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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP熱的理論思考(二)
    來(lái)源:安大網(wǎng)文研究(微信公眾號(hào)) | 周志雄、劉振玲  2020年01月16日09:13

    二、媒介雜交的娛樂(lè)轉(zhuǎn)型

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP熱的出現(xiàn)從根本上說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)媒介相關(guān),網(wǎng)絡(luò)媒介改變了當(dāng)下人的娛樂(lè)方式。追溯先人們?nèi)粘I畹膴蕵?lè)方式,從先秦禮樂(lè)文化中的“鐘鳴鼎食”,魏晉南北朝的“歌舞百戲”,到唐代的賦詩(shī)書(shū)畫(huà),宋代《醉翁亭記》中的“射者中,弈者勝”,再到《紅樓夢(mèng)》中賈母壽辰表演的《滿床笏》《白蛇傳》,近現(xiàn)代的看報(bào)、聽(tīng)唱片,最后到當(dāng)代的電視電影電子游戲,不同的休閑文化藝術(shù)方式折射出不同歷史時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。從中國(guó)古代到明清時(shí)期,大眾的娛樂(lè)方式不外乎歌舞戲曲、投壺射箭,盡管種類多樣但實(shí)質(zhì)卻完全相同,形式是簡(jiǎn)單的口耳相傳或肢體動(dòng)作,要求身體必須在場(chǎng),行動(dòng)者的參與程度非常高。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)引起的變化像珍妮紡紗機(jī)讓世界迎來(lái)了工業(yè)革命一樣,它所帶來(lái)的文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了機(jī)械復(fù)制時(shí)代的理性和刻板,整個(gè)中國(guó)社會(huì)仿佛“脫胎換骨”,大眾的娛樂(lè)方式主要轉(zhuǎn)為看電視、看電影、玩游戲,不管在何時(shí)、身處何地,所有人都可以足不出戶地觀看到同一部電視劇。在這樣的情況下我們?cè)倩氐阶畛醯募僭O(shè),如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP開(kāi)發(fā)就不可能成立,那么為什么在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生初期,未出現(xiàn)像今天這樣如火如荼的IP開(kāi)發(fā)熱?問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于,互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的媒介革命僅僅是一次“牛刀小試”,真正的“革命力量”在于互聯(lián)網(wǎng)與各種媒介的“雜交”。

    當(dāng)我們滿足于互聯(lián)網(wǎng)讓我們足不出戶便知天下事的便利時(shí),媒介革命又不以人的意志為轉(zhuǎn)移地發(fā)生了,這一次的媒介革命雖然并未誕生新的技術(shù),僅僅是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸,但聲勢(shì)浩大,絲毫不亞于谷登堡時(shí)代降臨時(shí)的氣勢(shì),而且它完美地闡釋了麥克盧漢“任何媒介的‘內(nèi)容’都是另一種媒介”[9](如電報(bào)的內(nèi)容是印刷,印刷的內(nèi)容是文字,文字的內(nèi)容是言語(yǔ))的理論,這一次的媒介革命是由不同媒介的融合和雜交帶來(lái)的,于是我們看到電影、電視、游戲分別和互聯(lián)網(wǎng)雜交以后出現(xiàn)了移動(dòng)電視、數(shù)字電影、數(shù)字廣播、網(wǎng)絡(luò)劇和網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)新媒體平臺(tái),無(wú)線接收機(jī)與網(wǎng)絡(luò)雜交后出現(xiàn)了智能手機(jī),手機(jī)與游戲雜交又出現(xiàn)了手機(jī)游戲。眾多的媒介與網(wǎng)絡(luò)融合以后都重新塑造了“它們所觸及的一切生活形態(tài)”,全家人不用盯著一臺(tái)電視為看什么電視節(jié)目而吵得不可開(kāi)交,也不必?fù)?dān)心因加班過(guò)晚而錯(cuò)過(guò)了電視劇的哪一集,所有的難題都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與各種媒介雜交誕生的“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)新媒體平臺(tái)”得到完美解決,網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)新媒體平臺(tái)將大眾的娛樂(lè)休閑時(shí)光從被動(dòng)受電視臺(tái)規(guī)定播放時(shí)間的支配下解放出來(lái),轉(zhuǎn)為主動(dòng)決定和選擇想看的節(jié)目以及看的次數(shù)和時(shí)間。除此之外,新媒體平臺(tái)對(duì)游戲的影響也尤其明顯,以前的游戲是“人為設(shè)置的場(chǎng)景,旨在容許很多人參與到他們自己團(tuán)體生活中某種有意義的模式”,[10]游戲機(jī)出現(xiàn)以后人們擺脫了客觀環(huán)境的束縛,轉(zhuǎn)為對(duì)著一個(gè)冰冷的機(jī)器瘋狂角逐,如今的電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲更讓游戲玩家不亦樂(lè)乎,面對(duì)同一款游戲,輸入幾個(gè)固定的編碼就可以與世界各地的游戲玩家PK或者合作,足以構(gòu)筑出游戲娛樂(lè)場(chǎng)域的“集體狂歡”,極大擺脫了身體在場(chǎng)的原始游戲模式的束縛。

