慧。怎樣進(jìn)，怎樣退，是一種手段；什么時候該進(jìn)，什么時候該退，是一種分寸。做人有分寸，知進(jìn)退，才能讓自己在人生中有所成就。

固執(zhí)的人，絕大多數(shù)是自幼養(yǎng)成了隨心所欲的不良性格，遇事愛鉆牛角尖。固執(zhí)既不是頑強的表現(xiàn)，也不是自信的象征，它對人際交往是有害無益的。