創(chuàng)辦于1950年的中央文學(xué)研究所，作為新中國(guó)“培養(yǎng)實(shí)踐毛澤東文藝方向的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)運(yùn)動(dòng)組織、編輯、教育、理論批評(píng)等方面的干部”（見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1950年8月10日第3版）的專門機(jī)構(gòu)，與中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期確立的文藝方向、領(lǐng)導(dǎo)的文藝實(shí)踐有著密切的關(guān)聯(lián)：一方面，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）為延安時(shí)期的解放區(qū)文學(xué)以及后來(lái)新中國(guó)的文學(xué)指明了方向，也影響了培養(yǎng)文學(xué)工作者的導(dǎo)向和方式；另一方面，延安時(shí)期以來(lái)，文藝體制的逐步建立為中央文學(xué)研究所的成立打下了基礎(chǔ)，這一時(shí)期的文學(xué)教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)中央文學(xué)研究所的籌備、創(chuàng)辦與運(yùn)行產(chǎn)生了潛在的影響。總的來(lái)說(shuō)，延安時(shí)期確立的文學(xué)方向、文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)中央文學(xué)研究所的影響是綜合性的，既體現(xiàn)在宏觀層面的辦學(xué)方向、理念，也體現(xiàn)在具體和微觀的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

就具體歷史而言，中央文學(xué)研究所的成立有其所處的時(shí)代語(yǔ)境和過(guò)程：第一次文代會(huì)召開(kāi)，全國(guó)文協(xié)創(chuàng)作部起草《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書(shū)》，成立中央文學(xué)研究所籌備委員會(huì)，取法蘇聯(lián)高爾基文學(xué)院……對(duì)于這一過(guò)程，已有諸多研究進(jìn)行梳理。當(dāng)我們探向歷史深處時(shí)則會(huì)發(fā)現(xiàn)，除這些具體的過(guò)程外，中央文學(xué)研究所的創(chuàng)辦還有其更為深遠(yuǎn)的源流。

在當(dāng)今魯迅文學(xué)院的院存檔案資料中，有一份由全國(guó)文協(xié)創(chuàng)作部起草的《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書(shū)》。這份《建議書(shū)》的第一部分說(shuō)明了“創(chuàng)辦文學(xué)院之意義”：“按文學(xué)藝術(shù)各部門來(lái)說(shuō)，文學(xué)是一種基礎(chǔ)藝術(shù)。目前我們有戲劇音樂(lè)美術(shù)各學(xué)院，恰恰缺少文學(xué)院，所以有創(chuàng)辦文學(xué)院之必要。自五四新文藝運(yùn)動(dòng)以來(lái)，除延安的魯藝文學(xué)系及聯(lián)大文學(xué)系用馬列主義觀點(diǎn)培養(yǎng)文學(xué)干部而外（經(jīng)驗(yàn)證明他們是有成績(jī)的），一般的文學(xué)工作者大多數(shù)是單槍匹馬，自己摸路走。這是過(guò)去他們不得已的事情，這是舊社會(huì)長(zhǎng)期遺留下的個(gè)人學(xué)習(xí)方法。至于過(guò)去各大學(xué)的文學(xué)系，由于教育觀點(diǎn)方法的限制及錯(cuò)誤，從來(lái)很少培養(yǎng)出多少真正文學(xué)人才，我們接收以來(lái)，教育觀點(diǎn)方法雖然要改，但也不一定能適合培養(yǎng)各種不同條件的文學(xué)人才，不一定適合培養(yǎng)作家，所以也有創(chuàng)辦文學(xué)院之必要。”

