《將來的你,一定會感謝現(xiàn)在拼命的自己》連載二
太敏感的人最喜歡自尋煩惱
一個人能否有所成就,心理素質(zhì)是否過關(guān)至關(guān)重要。
縱觀那些成功人士,不難發(fā)現(xiàn),他們的內(nèi)心都是很強大的。沒有一顆強大的內(nèi)心,如何在風云變幻的人生中成功呢?
一些人之所以無法成功,往往是因為他們的內(nèi)心太過敏感。敏感雖然不是一種缺點,但如果太敏感,就難免會牢騷滿腹,覺得所有的人都對不起自己,從而讓自己陷入壞情緒的旋渦中無法自拔。下面的一則寓言故事就說明了這個道理。
主人喂養(yǎng)了一只黑貓,同時又設(shè)置了捕鼠夾。黑貓一見,心中很是不滿,嘰嘰咕咕地發(fā)牢騷:“既然委我以捕鼠重任,為什么又設(shè)置捕鼠夾呢?這是對我的捕鼠能力不信任!”主人解釋道:“設(shè)置鼠夾,是為了更好地配合你工作呀!”“不!”黑貓說,“這是對我的諷刺,我不愿在一個屈辱的環(huán)境里工作!”
它離開了舊主人,又找了一個新主人。“歡迎你來這里工作!”新主人對它說,“這樣,我們的捕鼠力量就壯大了!來,先認識一下你的伙伴。”原來,主人家里已經(jīng)有了一只黃貓!黑貓非常失望,它認為新主人已經(jīng)有了一只貓,就不會再重視它了,就決定出走。
“既然人人都不重用我,我何必非得替他們服務(wù)呢?”黑貓決定到野外去當野貓。黑貓到了野外,竟發(fā)現(xiàn)貓頭鷹和蛇都是捕鼠能手,并且常常勝它一籌。
黑貓悲哀極了,“唉,我的捕鼠才能處處受到限制啊!在家里不被重用,到野外也難以施展抱負,我還有什么臉面活在世上呢?”
其實,黑貓忘記了,自己唯一的價值就是捕鼠本身,而與環(huán)境無關(guān)。
如果黑貓能不那么敏感,我想它會生活得很好,也能發(fā)揮自己的長處,可是,因為自己過于敏感,而讓自己的才能處處受到限制。
我們生活在這個社會中,難免會評論別人,當然有時候也被別人評論。我覺得,對于別人的品頭論足,應(yīng)該一笑置之,而不是耿耿于懷。敏感并不是最好的處世方法,特別是不分場合、地點的敏感會給生活帶來很大的負面影響。
下面是一些敏感的人在談到自己不愉快經(jīng)歷時所發(fā)的牢騷:
——我是個胖子,每當別人說我胖,我就感到自己受到了傷害,心中便升起極度委屈的情緒。比如在商場里,如果售貨員用干巴巴的口吻對我說“沒有你要的尺碼”,我的心情立即就會變得很壞。
——我不能接受別人對我的負面評論。雖然我也走上了工作崗位,給自己披上了一個職業(yè)女性的外殼,并且顯得果敢而練達,但是在別人對我的工作提出某種批評時,我會花幾個小時在那里琢磨好幾個緣由,緩不過勁兒來。
——我生活在情感過于充沛的海洋里,敏感的神經(jīng)隨時都可能被調(diào)動起來,因為周圍發(fā)生的一切都會在我的心里留下深深的痕跡。電視新聞里一個話題沉重的報道會讓我沒有食欲。有一天,我目睹了一場車禍,用了好幾個月才緩過來。
——朋友說了在我看來很難接受的話,我就會耿耿于懷,心里不舒服。他們的言語越是在我心里揮之不去,我就越感到無法釋懷。如果我感到身邊的朋友欺騙了我,那情況就更糟了,我會一連好幾個星期躲在家里醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。其實,我知道,應(yīng)該從自我的沉默中走出來,重新與朋友交流,否則很快我就不會再有朋友可以一起逛街或下館子了。
——在辦公室里,我特別愛哭,比如老板的話說得嚴厲了一些,我的眼淚就忍不住涌了出來。為了不讓我脆弱的神經(jīng)再受刺激,我提出只做一些整理文件的簡單工作。這樣一來,看著一個個好機會從我身邊溜走,我又開始懷疑起自己當初的決定。
——我們單位的人際關(guān)系太復雜了,張三對我有成見,李四說我的壞話,王五看我不順眼……每天有生不完的氣,煩死人了。
這些都是敏感惹的禍,有些人在為人處事上過分敏感,使人際關(guān)系出現(xiàn)不應(yīng)有的復雜化,這在現(xiàn)實生活中是的確存在的。
心理學研究發(fā)現(xiàn),有些人天生就有一種敏感的個性。比如,別人不高興,他就以為是對他不滿;人們在說悄悄話,他就感覺一定是在說他的壞話;對方咳嗽一聲,他就懷疑是對他不敬;有人見到他點頭微笑,他感到是別有含義;有時本來是互相開玩笑的話,這些人也會當成真事,反復琢磨半天,心情久久不能平靜下來。
雞毛蒜皮的小事也會讓這些過分敏感的人想入非非,做出錯誤的判斷。他們對恩恩怨怨最為斤斤計較,總以想當然去觀察世界,并自以為是,結(jié)果總有難以排解的心緒,更有甚者發(fā)展為心理上的病態(tài)。
過分敏感的人,會在生活中處處設(shè)防、時時疑心、多愁善感;會活得很累,既要對付那些夸大了的矛盾,又要撫慰自己無中生有的痛苦,可謂勞心傷神。在與人交往的過程中,由于處處設(shè)防,便會讓人對他敬而遠之,朋友就會越來越少,人際交往就會變得不和諧。
