太敏感的人最喜歡自尋煩惱

一個人能否有所成就，心理素質(zhì)是否過關(guān)至關(guān)重要。

縱觀那些成功人士，不難發(fā)現(xiàn)，他們的內(nèi)心都是很強大的。沒有一顆強大的內(nèi)心，如何在風云變幻的人生中成功呢？

一些人之所以無法成功，往往是因為他們的內(nèi)心太過敏感。敏感雖然不是一種缺點，但如果太敏感，就難免會牢騷滿腹，覺得所有的人都對不起自己，從而讓自己陷入壞情緒的旋渦中無法自拔。下面的一則寓言故事就說明了這個道理。

主人喂養(yǎng)了一只黑貓，同時又設(shè)置了捕鼠夾。黑貓一見，心中很是不滿，嘰嘰咕咕地發(fā)牢騷：“既然委我以捕鼠重任，為什么又設(shè)置捕鼠夾呢？這是對我的捕鼠能力不信任！”主人解釋道：“設(shè)置鼠夾，是為了更好地配合你工作呀！”“不！”黑貓說，“這是對我的諷刺，我不愿在一個屈辱的環(huán)境里工作！”

它離開了舊主人，又找了一個新主人。“歡迎你來這里工作！”新主人對它說，“這樣，我們的捕鼠力量就壯大了！來，先認識一下你的伙伴。”原來，主人家里已經(jīng)有了一只黃貓！黑貓非常失望，它認為新主人已經(jīng)有了一只貓，就不會再重視它了，就決定出走。

“既然人人都不重用我，我何必非得替他們服務(wù)呢？”黑貓決定到野外去當野貓。黑貓到了野外，竟發(fā)現(xiàn)貓頭鷹和蛇都是捕鼠能手，并且常常勝它一籌。

黑貓悲哀極了，“唉，我的捕鼠才能處處受到限制啊！在家里不被重用，到野外也難以施展抱負，我還有什么臉面活在世上呢？”

其實，黑貓忘記了，自己唯一的價值就是捕鼠本身，而與環(huán)境無關(guān)。

如果黑貓能不那么敏感，我想它會生活得很好，也能發(fā)揮自己的長處，可是，因為自己過于敏感，而讓自己的才能處處受到限制。

我們生活在這個社會中，難免會評論別人，當然有時候也被別人評論。我覺得，對于別人的品頭論足，應(yīng)該一笑置之，而不是耿耿于懷。敏感并不是最好的處世方法，特別是不分場合、地點的敏感會給生活帶來很大的負面影響。

下面是一些敏感的人在談到自己不愉快經(jīng)歷時所發(fā)的牢騷：

——我是個胖子，每當別人說我胖，我就感到自己受到了傷害，心中便升起極度委屈的情緒。比如在商場里，如果售貨員用干巴巴的口吻對我說“沒有你要的尺碼”，我的心情立即就會變得很壞。

——我不能接受別人對我的負面評論。雖然我也走上了工作崗位，給自己披上了一個職業(yè)女性的外殼，并且顯得果敢而練達，但是在別人對我的工作提出某種批評時，我會花幾個小時在那里琢磨好幾個緣由，緩不過勁兒來。

——我生活在情感過于充沛的海洋里，敏感的神經(jīng)隨時都可能被調(diào)動起來，因為周圍發(fā)生的一切都會在我的心里留下深深的痕跡。電視新聞里一個話題沉重的報道會讓我沒有食欲。有一天，我目睹了一場車禍，用了好幾個月才緩過來。

——朋友說了在我看來很難接受的話，我就會耿耿于懷，心里不舒服。他們的言語越是在我心里揮之不去，我就越感到無法釋懷。如果我感到身邊的朋友欺騙了我，那情況就更糟了，我會一連好幾個星期躲在家里醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。其實，我知道，應(yīng)該從自我的沉默中走出來，重新與朋友交流，否則很快我就不會再有朋友可以一起逛街或下館子了。

——在辦公室里，我特別愛哭，比如老板的話說得嚴厲了一些，我的眼淚就忍不住涌了出來。為了不讓我脆弱的神經(jīng)再受刺激，我提出只做一些整理文件的簡單工作。這樣一來，看著一個個好機會從我身邊溜走，我又開始懷疑起自己當初的決定。

——我們單位的人際關(guān)系太復雜了，張三對我有成見，李四說我的壞話，王五看我不順眼……每天有生不完的氣，煩死人了。

這些都是敏感惹的禍，有些人在為人處事上過分敏感，使人際關(guān)系出現(xiàn)不應(yīng)有的復雜化，這在現(xiàn)實生活中是的確存在的。

心理學研究發(fā)現(xiàn)，有些人天生就有一種敏感的個性。比如，別人不高興，他就以為是對他不滿；人們在說悄悄話，他就感覺一定是在說他的壞話；對方咳嗽一聲，他就懷疑是對他不敬；有人見到他點頭微笑，他感到是別有含義；有時本來是互相開玩笑的話，這些人也會當成真事，反復琢磨半天，心情久久不能平靜下來。

雞毛蒜皮的小事也會讓這些過分敏感的人想入非非，做出錯誤的判斷。他們對恩恩怨怨最為斤斤計較，總以想當然去觀察世界，并自以為是，結(jié)果總有難以排解的心緒，更有甚者發(fā)展為心理上的病態(tài)。

過分敏感的人，會在生活中處處設(shè)防、時時疑心、多愁善感；會活得很累，既要對付那些夸大了的矛盾，又要撫慰自己無中生有的痛苦，可謂勞心傷神。在與人交往的過程中，由于處處設(shè)防，便會讓人對他敬而遠之，朋友就會越來越少，人際交往就會變得不和諧。