這份《建議書(shū)》標(biāo)注的日期為1949年10月24日。在院存檔案的信封上寫(xiě)有“最早文件”的字樣，可以認(rèn)為是關(guān)于中央文學(xué)研究所最早的檔案文件之一。這份文件說(shuō)明了在新中國(guó)成立的條件下建立一所文學(xué)院的需要，也暗示了即將開(kāi)始籌備的中央文學(xué)研究所與延安文藝教育之間的潛在關(guān)聯(lián)：《建議書(shū)》中所提到的“戲劇音樂(lè)美術(shù)各學(xué)院”，實(shí)際上指涉著1949年之后成立的中央戲劇學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、東北魯迅文藝學(xué)院等，這些院校都與延安魯迅藝術(shù)學(xué)院有著直接的承襲關(guān)系，而魯藝正是延安文藝教育的主要機(jī)構(gòu)。換句話說(shuō)，這些各藝術(shù)門類學(xué)院的成立，是延安的文藝教育在新中國(guó)語(yǔ)境下的延續(xù)和發(fā)展，延安時(shí)期的文藝教育導(dǎo)向很大程度上影響了這些院校的辦學(xué)方向與實(shí)踐；而《建議書(shū)》提到的“魯藝文學(xué)系”，是延安時(shí)期培養(yǎng)文學(xué)工作者的園地。雖然魯迅藝術(shù)學(xué)院與中央文學(xué)研究所并無(wú)機(jī)構(gòu)意義上的承襲關(guān)系，二者也處在不同的歷史語(yǔ)境、承擔(dān)著有所不同的時(shí)代使命，但從宏觀來(lái)看，從延安時(shí)期與新中國(guó)成立的歷史進(jìn)程中，文藝教育和文藝人才培養(yǎng)的理念和方向有著很大程度上的承襲與延續(xù)。

在魯迅文學(xué)院院存檔案中，有一份50年代的題為“新中國(guó)的中央文學(xué)研究所”的油印材料，它更清楚地呈現(xiàn)出這一關(guān)系：“早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在延安和各大解放區(qū)，都舉辦過(guò)以我國(guó)偉大作家魯迅命名的魯迅藝術(shù)文學(xué)院，或其他文藝學(xué)校，培養(yǎng)出不少優(yōu)秀的文學(xué)干部和作家，給我國(guó)新的文學(xué)事業(yè)打下了一定的基礎(chǔ)。中央文學(xué)研究所就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，在國(guó)家還處在比較困難的時(shí)期創(chuàng)辦的。”（《新中國(guó)的中央文學(xué)研究所》，魯迅文學(xué)院院存檔案“作001-19”）如果說(shuō)延安時(shí)期解放區(qū)的文學(xué)實(shí)踐在某種意義上構(gòu)成了新中國(guó)文學(xué)進(jìn)程的“前史”，那么在文學(xué)人才培養(yǎng)方面，延安經(jīng)驗(yàn)成為中央文學(xué)研究所辦學(xué)的重要參照。

梳理延安文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與中央文學(xué)研究所辦學(xué)方向之間的關(guān)系，首先應(yīng)關(guān)注召開(kāi)于1942年5月的延安文藝座談會(huì)。延安文藝座談會(huì)的召開(kāi)與毛澤東《講話》的發(fā)表對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，《講話》提出的文藝的工農(nóng)兵方向、普及與提高、歌頌與暴露等重要問(wèn)題，既明確了延安時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作的方向，也規(guī)劃了中國(guó)文藝發(fā)展的方向，這些都注定對(duì)文學(xué)人才培養(yǎng)的導(dǎo)向與方式產(chǎn)生深刻的影響。