專家認為,過于敏感的人往往是比較自卑的人,每當別人碰到了自己的短處,就會大發(fā)雷霆。
由于每個人的修養(yǎng)、個性、閱歷不盡相同,其為人處世、表達情感的方式也會有不同,所以,即便是別人對待自己的方式有欠妥當,我們也當以寬容之心待之,沒有必要過于敏感。另外,處處以別人的臉色作為自己行動的“指南針”,讓別人的情緒影響自己的情緒甚至支配自己的言行,這都大可不必。
我們在生活中,要適當收起自己的敏感,遇事樂觀一些,大度一些。要重大節(jié),不必過分拘泥于小節(jié)。這樣,才能保持一個積極的好心情。
豁達并不是要人不思進取、隨隨便便,而是坦然接受、順其自然,不犯怒、不躁進、不過度、不強求、不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
豁達才能讓未來充滿希望
西方有一句諺語:同是一件事,想開了是天堂,想不開是地獄。
很多人苦惱、郁悶,讓自己陷入痛苦之中,根本的原因是自己做不到豁達。比如,有的人因為失去一些曾經(jīng)擁有的東西而無比心痛,有的人因為過去的某個過錯而一直深深內(nèi)疚,無法輕易原諒自己。
但是,空間不能逆轉(zhuǎn),時間無法倒流,你如何為了過去后悔和煩惱,都無法改變曾經(jīng)發(fā)生的事,只會浪費你的精力和時間。無須為打翻的牛奶哭泣,因為即使你再悲傷,也無法將灑在地上的牛奶收回。須知,當你為失去太陽而難過不已時,你也將會失去夜空的點點繁星。
下面這則故事講的就是這個道理。
一個人外出辦事,不小心將自己的傘丟了,他心急如焚,懊惱不已,不停地責怪自己。他想,都是自己的粗心才造成了這樣的結(jié)果,自己真是做什么都做不好,真沒用。他還時不時地想雨傘到底被自己放在哪兒了,看到街上有人提著和自己顏色相同的傘,就在想那是不是自己的傘。就這樣,他不知不覺到了家,坐下之后,他忽然發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了。原來,他一直惦記著丟雨傘的事情,因為倉促、惶恐和不安,連自己的錢包丟了也沒有發(fā)現(xiàn)。
這個倒霉的人之所以一再丟東西,就在于他做不到豁達。試想,如果他在丟傘之后能夠豁達一點,不為已經(jīng)失去的東西而耿耿于懷,又怎么會因一時大意而再丟了錢包呢?對那些已經(jīng)發(fā)生的事耿耿于懷、反復思慮,無疑是在白白浪費自己的精力和時間。如果一個人能夠做到豁達,他在任何事情面前都能從容應(yīng)對。
三伏天,禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧!好難看哪!”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手,“隨時!”
中秋,師父買了一包草籽,叫小和尚去播種。秋風起,草籽邊撒邊飄。“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊著。“沒關(guān)系,吹走的多半是空的,撒下去也發(fā)不了芽。”師父說,“隨性!”
撒完種子,跟著就飛來幾只小鳥啄食。“要命了!種子都被鳥吃了!”小和尚急得跺腳。“沒關(guān)系!種子多,吃不完!”師父說,“隨遇!”
半夜一陣驟雨,小和尚早晨沖進禪房,“師父!這下真完了!好多草籽被雨水沖走了!”“沖到哪兒,就在哪兒發(fā)芽!”師父說,“隨緣!”
一個星期過去。原本光禿的地面,居然長出許多青翠的草苗;一些原來沒播種的角落,也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點頭,“隨喜!”
這個充滿禪意的小故事,讓我們懂得,豁達可以讓心靈海闊天空,讓人生順其自然。
當然,我們這里講的豁達并不是要人不思進取、隨隨便便,而是坦然接受、順其自然,不犯怒、不躁進、不過度、不強求、不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
這種豁達的人生不是玩世不恭,更不是自暴自棄,而是思想上的輕裝,目光的超前。真正豁達的人能夠得而不喜、失而不憂。有了這份豁達,我們才不會對生活求全責備,才不會在受挫后彷徨失意;有了這份豁達,我們才不會終日郁郁寡歡。
一個寬容豁達的人,總是有著讓人難以抗拒的人格魅力;而一個有著豁達胸懷的人,也更容易擁有成功的人生。
有沒有一個平和的心態(tài),往往決定最后的成敗。沖動是魔鬼,不要動不動就心浮氣躁,更不要輕易動怒,憤怒往往是拿別人的錯誤來懲罰自己。
用平和梳理人生
