網(wǎng)絡(luò)文藝作品講故事:要“中看”更要“中用”
網(wǎng)絡(luò)劇《隱秘的角落》廣受歡迎,普遍的印象是故事好看。這就是說,好故事是“剛需”,也是“王道”。
網(wǎng)絡(luò)文藝作品是要面向市場的,接受者抱著很隨意的態(tài)度,不好看、不中意就可以立馬走人,毫不留情。這就引出一個值得思考的問題:網(wǎng)絡(luò)文藝作品如何擁有持久的生命力而非短暫的商業(yè)效應(yīng),需要創(chuàng)作者在敘事問題上認(rèn)真思考,真正講好中國故事,追求“中看”,更追求“中用”。
開頭有彩蛋,內(nèi)中是敗絮,長久不了
人物,可謂是中國敘事的靈魂。人物的愿望和行動促進(jìn)了敘事的內(nèi)在發(fā)展,敘事中的情節(jié)和人物的行動不無相關(guān)。近些年的一些網(wǎng)絡(luò)電視劇重視人物行動的細(xì)節(jié),尤其體現(xiàn)在禮儀的細(xì)節(jié)上。無論是皇家貴族之間的禮儀,還是上下級之間的行禮,或者是普通百姓之間的禮節(jié)動作等,都展現(xiàn)了當(dāng)時歷史背景下的禮儀制度和文化,是對中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承。如一些電視劇中的叉手禮,不同于以往我們在古裝電視劇中見到的作揖或拱手禮,真實還原了唐宋時期人們?nèi)粘I钪械幕径Y儀。
在漢語的表述中,人物原本即“人+物”。沒有金箍棒不為孫悟空,沒有雙板斧哪來的李逵,沒有通靈寶玉何談賈寶玉?重視“物”,有利于表現(xiàn)人物性格、推進(jìn)故事情節(jié),在很大程度上成為吸引受眾的一個亮點。這鮮明地體現(xiàn)在經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)小說二次創(chuàng)作的古裝電視劇中。一些口碑甚好的電視劇,從衣著、服飾、發(fā)型、頭飾、妝容,到建筑、場景、配樂,甚至拍攝時的光影等,都再現(xiàn)了當(dāng)時朝代的流行風(fēng)尚和生活圖景。可以說,近些年不少古裝題材電視劇在服裝、道具、化裝等方面真正實現(xiàn)了“制作精良”,這是古裝題材電視劇進(jìn)步明顯的一個特征。這些“物”的細(xì)節(jié)敘事包含著豐富的傳統(tǒng)元素,使網(wǎng)絡(luò)文藝成為傳承和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。
然而,需要注意的是,單憑服裝、道具、化裝等細(xì)節(jié)上的用心并不能真正使作品受到長久的追捧。一部好的敘事作品,如果沒有價值觀念上的健康,沒有思想內(nèi)涵上的厚重,沒有情節(jié)上的精心布局,僅注重外在的細(xì)節(jié),是無法長久地吸引觀眾的。一些網(wǎng)絡(luò)電視劇剛開篇,造型服飾、場景布置、人物設(shè)置、演員表演等,都挺精彩,把觀眾給吸引住了。可惜的是,后續(xù)劇情拖沓、寡淡,以及敘述上的混亂,讓人在抱怨中毅然放棄了,留下虎頭蛇尾之憾。
“伏脈千里”“勺水興波”等傳統(tǒng)敘事技巧值得借鑒
誠如上文所說,不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品及其改編的電視劇作品,在細(xì)節(jié)敘事上已經(jīng)有很大進(jìn)步,然而,結(jié)構(gòu)混亂、情節(jié)拖沓、無邏輯性、人物設(shè)置不當(dāng)?shù)葐栴}使之飽受批評。有人說,這是網(wǎng)絡(luò)文藝作品的商業(yè)屬性決定的,比如盡量拉長劇情來吊住觀眾,以此獲得更多的盈利。更重要的原因是,創(chuàng)作者、編劇沒有整體布局觀,不懂得講述故事的奧秘。