實(shí)際上，在《講話》前，毛澤東在建立黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)文化工作、建設(shè)文化隊(duì)伍等方面已有過(guò)諸多論述，從這個(gè)意義上說(shuō)，毛澤東“開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨重視文藝的傳統(tǒng)”。（李書(shū)磊：《1942：走向民間》，山東教育出版社，1998年）早在1939年，在為中共中央起草的《大量吸收知識(shí)分子》中，毛澤東便強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和吸收知識(shí)分子的重要性：“在長(zhǎng)期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在建立新中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識(shí)分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬(wàn)農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運(yùn)動(dòng)和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的。”這篇文章也指出：“切實(shí)地鼓勵(lì)工農(nóng)干部加緊學(xué)習(xí)，提高他們的文化水平，使工農(nóng)干部的知識(shí)分子化和知識(shí)分子的工農(nóng)群眾化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)起來(lái)。”1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)了文化工作者的重要性：“要把教育革命干部的知識(shí)和教育革命大眾的知識(shí)在程度上互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來(lái)，把提高和普及互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來(lái)。革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必備和重要的戰(zhàn)線。而革命的文化工作者，就是這個(gè)文化戰(zhàn)線上的各級(jí)指揮員。”（毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第二卷，第708頁(yè)，人民出版社，1991年）而到了《講話》，毛澤東則進(jìn)一步提出了文藝工作者與工農(nóng)兵相結(jié)合的要求：“我們的文藝工作者一定要完成這個(gè)任務(wù)，一定要把立足點(diǎn)移過(guò)來(lái)，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過(guò)程中，逐漸地移過(guò)來(lái)，移到工農(nóng)兵這方面來(lái)，移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這方面來(lái)。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。”如果說(shuō)《新民主主義論》等文章從更為宏觀的文化戰(zhàn)略的層面展開(kāi)論述，那么《講話》則解決了文藝的具體問(wèn)題及文藝工作的前進(jìn)方向。實(shí)際上，這一系列論述呈現(xiàn)了毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)文化文藝工作方面的思想脈絡(luò)，也正是在這個(gè)脈絡(luò)中，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐步確立起來(lái)。

在這一思想脈絡(luò)中，我們便能看到《講話》精神對(duì)于文藝人才培養(yǎng)的直接影響，而這種影響不僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)延安的文藝教育上，也體現(xiàn)在新中國(guó)成立后的中央文學(xué)研究所的辦學(xué)方向上。《新中國(guó)的中央文學(xué)研究所》這樣寫(xiě)道：“一九四二年五月，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表，為中國(guó)的新文學(xué)創(chuàng)造了新的生命。這個(gè)《講話》指出，文藝必須要面向工農(nóng)兵，為工農(nóng)兵服務(wù)；知識(shí)分子出身的文學(xué)家必須要改造思想，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)；文學(xué)藝術(shù)必須要忠于現(xiàn)實(shí)，走社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的道路。十幾年來(lái)，中國(guó)文學(xué)工作者一直堅(jiān)持執(zhí)行著這個(gè)方向，今后也仍然是要繼續(xù)為貫徹這個(gè)方向而努力。中央文學(xué)研究所的任務(wù)，就是專門培養(yǎng)中國(guó)優(yōu)秀的青年文學(xué)創(chuàng)作干部，使他們能夠忠實(shí)地執(zhí)行毛澤東的文藝方向，在政治和業(yè)務(wù)水平上提高一步，更好地為人民服務(wù)。”

事實(shí)上，《講話》對(duì)中央文學(xué)研究所的影響不僅體現(xiàn)在辦學(xué)方向和理念的層面，也體現(xiàn)在招生、培養(yǎng)方案、課程設(shè)置等具體環(huán)節(jié)。在招生方面，有研究者曾發(fā)現(xiàn)一份名為“討論籌辦文學(xué)研究所提綱”的文獻(xiàn)，上面呈現(xiàn)了中央文學(xué)研究所對(duì)招生人員條件的要求：“《提綱》所列招生研究人員的條件為：1、經(jīng)過(guò)一定的思想改造，基本上已確立了革命的人生觀者。2、經(jīng)過(guò)一定的斗爭(zhēng)鍛煉，具有相當(dāng)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)者。3、有一定的文學(xué)修養(yǎng)，在創(chuàng)作上有所表現(xiàn)，或在理論批評(píng)、編輯、教育、運(yùn)動(dòng)組織等方面有某些成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)者。必須以上三者全部具備。4、有優(yōu)秀才能或可能培養(yǎng)的工農(nóng)出身的初學(xué)寫(xiě)作者。”（王秀濤：《中央文學(xué)研究所的籌備與成立》，《文藝爭(zhēng)鳴》2017年第5期）而中央文學(xué)研究所第一期一班學(xué)員的53人中，“有七個(gè)工人出身的，有兩個(gè)農(nóng)民出身的，一個(gè)剛邁出大學(xué)課堂的，四個(gè)擔(dān)任過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的教職員的；其他三十九人，都是在革命隊(duì)伍里長(zhǎng)大的革命隊(duì)員和革命軍人。”（《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書(shū)》）