孔子說過:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。這句話告訴我們,一個人如果太在乎得失,就不會有開闊的心胸,不會有坦然的心境,也不會有真正的勇敢。拿破侖?希爾說:人與人之間的差異其實很小,但這種很小的差異卻造成了巨大的差異。很小的差異是指心態(tài),巨大的差異指的是人生結(jié)果。只要保持一種平和的心態(tài),用快樂填充自己平凡的工作,就會感到生活真好。
在競爭激烈的今天,這種平和心態(tài)更加難得。
曾經(jīng)看過一個故事,是關(guān)于雜技的。故事簡單,卻發(fā)人深省。
舞臺上,雜技演員正在表演雜技“抖杠”。男演員輕身一躍,上了竹杠,嬌小的女演員也燕子一般飛上竹杠。隨著竹杠的抖動幅度越來越大,兩名演員跳起的高度也令觀眾神經(jīng)緊繃。演員開始在空中一個接一個地翻跟頭,像兩只跳動的蜻蜓飛旋在竹林間。竹杠抖動得越厲害,演員翻的跟頭就越多。一個、兩個、三個……突然,一個倒翻,女演員穩(wěn)穩(wěn)騎坐在另外竹杠上的男演員的肩頭。竹杠再次抖動,猛地一個高聳,男女演員一起翻了個跟頭,完美地躍下竹杠。全場掌聲雷動。等男演員下來,本以為他該一臉汗水,神情興奮,但他卻靜若止水。有人甚是疑惑,就問他:“臺下掌聲這么熱烈,你怎么還這么鎮(zhèn)定?”他坦然地說:“在臺上表演時,我耳中塞著棉花,根本就聽不到掌聲。”見問者不明所以,他笑著一語道破:“如果我時時聽到掌聲,就會干擾正常發(fā)揮。學徒的時候,師父就說了,只有聽不到掌聲,才能贏得掌聲。”
一個人,不論做什么,都應(yīng)志存高遠。如果想要獲得成功,就不要因為聽到別人的贊許就欣喜若狂,也不要因為聽到別人的批評而心灰意冷、止步不前。一心一意做好自己該做的事,才能贏得最終的勝利。
雜技演員的經(jīng)歷告訴我們一個道理:擁有一個平和的心態(tài),才能專心于自己正在做的事情,雖寵辱而不驚,雖毀譽而不計。
試想一下,如果一名醫(yī)生在給別人做手術(shù)時心態(tài)不夠平和的話,就難免顧此失彼,很難想象他會手術(shù)成功。同樣,如果在團隊遭遇危機并準備背水一戰(zhàn)時,領(lǐng)導者沒有一個平和的心態(tài),就難免患得患失,怎么可能做出理智的決策呢?所以,有沒有一個平和的心態(tài),往往決定最后的成敗。沖動是魔鬼,不要動不動就心浮氣躁,更不要輕易動怒,憤怒往往是拿別人的錯誤來懲罰自己。如果一個人不能保持一個平和的心態(tài),動不動就因為別人的一句話或者一個挑釁的眼神而暴跳如雷,怒不可遏,這樣的人只會讓自己輸?shù)靡凰俊?/p>
人的一生,很多時候都會遇到各種各樣的不順心,或是煩惱事情,或是不如意。那么,請用一顆平和心來面對吧!平和的心態(tài)會讓我們心情輕松,不會因為面前的不順心而影響了心情,影響了做事的冷靜和理性。如果沒有平和的心態(tài),心情總是不會好,還會影響生活、影響工作。之后更加糟糕的心情來到,更會影響身體健康,甚至影響自己的人生。一個人的成功離不開一個平和的心態(tài),只有心態(tài)平和才能讓自己遠離人生的陷阱。
一個人要想卓爾不群,就要有鶴立雞群的資本,承受不住忽視和平淡,就很難達到輝煌。只有經(jīng)過常人不能接受的忍耐,才能讓自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。
不經(jīng)痛苦的忍耐,怎能有珍珠的璀璨
很多時候,成功者與失敗者的區(qū)別并不是才能和機遇。失敗者也不乏艱苦的勞作和智慧。他們僅僅敗在了那一點點的堅持和忍耐上,這或許是一年,或許是一天,也或許僅僅是一遍雞鳴。
據(jù)傳,酒神曾向兩個乞求釀酒之法的人授以訣竅:精選五月初五即端午當日之飽滿谷粒,與冰雪初融時清冽之洋調(diào)和,注入千萬紫砂鑄就之陶甕,再以初夏迎接第一縷陽光之新荷將其蓋緊,緊閉九九八十一天,直至雞鳴三遍方可啟封,則酒成矣。二人歷盡千辛萬苦,克服重重艱難險阻,才將所有材料備齊。依酒神吩咐,二人將釀酒材料調(diào)和之后密封于陶甕之中,然后,專心等待那激動人心的時刻。等待是如此漫長,就好像很多等待成功的年輕人一樣,等待,總是令人難熬的。終于熬到了第八十一天。兩人徹夜難眠,等著雞叫。這時,遠遠傳來了第一聲雞叫。似乎過了很久很久,才依稀傳來第二遍。究竟何時才能聽到第三遍呢?其中一人忍耐不住,迫不及待地打開了陶甕。令其驚訝的是,陶甕里只是一汪又苦又酸的渾水。他后悔至極,失望地把酒液潑在了地上,他感到整個世界都拋棄了他。而另一個人,雖然也特別想知道酒到底釀成功沒有,但他下定決心堅持到最后。第三遍雞叫終于響徹天空,他打開陶甕:撲鼻而來的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。
忍耐是成功路上不可缺少的功夫,也可以說,很多時候,在同等的條件下,不是比誰的智慧高低,而是看誰的忍耐力強。釀酒如此,其他事又何嘗不是如此?縱觀古今,在各行各業(yè),誰的成功不需要忍耐呢?