專家認為，過于敏感的人往往是比較自卑的人，每當別人碰到了自己的短處，就會大發(fā)雷霆。

由于每個人的修養(yǎng)、個性、閱歷不盡相同，其為人處世、表達情感的方式也會有不同，所以，即便是別人對待自己的方式有欠妥當，我們也當以寬容之心待之，沒有必要過于敏感。另外，處處以別人的臉色作為自己行動的“指南針”，讓別人的情緒影響自己的情緒甚至支配自己的言行，這都大可不必。

我們在生活中，要適當收起自己的敏感，遇事樂觀一些，大度一些。要重大節(jié)，不必過分拘泥于小節(jié)。這樣，才能保持一個積極的好心情。

豁達并不是要人不思進取、隨隨便便，而是坦然接受、順其自然，不犯怒、不躁進、不過度、不強求、不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

豁達才能讓未來充滿希望

西方有一句諺語：同是一件事，想開了是天堂，想不開是地獄。

很多人苦惱、郁悶，讓自己陷入痛苦之中，根本的原因是自己做不到豁達。比如，有的人因為失去一些曾經(jīng)擁有的東西而無比心痛，有的人因為過去的某個過錯而一直深深內(nèi)疚，無法輕易原諒自己。

但是，空間不能逆轉(zhuǎn)，時間無法倒流，你如何為了過去后悔和煩惱，都無法改變曾經(jīng)發(fā)生的事，只會浪費你的精力和時間。無須為打翻的牛奶哭泣，因為即使你再悲傷，也無法將灑在地上的牛奶收回。須知，當你為失去太陽而難過不已時，你也將會失去夜空的點點繁星。

下面這則故事講的就是這個道理。

一個人外出辦事，不小心將自己的傘丟了，他心急如焚，懊惱不已，不停地責怪自己。他想，都是自己的粗心才造成了這樣的結(jié)果，自己真是做什么都做不好，真沒用。他還時不時地想雨傘到底被自己放在哪兒了，看到街上有人提著和自己顏色相同的傘，就在想那是不是自己的傘。就這樣，他不知不覺到了家，坐下之后，他忽然發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了。原來，他一直惦記著丟雨傘的事情，因為倉促、惶恐和不安，連自己的錢包丟了也沒有發(fā)現(xiàn)。

這個倒霉的人之所以一再丟東西，就在于他做不到豁達。試想，如果他在丟傘之后能夠豁達一點，不為已經(jīng)失去的東西而耿耿于懷，又怎么會因一時大意而再丟了錢包呢？對那些已經(jīng)發(fā)生的事耿耿于懷、反復思慮，無疑是在白白浪費自己的精力和時間。如果一個人能夠做到豁達，他在任何事情面前都能從容應(yīng)對。

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧！好難看哪！”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時！”

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄。“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊著。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說，“隨性！”

撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。“要命了！種子都被鳥吃了！”小和尚急得跺腳。“沒關(guān)系！種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”

半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進禪房，“師父！這下真完了！好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父說，“隨緣！”

一個星期過去。原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗；一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點頭，“隨喜！”

這個充滿禪意的小故事，讓我們懂得，豁達可以讓心靈海闊天空，讓人生順其自然。

當然，我們這里講的豁達并不是要人不思進取、隨隨便便，而是坦然接受、順其自然，不犯怒、不躁進、不過度、不強求、不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

這種豁達的人生不是玩世不恭，更不是自暴自棄，而是思想上的輕裝，目光的超前。真正豁達的人能夠得而不喜、失而不憂。有了這份豁達，我們才不會對生活求全責備，才不會在受挫后彷徨失意；有了這份豁達，我們才不會終日郁郁寡歡。

一個寬容豁達的人，總是有著讓人難以抗拒的人格魅力；而一個有著豁達胸懷的人，也更容易擁有成功的人生。

有沒有一個平和的心態(tài)，往往決定最后的成敗。沖動是魔鬼，不要動不動就心浮氣躁，更不要輕易動怒，憤怒往往是拿別人的錯誤來懲罰自己。

用平和梳理人生

孔子說過：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。這句話告訴我們，一個人如果太在乎得失，就不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。拿破侖?希爾說：人與人之間的差異其實很小，但這種很小的差異卻造成了巨大的差異。很小的差異是指心態(tài)，巨大的差異指的是人生結(jié)果。只要保持一種平和的心態(tài)，用快樂填充自己平凡的工作，就會感到生活真好。

在競爭激烈的今天，這種平和心態(tài)更加難得。

曾經(jīng)看過一個故事，是關(guān)于雜技的。故事簡單，卻發(fā)人深省。

舞臺上，雜技演員正在表演雜技“抖杠”。男演員輕身一躍，上了竹杠，嬌小的女演員也燕子一般飛上竹杠。隨著竹杠的抖動幅度越來越大，兩名演員跳起的高度也令觀眾神經(jīng)緊繃。演員開始在空中一個接一個地翻跟頭，像兩只跳動的蜻蜓飛旋在竹林間。竹杠抖動得越厲害，演員翻的跟頭就越多。一個、兩個、三個……突然，一個倒翻，女演員穩(wěn)穩(wěn)騎坐在另外竹杠上的男演員的肩頭。竹杠再次抖動，猛地一個高聳，男女演員一起翻了個跟頭，完美地躍下竹杠。全場掌聲雷動。等男演員下來，本以為他該一臉汗水，神情興奮，但他卻靜若止水。有人甚是疑惑，就問他：“臺下掌聲這么熱烈，你怎么還這么鎮(zhèn)定？”他坦然地說：“在臺上表演時，我耳中塞著棉花，根本就聽不到掌聲。”見問者不明所以，他笑著一語道破：“如果我時時聽到掌聲，就會干擾正常發(fā)揮。學徒的時候，師父就說了，只有聽不到掌聲，才能贏得掌聲。”