    媒介雜交所釋放出來(lái)的新的力量和能量,正如原子裂變和聚變要釋放巨大的核能一樣,現(xiàn)如今的媒介革命使得“最受寵的藝術(shù)樣式不再是需要抽象轉(zhuǎn)譯的文字藝術(shù),而是各種感官可以深度卷入的‘形象的藝術(shù)’,比如ACG”[11](ACG分別指動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲)。在這一次媒介雜交的影響下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然傳播載體不同于傳統(tǒng)的紙媒文學(xué),但是其本質(zhì)仍然是抽象轉(zhuǎn)譯的文字藝術(shù),它和紙媒時(shí)代的暢銷書(shū)大同小異,或許我們會(huì)疑惑著迷于“形象的藝術(shù)”的大眾是否還會(huì)花心思去讀一篇上百萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要失寵了嗎?

    事實(shí)上,當(dāng)我們還在為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景擔(dān)憂時(shí),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)以其超強(qiáng)的適應(yīng)性和創(chuàng)新性契合了媒介雜交帶來(lái)的新趨勢(shì),既然不再是為大眾寵愛(ài)的文學(xué)樣式,那就“轉(zhuǎn)型”為受寵的文藝樣式提供創(chuàng)意的內(nèi)容基地,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)兒可以被視為與網(wǎng)絡(luò)最為“親近”的文學(xué)樣式,它在創(chuàng)作中區(qū)別于傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的種種特征使它在為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文藝樣式提供內(nèi)容源上有著先天的優(yōu)勢(shì),于是我們看到越愛(ài)越多的ACG和影視劇改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP熱。