孔子的“克己復禮”是忍耐,他的思想至今在全球各個角落都在散發(fā)著璀璨的光芒,成為許多國家提倡的行為之本。劉邦在取得基本性勝利之后的“廣積糧、高筑墻、緩稱王”是忍耐,終于成就一代光武帝業(yè)。項羽少了一份“卷土重來”的忍耐,最終卻是霸王別姬,飲恨烏江。韓信甘愿受胯下之辱是忍耐,終于成就一番千秋偉業(yè)。劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐,曹操說天下英雄唯使君與操爾,劉備巧借聞雷來掩飾以韜光養(yǎng)晦,日后才有三足鼎立之局面。
善于忍耐的人,把挫折當作經(jīng)驗,臥薪嘗膽,韜光養(yǎng)晦,無怨無悔,以苦為樂,等待時機再成正果。
不善于忍耐的人,遇事情不順時,拍案而起,拂袖而去,倒是痛快,可失去的也許是永遠的機會。忍字頭上一把刀,忍耐會有痛苦;忍字下面一顆心,忍耐會受煎熬;忍耐就好似手刃自己的心,需要時間等待傷口慢慢愈合,忍得頭上烏云散,撥開云霧見陽光。
就像一顆璀璨奪目的珍珠,原本不過只是一粒丑陋的沙子,毫不起眼地待在一個不為人知的角落里。直到一天,它被沖到了大海里,再被裹進貝殼中,經(jīng)過不知多少年漫長的忍耐,終于有一天成為晶瑩、光滑的珍珠。
每顆珍珠原本都是一粒沙子,但并不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。一個人要想卓爾不群,就要有鶴立雞群的資本,承受不住忽視和平淡,就很難達到輝煌。只有經(jīng)過常人不能接受的忍耐,才能讓自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。
說白了,忍耐其實就是一種執(zhí)著、謀略、意志、修養(yǎng)、信心,忍耐更是一種成熟人性的自我完善,是一種主動收縮和戰(zhàn)略調(diào)整。善忍耐者必然有著大智慧、大視野、大心胸。
狠意味著一種意志,意味著為了完成自己奮斗的事業(yè)而百折不撓的堅強決心。生活中對自己狠一點兒,意味著一種骨氣,意味著活就要活出尊嚴。
想成功,就要對自己狠點兒
在我們身邊,你會發(fā)現(xiàn)有很多人不乏才華、機遇和宏愿,卻一輩子庸庸碌碌,無所作為。也有一些人各方面條件平平,可是天天有長進,活得很精彩。仔細觀察,不難發(fā)現(xiàn)他們之間的一個重要區(qū)別是:前者過于放任自流,而后者對自己比較“狠”。
什么是對自己狠?狠是一種目標——人生奮斗的目標。想有所作為就要對自己狠一點兒,狠意味著一種意志,意味著為了完成自己奮斗的事業(yè)而百折不撓的堅強決心。生活中對自己狠一點兒,意味著一種骨氣,意味著活就要活出尊嚴。
說起來,很多有行為能力的成年人,在這一點上,真不及孩子。他們對別人挺狠,對自己太嬌慣了:讀書堅持不了,做事知難而退,即使是參加一項運動都要半途而廢。你跟他們講道理,掰開來揉碎了,說出大天去,他們都不愿持之以恒地做一件有挑戰(zhàn)性的事情,而只是隨心所欲地混日子,真應(yīng)了那句老話:“爛泥糊不上墻。”如果做什么事情都缺乏義無反顧的決心,又怎么能主動切斷退路,將自己置于絕地,逼自己成功?
很多時候,人需要為自己制造一個環(huán)境,背水一戰(zhàn),寧可去碰壁,也不要在家里面壁。
古希臘有個大哲學家蘇格拉底。研究哲學在當時是很崇高的職業(yè),因此,很多年輕人來找蘇格拉底學習。
一個年輕人來了,想要學習哲學。蘇格拉底一言不發(fā),帶著他來到一條河邊,突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑,并不在意。結(jié)果蘇格拉底也跳到水里,并且拼命地把他往水底按。這下子,年輕人真的慌了,求生的本能讓他拼盡全力將蘇格拉底掀開,爬到岸上。
年輕人憤怒地責問蘇格拉底為什么要這樣做。蘇格拉底回答說:“我只想告訴你,做任何事情都必須有絕處求生那么大的決心,才能獲得真正的成就。”
只有對自己狠點兒,才能激發(fā)自己內(nèi)在的潛力,才能讓自己絕處逢生。傳說老鷹是世界上壽命最長的鳥,有的可以活到70歲,但是大多數(shù)的老鷹只能活到40歲。當老鷹活到40歲時,它的喙變得又長又彎,幾乎碰到胸膛,它的爪子已經(jīng)沒有力量抓住獵物,它的羽毛長得又長又厚十分沉重,它的翅膀也變得無力飛翔。
這時候的老鷹只有兩種選擇:等死或是經(jīng)歷一個十分痛苦的更新過程。這個痛苦的過程歷時150天,這時它不能飛翔,同時處境也很危險,任何動物都可能傷害它。
老鷹首先用自己的喙狠命地敲擊巖石,直到它完全脫落,然后靜靜地等待新的喙長出來。接著它用新長出的喙,把原來的爪子一根一根地拔出來。等到新的爪子長出來以后,再把自己身上又濃又密的羽毛一根根拔掉。老鷹耐心地等待羽毛慢慢地生長,等到羽毛豐滿以后,它又變成了年輕有力的老鷹,它還可以再過30年展翅飛騰的歲月。
因為對自己夠狠,老鷹迎來了自己的新生。
“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……”所以,要成就一番事業(yè)必要經(jīng)歷一番苦難。不經(jīng)一番徹骨寒,怎得梅花撲鼻香?經(jīng)歷過風雨的洗禮才能見到奪目的彩虹。所以,想要成功就要對自己狠一點兒!
走過了痛不欲生,才會更深地體會云淡風輕;走過了慢慢長夜,才能迎來黎明。無論遇到了什么,都堅持對自己說:生活,沒什么大不了。
咬咬牙,人生沒有過不去的坎兒
天空不可能永遠都是晴空萬里、陽光明媚,我們的人生也一樣,也會有陰云密布、狂風暴雨的時候。當你面臨人生的溝溝坎坎時,仔細想想,世上哪個人沒有自己的煩惱呢?