一個人，不論做什么，都應(yīng)志存高遠。如果想要獲得成功，就不要因為聽到別人的贊許就欣喜若狂，也不要因為聽到別人的批評而心灰意冷、止步不前。一心一意做好自己該做的事，才能贏得最終的勝利。

雜技演員的經(jīng)歷告訴我們一個道理：擁有一個平和的心態(tài)，才能專心于自己正在做的事情，雖寵辱而不驚，雖毀譽而不計。

試想一下，如果一名醫(yī)生在給別人做手術(shù)時心態(tài)不夠平和的話，就難免顧此失彼，很難想象他會手術(shù)成功。同樣，如果在團隊遭遇危機并準備背水一戰(zhàn)時，領(lǐng)導者沒有一個平和的心態(tài)，就難免患得患失，怎么可能做出理智的決策呢？所以，有沒有一個平和的心態(tài)，往往決定最后的成敗。沖動是魔鬼，不要動不動就心浮氣躁，更不要輕易動怒，憤怒往往是拿別人的錯誤來懲罰自己。如果一個人不能保持一個平和的心態(tài)，動不動就因為別人的一句話或者一個挑釁的眼神而暴跳如雷，怒不可遏，這樣的人只會讓自己輸?shù)靡凰俊?/p>

人的一生，很多時候都會遇到各種各樣的不順心，或是煩惱事情，或是不如意。那么，請用一顆平和心來面對吧！平和的心態(tài)會讓我們心情輕松，不會因為面前的不順心而影響了心情，影響了做事的冷靜和理性。如果沒有平和的心態(tài)，心情總是不會好，還會影響生活、影響工作。之后更加糟糕的心情來到，更會影響身體健康，甚至影響自己的人生。一個人的成功離不開一個平和的心態(tài)，只有心態(tài)平和才能讓自己遠離人生的陷阱。

一個人要想卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。只有經(jīng)過常人不能接受的忍耐，才能讓自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。

不經(jīng)痛苦的忍耐，怎能有珍珠的璀璨

很多時候，成功者與失敗者的區(qū)別并不是才能和機遇。失敗者也不乏艱苦的勞作和智慧。他們僅僅敗在了那一點點的堅持和忍耐上，這或許是一年，或許是一天，也或許僅僅是一遍雞鳴。

據(jù)傳，酒神曾向兩個乞求釀酒之法的人授以訣竅：精選五月初五即端午當日之飽滿谷粒，與冰雪初融時清冽之洋調(diào)和，注入千萬紫砂鑄就之陶甕，再以初夏迎接第一縷陽光之新荷將其蓋緊，緊閉九九八十一天，直至雞鳴三遍方可啟封，則酒成矣。二人歷盡千辛萬苦，克服重重艱難險阻，才將所有材料備齊。依酒神吩咐，二人將釀酒材料調(diào)和之后密封于陶甕之中，然后，專心等待那激動人心的時刻。等待是如此漫長，就好像很多等待成功的年輕人一樣，等待，總是令人難熬的。終于熬到了第八十一天。兩人徹夜難眠，等著雞叫。這時，遠遠傳來了第一聲雞叫。似乎過了很久很久，才依稀傳來第二遍。究竟何時才能聽到第三遍呢？其中一人忍耐不住，迫不及待地打開了陶甕。令其驚訝的是，陶甕里只是一汪又苦又酸的渾水。他后悔至極，失望地把酒液潑在了地上，他感到整個世界都拋棄了他。而另一個人，雖然也特別想知道酒到底釀成功沒有，但他下定決心堅持到最后。第三遍雞叫終于響徹天空，他打開陶甕：撲鼻而來的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。

忍耐是成功路上不可缺少的功夫，也可以說，很多時候，在同等的條件下，不是比誰的智慧高低，而是看誰的忍耐力強。釀酒如此，其他事又何嘗不是如此？縱觀古今，在各行各業(yè)，誰的成功不需要忍耐呢？

孔子的“克己復禮”是忍耐，他的思想至今在全球各個角落都在散發(fā)著璀璨的光芒，成為許多國家提倡的行為之本。劉邦在取得基本性勝利之后的“廣積糧、高筑墻、緩稱王”是忍耐，終于成就一代光武帝業(yè)。項羽少了一份“卷土重來”的忍耐，最終卻是霸王別姬，飲恨烏江。韓信甘愿受胯下之辱是忍耐，終于成就一番千秋偉業(yè)。劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐，曹操說天下英雄唯使君與操爾，劉備巧借聞雷來掩飾以韜光養(yǎng)晦，日后才有三足鼎立之局面。

善于忍耐的人，把挫折當作經(jīng)驗，臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，無怨無悔，以苦為樂，等待時機再成正果。

不善于忍耐的人，遇事情不順時，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，可失去的也許是永遠的機會。忍字頭上一把刀，忍耐會有痛苦；忍字下面一顆心，忍耐會受煎熬；忍耐就好似手刃自己的心，需要時間等待傷口慢慢愈合，忍得頭上烏云散，撥開云霧見陽光。

就像一顆璀璨奪目的珍珠，原本不過只是一粒丑陋的沙子，毫不起眼地待在一個不為人知的角落里。直到一天，它被沖到了大海里，再被裹進貝殼中，經(jīng)過不知多少年漫長的忍耐，終于有一天成為晶瑩、光滑的珍珠。