在課程設(shè)置方面，中央文學(xué)研究所“強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)政治理論、文藝政策與文學(xué)遺產(chǎn)為主。要求每個(gè)學(xué)員經(jīng)過(guò)兩年的學(xué)習(xí)，必須要懂得馬列主義、毛澤東思想的基本知識(shí)，掌握馬列主義的思想和黨的文藝政策，并且還要熟悉中國(guó)文學(xué)歷史和其他國(guó)家的、特別是蘇聯(lián)的文學(xué)發(fā)展情況。第一期學(xué)員在課程的安排上，分為這樣四個(gè)部分：第一、中國(guó)‘五四’運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新文學(xué)史的學(xué)習(xí)；第二、毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以來(lái)中國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)的情況和黨的文藝政策的學(xué)習(xí)；第三、中國(guó)古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)；第四、蘇聯(lián)文學(xué)。對(duì)其他國(guó)家文學(xué)史的學(xué)習(xí)，則采取了自由選擇和重點(diǎn)指導(dǎo)的方法。”（《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書(shū)》）

除了《講話》精神的直接影響外，延安的文學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)也構(gòu)成了中央文學(xué)研究所辦學(xué)的潛在參照。作為延安時(shí)期主要文藝教育機(jī)構(gòu)的魯迅藝術(shù)學(xué)院，自1940年開(kāi)始施行“專業(yè)化”辦學(xué)方向，后因“關(guān)門提高”而遭到毛澤東的批評(píng)。實(shí)際上，魯藝1938年創(chuàng)立時(shí)的目的“就是培養(yǎng)抗戰(zhàn)藝術(shù)干部，提高抗戰(zhàn)藝術(shù)的技術(shù)水平，加強(qiáng)這方面的工作，使得藝術(shù)這武器在抗戰(zhàn)中發(fā)揮它最大的效能”。（《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立宣言》，原載于1938年4月《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立紀(jì)念刊》，轉(zhuǎn)引自《新文學(xué)史料》1987年第2期）創(chuàng)辦初期的魯藝采取“三三制”的教學(xué)模式，即先在學(xué)校學(xué)習(xí)三個(gè)月，然后外出到前方抗日根據(jù)地實(shí)習(xí)三個(gè)月，再返回學(xué)校學(xué)習(xí)三個(gè)月。1940年開(kāi)始，由周揚(yáng)擔(dān)任魯藝副院長(zhǎng)后改變教學(xué)方針，對(duì)魯藝的教學(xué)模式采取較大改動(dòng)，開(kāi)始“專門化”辦學(xué)，原有的前方實(shí)習(xí)也被取消。《講話》對(duì)于魯藝“關(guān)門提高”的狀況進(jìn)行了批評(píng)。很明顯，在抗戰(zhàn)背景下的“關(guān)門提高”與當(dāng)時(shí)迫切的現(xiàn)實(shí)要求不符，普及未得到應(yīng)有的重視。