近幾年,不少網(wǎng)絡(luò)文藝作品善于依托古代時空來展現(xiàn)歷史文化特色,在主題訴求上重視盤活傳統(tǒng)因素,還通過書寫的古典性、詩詞歌賦的融入等方式,在文筆表述上借鑒傳統(tǒng)寫法。這提升了受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,值得肯定。除此之外,網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的敘事手法,摸清此中門道,并結(jié)合當(dāng)代習(xí)慣進(jìn)行靈活運用,讓中國故事富有中國風(fēng)格、傳統(tǒng)滋味。
章回體的特點似乎更與當(dāng)下敘事風(fēng)格合拍,但中國古代敘事中還有很多優(yōu)秀的敘事傳統(tǒng)值得創(chuàng)作者好好學(xué)習(xí)和細(xì)細(xì)領(lǐng)會。楊義先生和傅修延先生各自所著的《中國敘事學(xué)》,都集中闡述了中國古代敘事的精妙結(jié)構(gòu)和深層魅力。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作家都非常注重整體結(jié)構(gòu)的構(gòu)思和情節(jié)的巧妙布置,明線、暗線交織在一起,體現(xiàn)出多線敘事勝于單線敘事的優(yōu)勢,同時注重人物的飽滿性和豐富性。實際上,這正是史傳文學(xué)的基本敘事技巧。而情節(jié)的布局,更是中國古代敘事作品留下的豐富寶藏。明清評點派整理了許多值得學(xué)習(xí)的敘事技巧:草蛇灰線、伏脈千里、橫云斷嶺、勺水興波等,都是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作值得琢磨和學(xué)習(xí)之處。
沒有什么創(chuàng)新是憑空而起的。當(dāng)代許多網(wǎng)絡(luò)文藝作品都有傳統(tǒng)的影子。網(wǎng)絡(luò)歷史小說綴段式、章節(jié)化的敘事風(fēng)格仿若章回體;有的作品屬于宏大敘事,有史傳小說的敘述氣魄;有的作品主題、內(nèi)容、形式都對傳統(tǒng)表達(dá)致敬,以宏大的時空概念將古代與現(xiàn)代、未來融合在一起。盡管很多人都認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)歷史劇不能作為真正的歷史來看,但是當(dāng)熟悉的歷史事件和歷史人物,在小說中尤其是改編后的影視劇中活生生地向我們走來時,歷史的影響力卻分明在那里。這就要求制作者、編劇在創(chuàng)作和改編此類作品時,更加充分學(xué)習(xí)歷史知識和傳統(tǒng)文化。令書粉、劇粉們著迷的一個個奇幻時空和穿越模式,在古代敘事中早有體現(xiàn):《山海經(jīng)》、老莊作品中的動物寓言、《搜神記》等志怪小說、唐宋傳奇、《牡丹亭》的夢中敘事,以及《聊齋志異》《西游記》《鏡花緣》等作品,充分展示了中國古人的敘事想象力。即使到今天,追蹤有些想象類作品的根源,具有中華傳統(tǒng)文化的色彩。如劉慈欣的科幻小說《流浪地球》,就深層地反映出中國農(nóng)耕文明的特征:故土難離,所以索性帶著地球流浪。
美國社會學(xué)家愛德華·希爾斯在著述《論傳統(tǒng)》中說:所謂傳統(tǒng),并非過時,所有的傳統(tǒng)因其蘊含其中的創(chuàng)新因素始終保持著鮮活的生命力,傳統(tǒng)和創(chuàng)新從來都不是對立的,恰恰相反,回到傳統(tǒng)正是創(chuàng)新的根源所在,是作品成為經(jīng)典、百世流傳的秘密。網(wǎng)絡(luò)文藝要提升整體水平,在敘事上很有必要回歸傳統(tǒng),在中國古代敘事中開礦挖寶。這個過程,也是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以傳承,并在當(dāng)代煥發(fā)光彩的過程,是創(chuàng)作者宣揚民族文化的責(zé)任和義務(wù)所在。