每顆珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。一個人要想卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。只有經(jīng)過常人不能接受的忍耐，才能讓自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。

說白了，忍耐其實就是一種執(zhí)著、謀略、意志、修養(yǎng)、信心，忍耐更是一種成熟人性的自我完善，是一種主動收縮和戰(zhàn)略調(diào)整。善忍耐者必然有著大智慧、大視野、大心胸。

狠意味著一種意志，意味著為了完成自己奮斗的事業(yè)而百折不撓的堅強決心。生活中對自己狠一點兒，意味著一種骨氣，意味著活就要活出尊嚴。

想成功，就要對自己狠點兒

在我們身邊，你會發(fā)現(xiàn)有很多人不乏才華、機遇和宏愿，卻一輩子庸庸碌碌，無所作為。也有一些人各方面條件平平，可是天天有長進，活得很精彩。仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)他們之間的一個重要區(qū)別是：前者過于放任自流，而后者對自己比較“狠”。

什么是對自己狠？狠是一種目標——人生奮斗的目標。想有所作為就要對自己狠一點兒，狠意味著一種意志，意味著為了完成自己奮斗的事業(yè)而百折不撓的堅強決心。生活中對自己狠一點兒，意味著一種骨氣，意味著活就要活出尊嚴。

說起來，很多有行為能力的成年人，在這一點上，真不及孩子。他們對別人挺狠，對自己太嬌慣了：讀書堅持不了，做事知難而退，即使是參加一項運動都要半途而廢。你跟他們講道理，掰開來揉碎了，說出大天去，他們都不愿持之以恒地做一件有挑戰(zhàn)性的事情，而只是隨心所欲地混日子，真應(yīng)了那句老話：“爛泥糊不上墻。”如果做什么事情都缺乏義無反顧的決心，又怎么能主動切斷退路，將自己置于絕地，逼自己成功？

很多時候，人需要為自己制造一個環(huán)境，背水一戰(zhàn)，寧可去碰壁，也不要在家里面壁。

古希臘有個大哲學家蘇格拉底。研究哲學在當時是很崇高的職業(yè)，因此，很多年輕人來找蘇格拉底學習。

一個年輕人來了，想要學習哲學。蘇格拉底一言不發(fā)，帶著他來到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結(jié)果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能讓他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

年輕人憤怒地責問蘇格拉底為什么要這樣做。蘇格拉底回答說：“我只想告訴你，做任何事情都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

只有對自己狠點兒，才能激發(fā)自己內(nèi)在的潛力，才能讓自己絕處逢生。傳說老鷹是世界上壽命最長的鳥，有的可以活到70歲，但是大多數(shù)的老鷹只能活到40歲。當老鷹活到40歲時，它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛，它的爪子已經(jīng)沒有力量抓住獵物，它的羽毛長得又長又厚十分沉重，它的翅膀也變得無力飛翔。

這時候的老鷹只有兩種選擇：等死或是經(jīng)歷一個十分痛苦的更新過程。這個痛苦的過程歷時150天，這時它不能飛翔，同時處境也很危險，任何動物都可能傷害它。

老鷹首先用自己的喙狠命地敲擊巖石，直到它完全脫落，然后靜靜地等待新的喙長出來。接著它用新長出的喙，把原來的爪子一根一根地拔出來。等到新的爪子長出來以后，再把自己身上又濃又密的羽毛一根根拔掉。老鷹耐心地等待羽毛慢慢地生長，等到羽毛豐滿以后，它又變成了年輕有力的老鷹，它還可以再過30年展翅飛騰的歲月。

因為對自己夠狠，老鷹迎來了自己的新生。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”所以，要成就一番事業(yè)必要經(jīng)歷一番苦難。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香？經(jīng)歷過風雨的洗禮才能見到奪目的彩虹。所以，想要成功就要對自己狠一點兒！

走過了痛不欲生，才會更深地體會云淡風輕；走過了慢慢長夜，才能迎來黎明。無論遇到了什么，都堅持對自己說：生活，沒什么大不了。

咬咬牙，人生沒有過不去的坎兒

天空不可能永遠都是晴空萬里、陽光明媚，我們的人生也一樣，也會有陰云密布、狂風暴雨的時候。當你面臨人生的溝溝坎坎時，仔細想想，世上哪個人沒有自己的煩惱呢？

農(nóng)民工的煩惱是：生活怎么這么艱苦，辛苦了一輩子，為這座城市蓋起來高樓大廈，自己在城市中卻沒有落身之處……

教師的煩惱是：做春蠶化蠟燭，兢兢業(yè)業(yè)授課，循循善誘教誨學生，可工資還不如滿身油膩味的屠夫……

畫家的煩惱是：活著的時候，畫反響不大，死了，作品反而更暢銷了……

明星的煩惱是：娛樂圈不是那么好混的，成名要背后付出很多汗水，“臺上一分鐘，臺下十年功”，不成名一輩子要跑龍?zhí)住?/p>

記者的煩惱是：我報道一個事件容易嗎？早出晚歸，有時為了得到獨家新聞，整宿都不能合眼……

看看上面的情形，你會發(fā)現(xiàn)，每個人都會有自己的煩惱，如果一個人想不開，就無法讓自己生活得開心、幸福。其實，生活中沒有過不去的坎兒，一味地沉溺其中，只會讓自己陷入深淵。

人生沒有過不去的坎兒，走過了痛不欲生，才會更深地體會云淡風輕；走過了慢慢長夜，才能迎來黎明。無論遇到了什么，都堅持對自己說：生活，沒什么大不了。

有一個禪宗故事，是這樣的：

兩個工作不如意的人心情特別低沉，感覺無法生活下去了，于是，一起去寺廟拜見師父，“師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求你明示，我們是不是該辭掉工作？”兩人一起問。