農(nóng)民工的煩惱是:生活怎么這么艱苦,辛苦了一輩子,為這座城市蓋起來高樓大廈,自己在城市中卻沒有落身之處……
教師的煩惱是:做春蠶化蠟燭,兢兢業(yè)業(yè)授課,循循善誘教誨學生,可工資還不如滿身油膩味的屠夫……
畫家的煩惱是:活著的時候,畫反響不大,死了,作品反而更暢銷了……
明星的煩惱是:娛樂圈不是那么好混的,成名要背后付出很多汗水,“臺上一分鐘,臺下十年功”,不成名一輩子要跑龍?zhí)住?/p>
記者的煩惱是:我報道一個事件容易嗎?早出晚歸,有時為了得到獨家新聞,整宿都不能合眼……
看看上面的情形,你會發(fā)現(xiàn),每個人都會有自己的煩惱,如果一個人想不開,就無法讓自己生活得開心、幸福。其實,生活中沒有過不去的坎兒,一味地沉溺其中,只會讓自己陷入深淵。
人生沒有過不去的坎兒,走過了痛不欲生,才會更深地體會云淡風輕;走過了慢慢長夜,才能迎來黎明。無論遇到了什么,都堅持對自己說:生活,沒什么大不了。
有一個禪宗故事,是這樣的:
兩個工作不如意的人心情特別低沉,感覺無法生活下去了,于是,一起去寺廟拜見師父,“師父,我們在辦公室被欺負,太痛苦了,求你明示,我們是不是該辭掉工作?”兩人一起問。
師父閉著眼睛,隔了半天,吐出五個字:“不過一碗飯。”然后揮揮手,示意年輕人退下。
回到公司,一個人就遞上辭呈,然后回家種田;另一個什么也沒動,依舊在那家公司工作。
十年過去了。回家種田的以現(xiàn)代方式經(jīng)營,加上改良品種,居然成了農(nóng)業(yè)專家。另一個留在公司的,也不差,他忍著氣,努力學,漸漸地受到器重,當上了經(jīng)理。
有一天兩人相遇了。
“當時師父給我們同樣‘不過一碗飯’這五個字,我一聽就懂了。不過一碗飯嘛,日子有什么難過的?何必硬靠在公司?所以辭職。”農(nóng)業(yè)專家問另一個人,“你當時為何沒聽師父的話呢?”
“我聽了啊,”那經(jīng)理笑道,“師父說不過一碗飯,多受氣,多受累。我想不過為了混碗飯吃,老板說什么是什么,少賭氣,少計較,就成了,師父不是這個意思嗎?”
同一句話,兩個人的理解截然不同。因為這句話,最后他們都獲得了成功。
這句話,其實就是告訴我們,再大的挫折也“不過一碗飯”,你如何對待,就在你的一念之間。
人生沒有過不去的坎兒,只要我們有良好的心態(tài),咬咬牙,任何困難都會過去的。
司馬遷被無端剝奪了做男人的權(quán)利,但他卻用《史記》證明了他是一個非凡的男人;愛迪生沒有因念不起書而指天怨地,而是刻苦鉆研,發(fā)明無數(shù),名垂千古。只要我們堅信沒有過不去的坎兒,就會有希望,我們就一定能夠戰(zhàn)勝困難。
人生沒有過不去的坎兒,不過一念之間,人人都有好心情。
狠下心,改正自己的惡習,讓自己有一個脫胎換骨的改變,也只有改掉那些可能毀掉我們一生的惡習,才能讓自己由此重生。
不狠心,怎能改掉自己的惡習
馬克思曾說過:“良好的習慣是一輛舒適的四駕馬車,坐上它,你就能跑得更快。”這形象地告訴我們,要想在事業(yè)上有所成就,就必須養(yǎng)成良好的習慣。它能使人更快地達到目標。
而壞習慣則可能讓人一事無成,甚至身敗名裂。懶于春耕的農(nóng)民,能有五谷豐登的秋天嗎?懶于讀書的學生,將來能成為科學家、文學家嗎?懶于參加體育鍛煉的運動員,能在國際比賽中奪得金牌嗎?不能,絕不可能。還有極少數(shù)人染上了盜雞摸狗的壞習慣,從而走上了犯罪的道路。
總之,壞的習慣總是給我們帶來意想不到的危害,甚至有的是無法彌補的。
古時候寺廟里有一個小和尚,在出家當和尚之前就有丟三落四的毛病。進入寺廟之后,方丈師父和師兄師弟們一直不停地提醒和告誡他,可是他自己卻一直狠不心來改,就這樣他一直也未能改掉丟三落四的毛病。
每天除了誦經(jīng)念佛、打掃寺院、提水砍柴之外,小和尚也想和師兄一樣學一門手藝,為的是以后有一個好出路。于是,方丈師父就安排小和尚學習剃頭,因為與其他手藝比起來,這門手藝比較簡單,而且,即使以后離開寺廟,小和尚也可以用這門手藝來養(yǎng)活自己。
在學習了一段時間之后,小和尚認為剃頭實在是一門簡單易學的手藝,所以他就不再向師父學習。可是師父卻告訴他:“剃頭不僅僅是學習一些基本方法就能行的,你要想掌握好這門技藝,就必須每天拿一個冬瓜來練習,直到在冬瓜上能夠游刃有余地施展各種剃頭方法,這樣,你才會成為一個不錯的剃頭匠。”
聽了師父的話以后,小和尚就天天在冬瓜上練習剃頭的基本功。練了一天又一天,好幾個月過去了,小和尚剃冬瓜的水平越來越高,師父見了也忍不住高興起來。可是師父在一次觀察小和尚剃冬瓜時發(fā)現(xiàn)一個問題,小和尚練習剃頭都是抽空進行的,在剃頭過程中經(jīng)常有事需要他走開。每當別人叫小和尚走開的時候,他都會把剃頭刀別在冬瓜上面,等辦完事回來以后再抽出剃頭刀繼續(xù)練習。
這個問題實在是把師父嚇了一大跳,于是他告誡小和尚以后千萬不能這樣做了,小和尚答應(yīng)了師父。可是等師父下次再觀察他的時候,他仍然在離開的時候把剃頭刀別在冬瓜上面;而且據(jù)師父多次觀察發(fā)現(xiàn),小和尚每次都是這樣。師父一次又一次地提醒小和尚,可小和尚往冬瓜上別刀的習慣卻沒有任何改變,而且每次小和尚都對師父說:“不要緊的,這只是習慣而已。”
“只是習慣而已?”師父嚴肅地對小和尚說,“如果你手底下不是一個冬瓜,而是一個活生生的人呢?你的這種習慣到時候沒準會出人命啊!”