好的故事有溫度,表達(dá)對理想生活的向往,給人以激勵
當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝敘事呈現(xiàn)多樣化特征。主題的豐富,表現(xiàn)手法的豐富,使網(wǎng)絡(luò)文藝敘事呈現(xiàn)出多種可能性。這彰顯了網(wǎng)絡(luò)文藝敘事的強勁生命力。人類為什么講故事?這是一個亙古話題。有一點是肯定的,那就是人類對于可能世界的探索從來沒有停止過。除了我們身處的這個世界,人們還渴望探索可能的世界。而比較容易選擇的方式就是通過講故事來實現(xiàn)這種探索。無論是反映身邊現(xiàn)實生活的作品,還是反映歷史現(xiàn)實的作品,或者是展開想象的翅膀虛擬出另一個時空的作品,都契合了人們不同的精神需求。無論哪種類型,要想真正吸引聽故事、看故事的人,都需要注重敘事的方法和倫理取向,僅僅依靠網(wǎng)紅明星的流量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我們應(yīng)該呈現(xiàn)有溫度的敘事——不是單純追求魔幻、發(fā)泄不滿、吸引眼球。一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品,除卻時空的魔幻,展現(xiàn)了和現(xiàn)實生活截然不同的奇妙世界,人物的設(shè)置和敘事中傳達(dá)出來的人與人之間豐富的情感,尤其是男女主角之間為彼此默默犧牲的不渝愛情,契合了觀眾內(nèi)心對愛與溫暖的精神需求。另一些現(xiàn)實作品,則因過于貼近生活中的真實而讓人唏噓不已。如電視劇《安家》,盡管有觀眾批評不太符合二三線城市的現(xiàn)實,但其中一個個小故事,在冷峻的現(xiàn)實之外抒發(fā)了人與人之間的溫暖和友愛。而房四井這個人物的設(shè)置,讓人不由自主地聯(lián)想到另兩部作品中的女性——《歡樂頌》中的樊勝美和《都挺好》中的蘇明玉。女性獨立和原生家庭影響的話題再次成為討論的熱點,契合了當(dāng)代女性的心靈追求。一部好的作品,是不害怕各種批評和討論的。有溫度的敘事,也并非指只能講述快樂的故事。現(xiàn)實生活不是童話世界,此中的復(fù)雜性大家早就知曉,但能引起共鳴的,絕不僅僅是現(xiàn)實生活中的種種艱辛,更有直面現(xiàn)實的勇敢和破繭成蝶的美麗。
如果電視劇《瑯琊榜》只是一個簡單的復(fù)仇故事,恐怕不會成為熱門劇,為弘揚正義而堅持的無畏精神才是讓人熱血沸騰的所在。劇中的不少人物,從一開始就代表了意志堅強、智慧堅韌、剛正不阿、不隨波逐流的正面群體形象,其集體命運也時時牽引著觀眾的心,傳遞著這樣一個信念:正義終將戰(zhàn)勝邪惡。好的故事,都有家國情懷,都在表達(dá)對理想生活的向往,給人以激勵。
好的網(wǎng)絡(luò)文藝作品,都注重敘事倫理問題,倡導(dǎo)正確的倫理方向。高明的創(chuàng)作者或編劇,并不需要赤裸裸地通過作品說教,而可以通過各種傳統(tǒng)敘事技巧引導(dǎo)受眾自然接受、欣然接納。所以說,回歸傳統(tǒng),不是倒退,而是向優(yōu)秀的傳統(tǒng)敘事學(xué)習(xí),以求更精彩地講好當(dāng)代的故事,講有溫度的故事。
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