師父閉著眼睛，隔了半天，吐出五個字：“不過一碗飯。”然后揮揮手，示意年輕人退下。

回到公司，一個人就遞上辭呈，然后回家種田；另一個什么也沒動，依舊在那家公司工作。

十年過去了。回家種田的以現(xiàn)代方式經(jīng)營，加上改良品種，居然成了農(nóng)業(yè)專家。另一個留在公司的，也不差，他忍著氣，努力學，漸漸地受到器重，當上了經(jīng)理。

有一天兩人相遇了。

“當時師父給我們同樣‘不過一碗飯’這五個字，我一聽就懂了。不過一碗飯嘛，日子有什么難過的？何必硬靠在公司？所以辭職。”農(nóng)業(yè)專家問另一個人，“你當時為何沒聽師父的話呢？”

“我聽了啊，”那經(jīng)理笑道，“師父說不過一碗飯，多受氣，多受累。我想不過為了混碗飯吃，老板說什么是什么，少賭氣，少計較，就成了，師父不是這個意思嗎？”

同一句話，兩個人的理解截然不同。因為這句話，最后他們都獲得了成功。

這句話，其實就是告訴我們，再大的挫折也“不過一碗飯”，你如何對待，就在你的一念之間。

人生沒有過不去的坎兒，只要我們有良好的心態(tài)，咬咬牙，任何困難都會過去的。

司馬遷被無端剝奪了做男人的權(quán)利，但他卻用《史記》證明了他是一個非凡的男人；愛迪生沒有因念不起書而指天怨地，而是刻苦鉆研，發(fā)明無數(shù)，名垂千古。只要我們堅信沒有過不去的坎兒，就會有希望，我們就一定能夠戰(zhàn)勝困難。

人生沒有過不去的坎兒，不過一念之間，人人都有好心情。

狠下心，改正自己的惡習，讓自己有一個脫胎換骨的改變，也只有改掉那些可能毀掉我們一生的惡習，才能讓自己由此重生。

不狠心，怎能改掉自己的惡習

馬克思曾說過：“良好的習慣是一輛舒適的四駕馬車，坐上它，你就能跑得更快。”這形象地告訴我們，要想在事業(yè)上有所成就，就必須養(yǎng)成良好的習慣。它能使人更快地達到目標。

而壞習慣則可能讓人一事無成，甚至身敗名裂。懶于春耕的農(nóng)民，能有五谷豐登的秋天嗎？懶于讀書的學生，將來能成為科學家、文學家嗎？懶于參加體育鍛煉的運動員，能在國際比賽中奪得金牌嗎？不能，絕不可能。還有極少數(shù)人染上了盜雞摸狗的壞習慣，從而走上了犯罪的道路。

總之，壞的習慣總是給我們帶來意想不到的危害，甚至有的是無法彌補的。

古時候寺廟里有一個小和尚，在出家當和尚之前就有丟三落四的毛病。進入寺廟之后，方丈師父和師兄師弟們一直不停地提醒和告誡他，可是他自己卻一直狠不心來改，就這樣他一直也未能改掉丟三落四的毛病。

每天除了誦經(jīng)念佛、打掃寺院、提水砍柴之外，小和尚也想和師兄一樣學一門手藝，為的是以后有一個好出路。于是，方丈師父就安排小和尚學習剃頭，因為與其他手藝比起來，這門手藝比較簡單，而且，即使以后離開寺廟，小和尚也可以用這門手藝來養(yǎng)活自己。

在學習了一段時間之后，小和尚認為剃頭實在是一門簡單易學的手藝，所以他就不再向師父學習。可是師父卻告訴他：“剃頭不僅僅是學習一些基本方法就能行的，你要想掌握好這門技藝，就必須每天拿一個冬瓜來練習，直到在冬瓜上能夠游刃有余地施展各種剃頭方法，這樣，你才會成為一個不錯的剃頭匠。”

聽了師父的話以后，小和尚就天天在冬瓜上練習剃頭的基本功。練了一天又一天，好幾個月過去了，小和尚剃冬瓜的水平越來越高，師父見了也忍不住高興起來。可是師父在一次觀察小和尚剃冬瓜時發(fā)現(xiàn)一個問題，小和尚練習剃頭都是抽空進行的，在剃頭過程中經(jīng)常有事需要他走開。每當別人叫小和尚走開的時候，他都會把剃頭刀別在冬瓜上面，等辦完事回來以后再抽出剃頭刀繼續(xù)練習。

這個問題實在是把師父嚇了一大跳，于是他告誡小和尚以后千萬不能這樣做了，小和尚答應(yīng)了師父。可是等師父下次再觀察他的時候，他仍然在離開的時候把剃頭刀別在冬瓜上面；而且據(jù)師父多次觀察發(fā)現(xiàn)，小和尚每次都是這樣。師父一次又一次地提醒小和尚，可小和尚往冬瓜上別刀的習慣卻沒有任何改變，而且每次小和尚都對師父說：“不要緊的，這只是習慣而已。”

“只是習慣而已？”師父嚴肅地對小和尚說，“如果你手底下不是一個冬瓜，而是一個活生生的人呢？你的這種習慣到時候沒準會出人命啊！”

看到師父生氣的樣子，小和尚安慰道：“沒事的，師父，你不要擔心，等到真為人剃頭時我就不會這樣了。”