    當(dāng)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以被選作內(nèi)容源拿去開(kāi)發(fā)成各種藝術(shù)形式的作品后,網(wǎng)絡(luò)作家發(fā)現(xiàn)其中有利可圖,深層原因正是媒介雜交的力量。“兩種媒介雜交或交匯的時(shí)刻,是發(fā)現(xiàn)真理和給人啟示的時(shí)刻,由此而產(chǎn)生新的媒介形式。”[12]文學(xué)這種文字媒介在創(chuàng)作過(guò)程中融合另一種媒介的優(yōu)勢(shì)所帶來(lái)的巨大力量早已被歷史見(jiàn)證。詩(shī)人葉芝在創(chuàng)造文學(xué)效果時(shí)運(yùn)用了農(nóng)民的口頭文化;詹姆斯·喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了查利·卓別林的電影主題;艾略特則在其創(chuàng)作中利用了爵士樂(lè)和電影的形式,交融的威力在他的《荒原》和《斯維尼·阿加尼斯特》中達(dá)到了頂峰……于是出于媒介雜交的巨大放大效應(yīng),網(wǎng)絡(luò)作家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)其他媒介手法的借鑒也是不遺余力,表現(xiàn)在懸疑偵探類作品中尤為明顯。一些網(wǎng)絡(luò)作家常常運(yùn)用電影特寫(xiě)的手法將神秘恐怖的細(xì)節(jié)放大,以恐怖懸疑小說(shuō)作家蜘蛛為例,在他的《十宗罪》中,一些恐怖的特寫(xiě)鏡頭被描寫(xiě)得十分逼真,如《刺猬少女》中被鐵簽穿過(guò)左臂的巫毒娃娃項(xiàng)鏈,《逐臭之夫》里鮑珂珂的慘不忍睹的死亡現(xiàn)場(chǎng),《畜生怪談》里那張血淋淋的“鮮血笑臉”……這些表現(xiàn)手法與恐怖電影中的特寫(xiě)鏡頭十分相似,作家蜘蛛在接受采訪時(shí)也提到過(guò)自己非常喜歡看恐怖電影,這樣的描寫(xiě)方式可以瞬間吸引讀者眼球,同時(shí)也便于影視轉(zhuǎn)化。除了借鑒電影的特寫(xiě)手法,網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)電視劇的時(shí)空剪輯藝術(shù)的運(yùn)用也非常普遍。以顧漫的《何以笙簫默》為例,小說(shuō)并沒(méi)有像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣嚴(yán)格遵循人物、環(huán)境、故事情節(jié)的三要素,按照故事的起因、經(jīng)過(guò)、高潮、結(jié)局展開(kāi)敘事,《何以笙簫默》的敘事更加隨意化,小說(shuō)采取何以琛和趙默笙二人大學(xué)時(shí)相處場(chǎng)景的碎片化描述,比如趙默笙千方百計(jì)追問(wèn)何以琛的聯(lián)系方式,趙默笙陪何以琛上課而不幸遭到教授的提問(wèn),趙默笙舉起相機(jī)拍坐在樹(shù)下安靜讀書(shū)的何以琛等,男女主之間的甜蜜愛(ài)情就在一個(gè)個(gè)碎片化的“回憶片段”中一點(diǎn)點(diǎn)傳遞給讀者,擴(kuò)大了作品的感染力。

    媒介雜交對(duì)IP開(kāi)發(fā)的影響還表現(xiàn)在推動(dòng)IP產(chǎn)品的豐富性和提高IP的拓展性上。首先,用戶不僅可以看到電視臺(tái)正在播出的影視劇,還可以通過(guò)媒介融合下誕生的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)新媒體平臺(tái)如土豆、優(yōu)酷等視頻播放平臺(tái)觀看一些網(wǎng)絡(luò)自制劇,網(wǎng)絡(luò)自制劇由在線視頻網(wǎng)站獨(dú)家定制,僅僅在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)播放,如由愛(ài)奇藝出品的《余罪》和《盜墓筆記》都是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編過(guò)來(lái)的播放量極高的網(wǎng)絡(luò)自制劇。其次,媒介的融合能更為有效地提高IP的拓展性,這與新媒體平臺(tái)及時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)的原因是分不開(kāi)的。在視聽(tīng)新媒體平臺(tái)下播出的網(wǎng)絡(luò)劇的IP拓展性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)電視劇,IP的幾種開(kāi)發(fā)形態(tài)如游戲、動(dòng)漫、電影和有聲讀物,其中在國(guó)內(nèi)最為成熟的是電影和游戲市場(chǎng),傳統(tǒng)電視劇受受眾群體的限制,其IP很難轉(zhuǎn)化為電影和游戲,但是網(wǎng)絡(luò)劇的受眾群體更多的是年輕人,相比傳統(tǒng)電視劇,它的IP轉(zhuǎn)化價(jià)值更為強(qiáng)勁。以及時(shí)、互動(dòng)、個(gè)性化為主要特征的新興媒體能以最快的速度,最大限度地將網(wǎng)絡(luò)上的信息傳遞給用戶,網(wǎng)劇《花千骨》一經(jīng)播出,其超高的播放量吸引觀眾成為《花千骨》的粉絲,同名手游同時(shí)上線,手游的人物形象按照《花千骨》演員形象設(shè)計(jì),利用騰訊視頻頁(yè)面作為分發(fā)渠道,借助網(wǎng)劇的熱度,很大一部分網(wǎng)劇粉絲同時(shí)轉(zhuǎn)向手游,單月流水超過(guò)兩億,從而帶動(dòng)了手游的發(fā)展,網(wǎng)劇和手游相互促進(jìn),獲得了雙贏。同樣的原因,在電影市場(chǎng),《煎餅俠》就是利用網(wǎng)劇《屌絲男士》IP制作,取得了三天內(nèi)票房突破四億的成績(jī)。