看到師父生氣的樣子,小和尚安慰道:“沒事的,師父,你不要擔心,等到真為人剃頭時我就不會這樣了。”
眼看著小和尚還俗的時間到了,臨行時師父再三告誡他一定要改掉丟三落四的毛病。可是小和尚的這一習慣早已養(yǎng)成多年,更何況他自己根本就沒有改掉這一習慣的狠心,終于在他第一次給人剃頭的時候,出事了——有人叫他遞一件東西時,他順手把剃頭刀別在了客人的頭上,好在客人沒有出現(xiàn)生命危險,只是從此他的剃頭鋪再也沒有人光顧了。
生活中的你有多少惡習呢?如果有,就一定要狠下心,改正自己的惡習,讓自己有一個脫胎換骨的改變。也只有改掉那些可能毀掉我們一生的惡習,才能讓自己由此重生。
面對失敗,如果將下一步的工作做好了,失敗就可以成為成功之母,這樣一來,失敗的借口就不用找了。
狠下心,絕不為自己找借口
很多人在做一件事情不成功或者被批評的時候,總是會找種種借口,不停地抱怨別人,將所有的責任都推給別人。
其實,借口最容易扼殺人的進取精神,讓人消極頹廢。它更是一劑鴉片,讓你一而再、再而三地去品嘗它,逐漸地讓你變得心虛、懶惰,遇到困難就退縮,最終喪失執(zhí)行的能力。一般來說,無能的人最愛給自己找借口,而優(yōu)秀的人從不給自己找借口。
齊瓦勃出生在美國鄉(xiāng)村,只受過很短的學校教育。18歲時,齊瓦勃來到鋼鐵大王卡內(nèi)基所屬的一個建筑工地打工。其他人在消極怠工,借口就是反正工資也不高,何必那么努力呢。齊瓦勃卻默默地積累工作經(jīng)驗,并自學建筑知識。
一天晚上,同伴們在閑聊,只有齊瓦勃躲在角落里看書。那天,剛好公司經(jīng)理到工地檢查工作,經(jīng)理看了看齊瓦勃手中的書,又翻了翻他的筆記本,什么也沒說就走了。
第二天,公司經(jīng)理把齊瓦勃叫到辦公室,問:“你學那些東西干什么?”
齊瓦勃說:“我想我們公司并不缺少打工者,缺少的是既有工作經(jīng)驗又有專業(yè)知識的技術(shù)人員或管理者,對嗎?”
經(jīng)理點了點頭。不久,齊瓦勃就被升任為技師。
有些打工者諷刺挖苦齊瓦勃,他卻回答說:“我不光是在為老板打工,更不單純?yōu)榱速嶅X,我是在為自己的夢想打工,為自己的遠大前途打工。我必須在工作中提升自己。我要使自己工作所產(chǎn)生的價值遠遠超過所得的薪水,只有這樣我才能得到重用,才能獲得機遇!”
抱著這樣的信念,齊瓦勃一步步升到了總工程師的職位上。25歲那年,齊瓦勃做了這家建筑公司的總經(jīng)理。
卡內(nèi)基的合伙人瓊斯是個天才工程師,在布拉德鋼鐵廠時,他發(fā)現(xiàn)了齊瓦勃超人的工作熱情和管理才能。當時身為總經(jīng)理的齊瓦勃,每天都是最早來到建筑工地的。瓊斯問齊瓦勃為什么總來這么早,他回答說:“只有這樣,當有什么急事的時候,才不至于被耽擱。”工廠建好后,瓊斯推薦齊瓦勃做了自己的副手,主管全廠事務(wù)。兩年后,瓊斯在一次事故中喪生,齊瓦勃便接任了廠長一職。
因為齊瓦勃天才的管理藝術(shù)及認真的工作態(tài)度,布拉德鋼鐵廠成了卡內(nèi)基鋼鐵公司的靈魂。因為有了這個工廠,卡內(nèi)基才敢說:“什么時候我想占領(lǐng)市場,市場就是我的,因為我能造出又便宜又好的鋼材。”幾年后,齊瓦勃被卡內(nèi)基任命為鋼鐵公司的董事長。
從齊瓦勃的故事中不難看出,只要你兢兢業(yè)業(yè)地工作,在別人在為不努力工作而找借口的時候,你默默地提升自己的能力,那么幸運也就會自然而然地降臨到你身上。
美國西點軍校里有這樣一種廣為流傳的悠久傳統(tǒng),就是遇到軍官問話,只有四種回答:“報告長官,是!”“報告長官,不是!”“報告長官,不知道!”“報告長官,沒有任何借口!”除此之外,不能多說一個字。“沒有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準則,它強化的是每一位學員應(yīng)想盡辦法去完成任何一項任務(wù),而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口,哪怕是看似合理的借口。
“沒有任何借口”,其目的就是為了讓學員停止推諉責任,努力提升自己。面對失敗,如果將下一步的工作做好了,失敗就可以成為成功之母,這樣一來,失敗的借口就不用找了。
優(yōu)秀的人從不抱怨,失敗的人永遠在尋找借口,當你不再為自己的失敗尋找借口的時候,你離成功就不遠了。
當我們需要勇氣的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱。需要灑脫的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的執(zhí)迷。需要勤奮的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己養(yǎng)成的懶惰……
戰(zhàn)勝自己的人,才配得到上天的獎賞
人的一生,總是在為適應(yīng)自然環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境做著努力。因此有人形容人生如戰(zhàn)場,勇者勝而懦者敗;從生到死的生命過程中,所遭遇的許多人、事、物,都是戰(zhàn)斗的對象。
其實,自己的內(nèi)心,往往不受自己指揮,那才是最頑強的敵人。只有狠下心,努力克服自己內(nèi)心的障礙,才能說是戰(zhàn)勝了自己,而只有戰(zhàn)勝了自己的人,才配得到上天的獎賞。
一個名叫阿齊姆的人,垂頭喪氣地走進了一家心理醫(yī)師的診療室,向心理醫(yī)師傾訴他一生不幸的遭遇。他說:“我曾經(jīng)歷過無數(shù)的失敗,在早年求學的時候,我沒有一次考試可以順利過關(guān);踏入社會以后,做過許多種生意,但都是以負債的方式收場,從來沒有賺過錢;然后,在求職的過程中又四處碰壁,好不容易找了一份工作,也是沒能做多久,就被老板開除了;現(xiàn)在,連我的老婆都無法再忍受我,要求跟我解除婚姻……”
心理醫(yī)師問他:“那么,你現(xiàn)在想怎么樣呢?”阿齊姆萬念俱灰地回答:“什么也不想,此刻,我只想一死了之。”
心理醫(yī)師說:“你有沒有小孩?”