眼看著小和尚還俗的時間到了，臨行時師父再三告誡他一定要改掉丟三落四的毛病。可是小和尚的這一習慣早已養(yǎng)成多年，更何況他自己根本就沒有改掉這一習慣的狠心，終于在他第一次給人剃頭的時候，出事了——有人叫他遞一件東西時，他順手把剃頭刀別在了客人的頭上，好在客人沒有出現(xiàn)生命危險，只是從此他的剃頭鋪再也沒有人光顧了。

生活中的你有多少惡習呢？如果有，就一定要狠下心，改正自己的惡習，讓自己有一個脫胎換骨的改變。也只有改掉那些可能毀掉我們一生的惡習，才能讓自己由此重生。

面對失敗，如果將下一步的工作做好了，失敗就可以成為成功之母，這樣一來，失敗的借口就不用找了。

狠下心，絕不為自己找借口

很多人在做一件事情不成功或者被批評的時候，總是會找種種借口，不停地抱怨別人，將所有的責任都推給別人。

其實，借口最容易扼殺人的進取精神，讓人消極頹廢。它更是一劑鴉片，讓你一而再、再而三地去品嘗它，逐漸地讓你變得心虛、懶惰，遇到困難就退縮，最終喪失執(zhí)行的能力。一般來說，無能的人最愛給自己找借口，而優(yōu)秀的人從不給自己找借口。

齊瓦勃出生在美國鄉(xiāng)村，只受過很短的學校教育。18歲時，齊瓦勃來到鋼鐵大王卡內(nèi)基所屬的一個建筑工地打工。其他人在消極怠工，借口就是反正工資也不高，何必那么努力呢。齊瓦勃卻默默地積累工作經(jīng)驗，并自學建筑知識。

一天晚上，同伴們在閑聊，只有齊瓦勃躲在角落里看書。那天，剛好公司經(jīng)理到工地檢查工作，經(jīng)理看了看齊瓦勃手中的書，又翻了翻他的筆記本，什么也沒說就走了。

第二天，公司經(jīng)理把齊瓦勃叫到辦公室，問：“你學那些東西干什么？”

齊瓦勃說：“我想我們公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作經(jīng)驗又有專業(yè)知識的技術(shù)人員或管理者，對嗎？”

經(jīng)理點了點頭。不久，齊瓦勃就被升任為技師。

有些打工者諷刺挖苦齊瓦勃，他卻回答說：“我不光是在為老板打工，更不單純?yōu)榱速嶅X，我是在為自己的夢想打工，為自己的遠大前途打工。我必須在工作中提升自己。我要使自己工作所產(chǎn)生的價值遠遠超過所得的薪水，只有這樣我才能得到重用，才能獲得機遇！”

抱著這樣的信念，齊瓦勃一步步升到了總工程師的職位上。25歲那年，齊瓦勃做了這家建筑公司的總經(jīng)理。

卡內(nèi)基的合伙人瓊斯是個天才工程師，在布拉德鋼鐵廠時，他發(fā)現(xiàn)了齊瓦勃超人的工作熱情和管理才能。當時身為總經(jīng)理的齊瓦勃，每天都是最早來到建筑工地的。瓊斯問齊瓦勃為什么總來這么早，他回答說：“只有這樣，當有什么急事的時候，才不至于被耽擱。”工廠建好后，瓊斯推薦齊瓦勃做了自己的副手，主管全廠事務(wù)。兩年后，瓊斯在一次事故中喪生，齊瓦勃便接任了廠長一職。

因為齊瓦勃天才的管理藝術(shù)及認真的工作態(tài)度，布拉德鋼鐵廠成了卡內(nèi)基鋼鐵公司的靈魂。因為有了這個工廠，卡內(nèi)基才敢說：“什么時候我想占領(lǐng)市場，市場就是我的，因為我能造出又便宜又好的鋼材。”幾年后，齊瓦勃被卡內(nèi)基任命為鋼鐵公司的董事長。

從齊瓦勃的故事中不難看出，只要你兢兢業(yè)業(yè)地工作，在別人在為不努力工作而找借口的時候，你默默地提升自己的能力，那么幸運也就會自然而然地降臨到你身上。

美國西點軍校里有這樣一種廣為流傳的悠久傳統(tǒng)，就是遇到軍官問話，只有四種回答：“報告長官，是！”“報告長官，不是！”“報告長官，不知道！”“報告長官，沒有任何借口！”除此之外，不能多說一個字。“沒有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準則，它強化的是每一位學員應(yīng)想盡辦法去完成任何一項任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。

“沒有任何借口”,其目的就是為了讓學員停止推諉責任，努力提升自己。面對失敗，如果將下一步的工作做好了，失敗就可以成為成功之母，這樣一來，失敗的借口就不用找了。

優(yōu)秀的人從不抱怨，失敗的人永遠在尋找借口，當你不再為自己的失敗尋找借口的時候，你離成功就不遠了。

當我們需要勇氣的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱。需要灑脫的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的執(zhí)迷。需要勤奮的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己養(yǎng)成的懶惰……

戰(zhàn)勝自己的人，才配得到上天的獎賞

人的一生，總是在為適應(yīng)自然環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境做著努力。因此有人形容人生如戰(zhàn)場，勇者勝而懦者敗；從生到死的生命過程中，所遭遇的許多人、事、物，都是戰(zhàn)斗的對象。

其實，自己的內(nèi)心，往往不受自己指揮，那才是最頑強的敵人。只有狠下心，努力克服自己內(nèi)心的障礙，才能說是戰(zhàn)勝了自己，而只有戰(zhàn)勝了自己的人，才配得到上天的獎賞。