郭沫若曾以“有經(jīng)有權(quán)”評(píng)價(jià)《講話》。在這里，“經(jīng)”指長(zhǎng)久之計(jì)，“權(quán)”指權(quán)宜之計(jì)，“有經(jīng)有權(quán)”意味著《講話》既有戰(zhàn)時(shí)解放區(qū)的權(quán)宜的文藝政策，也包含未來(lái)新中國(guó)的長(zhǎng)期的文藝方向。關(guān)于《講話》的“經(jīng)”和“權(quán)”的關(guān)系，很大程度上指向了普及與提高的關(guān)系。有學(xué)者指出：“《講話》對(duì)‘普及與提高’的闡述完整地展示了‘經(jīng)’與‘權(quán)’之間的辯證關(guān)系：‘我們所說(shuō)的普及工作不但不是妨礙提高，而且是給目前的范圍有限的提高工作以基礎(chǔ)，也是給將來(lái)的范圍大為廣闊的提高工作準(zhǔn)備必要的條件。’毛澤東說(shuō)得很清楚，眼下重心放在‘普及’上本是為了配合革命實(shí)際需要的權(quán)宜之計(jì)。”（李楊：《“經(jīng)”與“權(quán)”：〈講話〉的辯證法與“幽靈政治學(xué)”》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2013年第1期）對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期的解放區(qū)文藝來(lái)說(shuō)，“普及”意味著更廣泛和及時(shí)地發(fā)揮文藝的宣傳和動(dòng)員的作用，因而被更加重視。

因此，在延安文藝座談會(huì)后，延安的文藝教育方向進(jìn)行了調(diào)整。毛澤東在1942年5月30日到魯迅藝術(shù)學(xué)院對(duì)學(xué)員講話：“你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的地方是小魯藝，還有一個(gè)大魯藝，還要到大魯藝去學(xué)習(xí)。大魯藝就是工農(nóng)兵群眾的生活和斗爭(zhēng)，廣大的勞動(dòng)人民就是大魯藝的老師。你們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，改造自己的思想感情，把自己的立足點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵一邊來(lái)，才能成為真正的革命文藝工作者。”（中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1893-1949）》中卷，第384頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，2013年）延安文藝教育的方向再次調(diào)整，而呈現(xiàn)出新的面貌。

這些延安時(shí)期的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，都成為新中國(guó)成立后中央文學(xué)研究所辦學(xué)所參照的對(duì)象。新中國(guó)成立后的文學(xué)教育，隨時(shí)代語(yǔ)境變化而發(fā)生變化，由相對(duì)重視普及，調(diào)整為普及與提高并重：魯迅文學(xué)院院存檔案中，一份手寫(xiě)的《國(guó)立文學(xué)研究院籌辦計(jì)劃草案》（時(shí)間為1950年3月9日）設(shè)計(jì)了辦班的構(gòu)架，并設(shè)計(jì)了“研究班”與“普通班”的辦學(xué)方案。（李蔚超：《社會(huì)主義文學(xué)教育的試驗(yàn)與試錯(cuò)——記草創(chuàng)階段的中央文學(xué)研究所》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2019年第4期）很顯然，“普通班”偏于“普及”，而“研究班”則偏于“提高”。但在“提高”中，也避免了“關(guān)門提高”的問(wèn)題：中央文學(xué)研究所第一期的學(xué)員，除學(xué)習(xí)所規(guī)定的課程外，也進(jìn)行了創(chuàng)作實(shí)踐和生活實(shí)踐。尤其是生活實(shí)踐中，分為八個(gè)小組，奔赴工廠、農(nóng)村和朝鮮前線，深入到工農(nóng)兵的生活中。

伴隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立的歷史進(jìn)程，解放區(qū)的文藝方向逐漸成為新中國(guó)的文藝方向。而延安時(shí)期重要的文藝工作者，則成為了籌備和創(chuàng)立中央文學(xué)研究所的人員。他們有的從五四時(shí)期走來(lái)，在延安歷經(jīng)改造而走向了廣闊的新路；有的則是在解放區(qū)獲得成長(zhǎng)和鍛煉，在新的歷史形勢(shì)下，他們開(kāi)始了新的文學(xué)教育實(shí)踐。文學(xué)在新中國(guó)成立的背景下被賦予了新的使命，而中央文學(xué)研究所作為培養(yǎng)文學(xué)人才的專門機(jī)構(gòu)，在《講話》精神的指引下，攜帶著延安的文藝實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面向新中國(guó)文學(xué)工作者的培養(yǎng)，展開(kāi)了新的篇章。

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