阿齊姆說:“有呀,那又怎么樣呢?”
聽了阿齊姆的話,心理醫(yī)師笑了笑,“還記得你是怎樣教你的小孩走路的嗎?從他第一次雙手離開地面,顫顫巍巍地站起身來,是不是所有的家人都會為他的勇敢而喝彩,為他而鼓掌呢?”
阿齊姆似乎若有所悟地回答:“嗯……是的……”心理醫(yī)師繼續(xù)說道:“然后,孩子很快就又跌倒了,這個時候,你是不是會輕輕地將他扶起,告訴他‘沒有關(guān)系,再試一試,你會走得比上次更好的’?”聽到這里,阿齊姆的語氣變得堅定了一些,“對,我會幫助他的。”
心理醫(yī)師說:“孩子在走路的時候,跌跌撞撞的,經(jīng)過無數(shù)次的練習,還是走得不穩(wěn)。你會不會失去耐性,告訴他,最后再給他三次機會,如果他要是再學不會走路的話,以后終生都不準再走路,干脆買個電動輪椅給他得了?”
阿齊姆說:“不會的,我會再幫助他、鼓勵他,因為我始終相信,孩子是一定能夠?qū)W會走路的!”心理醫(yī)師說:“那就對了,你才跌倒幾次,為什么就想要坐輪椅了呢?”
阿齊姆抗議道:“可是,作為一個小孩子,會有人協(xié)助他、提攜他,而我呢?”
心理醫(yī)師說:“在你遇到困難的時候,真正能夠幫助你、鼓勵你的人是誰,難道此刻你還不知道嗎?”
阿齊姆想了想,朝著心理醫(yī)師重重地點了點頭,然后,昂首闊步地走出了這家診療室。
看了這個短小的故事,你從中想到了些什么呢?如果把我們?nèi)粘I钪兴?jīng)歷過的種種痛苦、煩惱仔細分析一下的話,你就會發(fā)現(xiàn),這些痛苦的來源有一大部分是因為你無法戰(zhàn)勝自己,也就是說,你無法把握自己的心態(tài)。
當我們需要勇氣的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱。需要灑脫的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的執(zhí)迷。需要勤奮的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己養(yǎng)成的懶惰。需要寬宏大量的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己的淺狹。需要廉潔的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己的貪欲。需要公正的時候,我們首先要做的,是戰(zhàn)勝自己的偏私。
這許多相互矛盾的名詞——勇敢、軟弱,灑脫、執(zhí)迷,勤奮、懶惰,寬大、淺狹,廉潔、貪欲,公正、偏私……幾乎經(jīng)常同時占據(jù)著我們的生活。在這個世界上,沒有絕對完美無缺的理想之人,當然,也很少有絕對不可救藥的人,在每一個人的內(nèi)心之中,都會或多或少地存在著上述的矛盾。
這些矛盾,在你遇到一件事情,需要采取行動去應(yīng)付的時候,它們往往就會同時出現(xiàn)。而當它們同時出現(xiàn)的時候,也就是你開始彷徨困惑、痛苦不堪的時候。你會做出什么樣的決定,完全歸結(jié)于這兩種矛盾的力量最后哪一邊取得勝利。
想要把自己戰(zhàn)勝并不是一件很容易的事情,它需要很大的勇氣和堅定的信念。想一想看,你自己戰(zhàn)勝自己的次數(shù)多嗎?還是對自己時常姑息縱容了?