一個名叫阿齊姆的人，垂頭喪氣地走進了一家心理醫(yī)師的診療室，向心理醫(yī)師傾訴他一生不幸的遭遇。他說：“我曾經(jīng)歷過無數(shù)的失敗，在早年求學的時候，我沒有一次考試可以順利過關(guān)；踏入社會以后，做過許多種生意，但都是以負債的方式收場，從來沒有賺過錢；然后，在求職的過程中又四處碰壁，好不容易找了一份工作，也是沒能做多久，就被老板開除了；現(xiàn)在，連我的老婆都無法再忍受我，要求跟我解除婚姻……”

心理醫(yī)師問他：“那么，你現(xiàn)在想怎么樣呢？”阿齊姆萬念俱灰地回答：“什么也不想，此刻，我只想一死了之。”

心理醫(yī)師說：“你有沒有小孩？”

阿齊姆說：“有呀，那又怎么樣呢？”

聽了阿齊姆的話，心理醫(yī)師笑了笑，“還記得你是怎樣教你的小孩走路的嗎？從他第一次雙手離開地面，顫顫巍巍地站起身來，是不是所有的家人都會為他的勇敢而喝彩，為他而鼓掌呢？”

阿齊姆似乎若有所悟地回答：“嗯……是的……”心理醫(yī)師繼續(xù)說道：“然后，孩子很快就又跌倒了，這個時候，你是不是會輕輕地將他扶起，告訴他‘沒有關(guān)系，再試一試，你會走得比上次更好的’？”聽到這里，阿齊姆的語氣變得堅定了一些，“對，我會幫助他的。”

心理醫(yī)師說：“孩子在走路的時候，跌跌撞撞的，經(jīng)過無數(shù)次的練習，還是走得不穩(wěn)。你會不會失去耐性，告訴他，最后再給他三次機會，如果他要是再學不會走路的話，以后終生都不準再走路，干脆買個電動輪椅給他得了？”

阿齊姆說：“不會的，我會再幫助他、鼓勵他，因為我始終相信，孩子是一定能夠?qū)W會走路的！”心理醫(yī)師說：“那就對了，你才跌倒幾次，為什么就想要坐輪椅了呢？”

阿齊姆抗議道：“可是，作為一個小孩子，會有人協(xié)助他、提攜他，而我呢？”

心理醫(yī)師說：“在你遇到困難的時候，真正能夠幫助你、鼓勵你的人是誰，難道此刻你還不知道嗎？”

阿齊姆想了想，朝著心理醫(yī)師重重地點了點頭，然后，昂首闊步地走出了這家診療室。

看了這個短小的故事，你從中想到了些什么呢？如果把我們?nèi)粘Ｉ钪兴?jīng)歷過的種種痛苦、煩惱仔細分析一下的話，你就會發(fā)現(xiàn)，這些痛苦的來源有一大部分是因為你無法戰(zhàn)勝自己，也就是說，你無法把握自己的心態(tài)。

當我們需要勇氣的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱。需要灑脫的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的執(zhí)迷。需要勤奮的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己養(yǎng)成的懶惰。需要寬宏大量的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己的淺狹。需要廉潔的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己的貪欲。需要公正的時候，我們首先要做的，是戰(zhàn)勝自己的偏私。

這許多相互矛盾的名詞——勇敢、軟弱，灑脫、執(zhí)迷，勤奮、懶惰，寬大、淺狹，廉潔、貪欲，公正、偏私……幾乎經(jīng)常同時占據(jù)著我們的生活。在這個世界上，沒有絕對完美無缺的理想之人，當然，也很少有絕對不可救藥的人，在每一個人的內(nèi)心之中，都會或多或少地存在著上述的矛盾。

這些矛盾，在你遇到一件事情，需要采取行動去應(yīng)付的時候，它們往往就會同時出現(xiàn)。而當它們同時出現(xiàn)的時候，也就是你開始彷徨困惑、痛苦不堪的時候。你會做出什么樣的決定，完全歸結(jié)于這兩種矛盾的力量最后哪一邊取得勝利。

想要把自己戰(zhàn)勝并不是一件很容易的事情，它需要很大的勇氣和堅定的信念。想一想看，你自己戰(zhàn)勝自己的次數(shù)多嗎？還是對自己時常姑息縱容了？

讓自己陷入泥潭無法自拔，還是讓自己充滿希望地積極生活，其實一切都在于自己能否戰(zhàn)勝自己。

在面臨危機的時候，如果你把握了這個機會，你就成長；如果你放過了這個機會，你就退化。

多一分磨礪，多一分強大

一個成功人士在談到自己的成功歷程時，曾很感慨地說：“成功者和失敗者非常重要的一個區(qū)別就是，失敗者總是把挫折當成失敗，從而使每次挫折都能夠深深打擊他爭取勝利的勇氣；成功者則是從不言敗，越磨礪，越強大。”

在生活中我們經(jīng)常會遭遇人生的逆境，但面對逆境和挫折如何反應(yīng)卻是我們自己的選擇。

美國作家布拉德?萊姆在《炫耀》雜志上撰文寫道：“問題不是生活中你遭遇了什么，而是你如何對待它。”成功者從不在挫折和失敗面前逃遁、沉淪，而是與挫折和失敗抗爭，在挫折和失敗中自強不息。

“我的一生都獻給了非洲人民的這場斗爭。我為推翻白人統(tǒng)治而戰(zhàn)，也為推翻黑人統(tǒng)治而戰(zhàn)。我崇尚民主和自由的社會，在這樣的社會里，所有人都和諧相處，都擁有平等的機會。這是我為之奮斗、并且希望能夠?qū)崿F(xiàn)的理想。但如果有必要，這也是我準備為之犧牲的理想。”