    IP開(kāi)發(fā)通過(guò)媒介雜交所帶來(lái)的影響是一把充滿誘惑又布滿危險(xiǎn)的雙刃劍,對(duì)于IP作品來(lái)說(shuō),無(wú)論電視還是電影,它可以讓其在最短的時(shí)間內(nèi)成為一種“現(xiàn)象級(jí)”產(chǎn)品,從車水馬龍的大都市傳遍尋常巷陌。麥克盧漢在分析媒介雜交所帶來(lái)的威力時(shí)借用了《紐約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)中的大字標(biāo)題“暢銷書(shū)使好萊塢明星蕩氣銷魂”,他說(shuō),“只有在暢銷書(shū)中擔(dān)任角色的那種誘惑,才能吸引電影明星,使他們離開(kāi)海灘,擱下科幻小說(shuō)和自我修養(yǎng)的教程。”[13]媒介雜交的“造星功能”在如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP熱下尤為明顯。一部改編自暢銷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影視劇所釋放出的力量是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視劇兩種媒介雜交交匯下產(chǎn)生的,它可以讓劇中的男女主角在一夜之間紅遍大江南北,也可以讓一個(gè)一線明星于朝夕間跌落人生谷底。“造星”如此,“IP孵化”更是如此,精品IP的優(yōu)質(zhì)開(kāi)發(fā)在媒介雜交的基礎(chǔ)之上所帶來(lái)的收益將是一個(gè)天文數(shù)字,一部?jī)?yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品配合專業(yè)的游戲、影視、動(dòng)漫等開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì),最終形成的IP產(chǎn)業(yè)鏈將會(huì)帶來(lái)積極的“多米諾骨牌效應(yīng)”,相反盲目逐利、粗制濫造下的IP開(kāi)發(fā)帶來(lái)的只能是IP資源和經(jīng)濟(jì)資本的浪費(fèi),麥克盧漢將媒介雜交的能量視為一種“危險(xiǎn)的關(guān)系”再貼切不過(guò)了,對(duì)于IP開(kāi)發(fā)各個(gè)環(huán)節(jié)的行動(dòng)者來(lái)說(shuō),“To be or not to be”理所當(dāng)然成為其開(kāi)發(fā)過(guò)程中所時(shí)刻權(quán)衡的關(guān)鍵所在。

    注釋:

    [9] [加]馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介——論人的延伸》,何道寬譯,商務(wù)印書(shū)版2000年版,第34頁(yè)。

    [10] [加]馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介——論人的延伸》,何道寬譯,商務(wù)印書(shū)版2000年版,第303頁(yè)。

    [11] 邵燕君:《“媒介融合”時(shí)代的“孵化器”》,《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第6期。

    [12] [加]馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介——論人的延伸》,何道寬譯,商務(wù)印書(shū)版2000年版,第91頁(yè)。

    [13] [加]馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介——論人的延伸》,何道寬譯,商務(wù)印書(shū)版2000年版,第89頁(yè)。

     

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