讓自己陷入泥潭無法自拔,還是讓自己充滿希望地積極生活,其實一切都在于自己能否戰(zhàn)勝自己。
在面臨危機的時候,如果你把握了這個機會,你就成長;如果你放過了這個機會,你就退化。
多一分磨礪,多一分強大
一個成功人士在談到自己的成功歷程時,曾很感慨地說:“成功者和失敗者非常重要的一個區(qū)別就是,失敗者總是把挫折當成失敗,從而使每次挫折都能夠深深打擊他爭取勝利的勇氣;成功者則是從不言敗,越磨礪,越強大。”
在生活中我們經(jīng)常會遭遇人生的逆境,但面對逆境和挫折如何反應(yīng)卻是我們自己的選擇。
美國作家布拉德?萊姆在《炫耀》雜志上撰文寫道:“問題不是生活中你遭遇了什么,而是你如何對待它。”成功者從不在挫折和失敗面前逃遁、沉淪,而是與挫折和失敗抗爭,在挫折和失敗中自強不息。
“我的一生都獻給了非洲人民的這場斗爭。我為推翻白人統(tǒng)治而戰(zhàn),也為推翻黑人統(tǒng)治而戰(zhàn)。我崇尚民主和自由的社會,在這樣的社會里,所有人都和諧相處,都擁有平等的機會。這是我為之奮斗、并且希望能夠?qū)崿F(xiàn)的理想。但如果有必要,這也是我準備為之犧牲的理想。”
這是曼德拉的宣言。1962年,43歲的曼德拉被捕入獄,南非政府以“非法出境罪”和“煽動罷工罪”兩項罪名判處了他五年監(jiān)禁,而在他服刑兩年后,他又在著名的“里沃尼亞”審判中,被南非政府以“企圖暴力推翻政府”等四項罪名判處終身監(jiān)禁,也正是在這次審判中,曼德拉發(fā)表了如上鼓舞所有南非黑人的“斗爭宣言”。
曼德拉的夢想也許對我們而言很簡單,民主和自由,身處一個開放的社會就可以了,但對曼德拉而言,要實現(xiàn)它,卻是一個漫長而曲折的過程。為此,他甚至放棄了成為酋長繼承人的資格,“絕不愿意以酋長的身份去統(tǒng)治一個受壓迫的民族”,哪怕被處以終身監(jiān)禁,哪怕在鐵窗里苦待了27年。
曼德拉是一個值得尊敬的人,不僅在于他的成就,更在于他面對磨難時的人生態(tài)度。
維克托?韋斯特監(jiān)獄,在我們看來曼德拉生命里最“黑暗”的地方,卻沒有讓他失去理智和放棄希望,沒有改變他對夢想的堅定,更沒有改變他樂觀、幽默、平和、寬容、堅定的高貴品質(zhì)。他在堅韌中等待夢想實現(xiàn)的那一刻的到來,他也做好了為這個夢想獻出自己生命的準備。
曼德拉在自傳中這樣寫道:“即使是在監(jiān)獄那些最冷酷無情的日子,我也會從獄警身上看到若隱若現(xiàn)的人性,可能僅僅是一秒鐘,但它卻足以使我恢復信心并堅持下去。”
曼德拉所遭受的一切都是為實現(xiàn)理想而付出的代價,而他其實早知道自己會這樣,但他依舊選擇這樣做。正是對理想的不懈堅持,曼德拉迎來了勝利的曙光。如此,曼德拉傳奇的一生才會變得無比絢爛。
困難和挫折對我們來說是一種危機,也是一種挑戰(zhàn)。馬斯洛曾說過:“在面臨危機的時候,如果你把握了這個機會,你就成長;如果你放過了這個機會,你就退化。”所以說,越磨礪,越成長,面對挫折,別像溫室內(nèi)的花朵一樣害怕風雨,而應(yīng)該狠下心來,讓自己櫛風沐雨,在暴風雨中變得更強大。
人生如黑夜行船,志向便是那最遠最亮的航標燈,有了它,你才會乘風破浪地前進,而不至于被狂風巨浪吞沒……
沒有夢想,何必遠方
曾經(jīng)有人問三個砌磚的工人:“你們在做什么?”第一個人說:“砌磚。”第二個人說:“賺工資。”第三個人說:“建造世界上最富有特色的房子。”后來第三個人成了有名的建筑師。
這個故事讓人深思。為什么成為有名建筑師的不是第一、第二個砌磚工人,而是第三個呢?我想起了高爾基的一句名言:一個人的追求目標越高,他的才力就發(fā)展得越快,對社會越有益,我確信這也是一個真理。這是對這個故事多么準確的注釋!
第三個工人道出了他的遠大抱負,而第一個工人幾乎沒有什么理想,第二個工人的理想是庸俗的,他們的思想束縛了他們才力的發(fā)展,自然難有作為。
“志”是人的心意所向,《詩?關(guān)雎序》稱:“在心為志。”作為人生的追求目標,“志”有著舉足輕重的地位。立志,其實就是讓一個人從大地上站立起來,從懵懵懂懂中清醒過來,從渾渾噩噩中悔悟過來,從蕓蕓眾生中凸現(xiàn)出來。
生活不能沒有目的,人生不能沒有方向。“立志”,就是給人生一個目的、一個方向,從而使得一個人的智慧、情感和意志沿著既定的方向駛向既定的目的,最終達到成功。《大學》有言:“知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”這個止,就是人生的至善境界,生活的目的,就是使人高大的東西,它支撐著一個人的價值,體現(xiàn)著一個人的尊嚴。
志向是極可貴的精神力量。一個想有所成就的年輕人,必須狠下心,為自己立下一個能激發(fā)自己動力的遠大志向。有了它,才不會渾渾噩噩地混日子。
人生如黑夜行船,志向就是前進中最亮的航標燈,有了它,你才會乘風破浪地前進,而不至于被狂風巨浪吞沒;人生如攀登險峰,志向則是險峰上的制高點,有了它在頂峰閃光,你才不會留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。“直掛云帆濟滄海”的雄壯當屬志在四方的人,“一覽眾山小”的豪邁當屬志在高處的人。如同在荊棘叢生的野外跋涉,每走一步都是那樣艱難,胸無大志者會退縮,而心存大志者卻會義無反顧地大步向前,明知前方荊棘遍地,明知前方野獸出沒,他仍充滿希望,勇敢地駕起生命之車。
在人類的歷史長河中,許多成功者的收獲都源于他們的遠大志向。
“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”,這是萬世師表的孔子對理想的認識。“十五有志于學”的他,雖四處游說,到處碰壁,仍矢志不渝。試想,若孔子沒有在十五歲時立下學習道德學問的遠大志向,哪里會有對后世影響至深的儒家經(jīng)典呢?
現(xiàn)實社會中,很多人都有自己的志向,但是不敢立大志,對自己缺乏足夠的信心。其實我們應(yīng)當深信:志當存高遠,要立志就要立大志。俗話說,“有志者事竟成”,只要我們有堅定不移的奮斗目標,并且為著這個目標而不懈努力,終有一天,一定會讓目標成為現(xiàn)實的。
固然“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”,但現(xiàn)在那些苦口的良藥都要在外面裹上一層糖衣,說話又怎能一味地心直口快,而不顧忌別人的感受呢?