這是曼德拉的宣言。1962年，43歲的曼德拉被捕入獄，南非政府以“非法出境罪”和“煽動罷工罪”兩項罪名判處了他五年監(jiān)禁，而在他服刑兩年后，他又在著名的“里沃尼亞”審判中，被南非政府以“企圖暴力推翻政府”等四項罪名判處終身監(jiān)禁，也正是在這次審判中，曼德拉發(fā)表了如上鼓舞所有南非黑人的“斗爭宣言”。

曼德拉的夢想也許對我們而言很簡單，民主和自由，身處一個開放的社會就可以了，但對曼德拉而言，要實現(xiàn)它，卻是一個漫長而曲折的過程。為此，他甚至放棄了成為酋長繼承人的資格，“絕不愿意以酋長的身份去統(tǒng)治一個受壓迫的民族”，哪怕被處以終身監(jiān)禁，哪怕在鐵窗里苦待了27年。

曼德拉是一個值得尊敬的人，不僅在于他的成就，更在于他面對磨難時的人生態(tài)度。

維克托?韋斯特監(jiān)獄，在我們看來曼德拉生命里最“黑暗”的地方，卻沒有讓他失去理智和放棄希望，沒有改變他對夢想的堅定，更沒有改變他樂觀、幽默、平和、寬容、堅定的高貴品質(zhì)。他在堅韌中等待夢想實現(xiàn)的那一刻的到來，他也做好了為這個夢想獻出自己生命的準備。

曼德拉在自傳中這樣寫道：“即使是在監(jiān)獄那些最冷酷無情的日子，我也會從獄警身上看到若隱若現(xiàn)的人性，可能僅僅是一秒鐘，但它卻足以使我恢復信心并堅持下去。”

曼德拉所遭受的一切都是為實現(xiàn)理想而付出的代價，而他其實早知道自己會這樣，但他依舊選擇這樣做。正是對理想的不懈堅持，曼德拉迎來了勝利的曙光。如此，曼德拉傳奇的一生才會變得無比絢爛。

困難和挫折對我們來說是一種危機，也是一種挑戰(zhàn)。馬斯洛曾說過：“在面臨危機的時候，如果你把握了這個機會，你就成長；如果你放過了這個機會，你就退化。”所以說，越磨礪，越成長，面對挫折，別像溫室內(nèi)的花朵一樣害怕風雨，而應(yīng)該狠下心來，讓自己櫛風沐雨，在暴風雨中變得更強大。

人生如黑夜行船，志向便是那最遠最亮的航標燈，有了它，你才會乘風破浪地前進，而不至于被狂風巨浪吞沒……

沒有夢想，何必遠方

曾經(jīng)有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么？”第一個人說：“砌磚。”第二個人說：“賺工資。”第三個人說：“建造世界上最富有特色的房子。”后來第三個人成了有名的建筑師。

這個故事讓人深思。為什么成為有名建筑師的不是第一、第二個砌磚工人，而是第三個呢？我想起了高爾基的一句名言：一個人的追求目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益，我確信這也是一個真理。這是對這個故事多么準確的注釋！

第三個工人道出了他的遠大抱負，而第一個工人幾乎沒有什么理想，第二個工人的理想是庸俗的，他們的思想束縛了他們才力的發(fā)展，自然難有作為。

“志”是人的心意所向，《詩?關(guān)雎序》稱：“在心為志。”作為人生的追求目標，“志”有著舉足輕重的地位。立志，其實就是讓一個人從大地上站立起來，從懵懵懂懂中清醒過來，從渾渾噩噩中悔悟過來，從蕓蕓眾生中凸現(xiàn)出來。

生活不能沒有目的，人生不能沒有方向。“立志”，就是給人生一個目的、一個方向，從而使得一個人的智慧、情感和意志沿著既定的方向駛向既定的目的，最終達到成功。《大學》有言：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這個止，就是人生的至善境界，生活的目的，就是使人高大的東西，它支撐著一個人的價值，體現(xiàn)著一個人的尊嚴。

志向是極可貴的精神力量。一個想有所成就的年輕人，必須狠下心，為自己立下一個能激發(fā)自己動力的遠大志向。有了它，才不會渾渾噩噩地混日子。

人生如黑夜行船，志向就是前進中最亮的航標燈，有了它，你才會乘風破浪地前進，而不至于被狂風巨浪吞沒；人生如攀登險峰，志向則是險峰上的制高點，有了它在頂峰閃光，你才不會留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。“直掛云帆濟滄海”的雄壯當屬志在四方的人，“一覽眾山小”的豪邁當屬志在高處的人。如同在荊棘叢生的野外跋涉，每走一步都是那樣艱難，胸無大志者會退縮，而心存大志者卻會義無反顧地大步向前，明知前方荊棘遍地，明知前方野獸出沒，他仍充滿希望，勇敢地駕起生命之車。

在人類的歷史長河中，許多成功者的收獲都源于他們的遠大志向。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這是萬世師表的孔子對理想的認識。“十五有志于學”的他，雖四處游說，到處碰壁，仍矢志不渝。試想，若孔子沒有在十五歲時立下學習道德學問的遠大志向，哪里會有對后世影響至深的儒家經(jīng)典呢？

現(xiàn)實社會中，很多人都有自己的志向，但是不敢立大志，對自己缺乏足夠的信心。其實我們應(yīng)當深信：志當存高遠，要立志就要立大志。俗話說，“有志者事竟成”，只要我們有堅定不移的奮斗目標，并且為著這個目標而不懈努力，終有一天，一定會讓目標成為現(xiàn)實的。

固然“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但現(xiàn)在那些苦口的良藥都要在外面裹上一層糖衣，說話又怎能一味地心直口快，而不顧忌別人的感受呢？