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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    對(duì)巴金最好的紀(jì)念,就是讀他的書 “二○二四,讀巴金——憩園講壇”等紀(jì)念活動(dòng)陸續(xù)在申城舉行
    來(lái)源:文匯報(bào) | 孫彥揚(yáng)  2024年09月10日07:55

    “這是今年第二次參加巴金系列講座,我看到更動(dòng)人的巴金老人從書中走了出來(lái)。”徐家匯書院三樓報(bào)告廳里,一位年輕讀者動(dòng)情道。作為“2024,讀巴金——憩園講壇”系列講座之一,“《隨想錄》與八十年代文學(xué)”講座現(xiàn)場(chǎng),觀眾席滿滿當(dāng)當(dāng),其中不乏來(lái)自浙江、山西等外省市的讀者。

    正值巴金誕辰120周年,多項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)正在舉辦。除了憩園講壇,巴金故居與徐匯文旅局共同策劃推出的“巴金書房”主題閱讀活動(dòng)進(jìn)行到第二期,“薪傳——魯迅與巴金圖片展”也在大零號(hào)灣圖書館展出。上海作家協(xié)會(huì)副主席趙麗宏認(rèn)為:“對(duì)巴金最好的紀(jì)念,就是讀他的書,從他的文字和作品開始。”

    “講真話”是巴金不變的信條

    作家巴金于晚年寫下《隨想錄》,收錄一百五十篇文章,包含《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無(wú)題集》共五集。講真話,是巴金在《隨想錄》中反復(fù)言說(shuō)的核心,書中有六篇文章專門提及。趙麗宏認(rèn)為,巴金并不是要寫一部改變自己形象的書,“他只是坐在那里回憶往事,他要寫一些真實(shí)的話,他要把自己經(jīng)歷的漫長(zhǎng)時(shí)代,再捋一遍”。魯迅曾提及,真正的寫實(shí)主義者是把人的靈魂展示出來(lái),巴金正是在將自己的靈魂解剖得更深,并展示于人。文藝評(píng)論家毛時(shí)安告訴讀者:“《激流三部曲》展現(xiàn)了青春時(shí)代火焰般熾烈的熱情;而《隨想錄》并非那么刺眼,仿佛白色火焰,溫度更高,也更加深沉。”

    巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)周立民對(duì)一個(gè)細(xì)節(jié)印象深刻:巴金每次參加朋友的追悼會(huì),腦海中總是出現(xiàn)他最親愛的面孔——蕭珊,他一直對(duì)蕭珊感到自疚。后來(lái)有人提出要給蕭珊開追悼會(huì),但是巴金有自己的紀(jì)念方式——作為作家用文字紀(jì)念妻子。

    “寫自己最熟悉的,寫自己感受最深的”

    “寫自己最熟悉的,寫自己感受最深的”是巴金曾經(jīng)題在《序跋集》扉頁(yè)贈(zèng)予趙麗宏的話。回憶從第一次知道巴金,到閱讀他的作品,再到相互交往,趙麗宏動(dòng)情不已。趙麗宏少時(shí)讀書最擅長(zhǎng)“按圖索驥”,他從王爾德的《快樂(lè)王子》發(fā)現(xiàn)其譯者“巴金”后,便在上中學(xué)前讀完了當(dāng)時(shí)能找到的巴金的所有作品,《激流三部曲》《愛情三部曲》僅是基本,巴金年輕時(shí)的隨筆、法國(guó)留學(xué)時(shí)的日記以及抗美援朝時(shí)期在朝鮮生活而寫下的紀(jì)實(shí)作品,趙麗宏讀得如饑似渴。“有點(diǎn)壓抑,有點(diǎn)惆悵,甚至有點(diǎn)茫然,我感覺這是一個(gè)人在黑暗中掙扎,而他要尋找的東西永遠(yuǎn)在前方。讀完這些書,我覺得這位作家是個(gè)好人。”趙麗宏分享他幼時(shí)的心境。

    巴金十分關(guān)照青年作家,更寄希望于青年寫作事業(yè),他曾在1986年全國(guó)青創(chuàng)會(huì)的致辭中說(shuō)“我充滿信心樂(lè)觀地在傾聽響亮的年輕聲音”。趙麗宏憶起自己與巴金的交往仍十分深情,“巴金總是覺得年輕作家的希望很大,整個(gè)民族和國(guó)家的希望就在年輕人身上。他的《隨想錄》中也有多篇談及年輕一代的作品”。

    巴金的影響也由此展現(xiàn)。周立民認(rèn)為,一方面,通過(guò)創(chuàng)作來(lái)啟蒙與喚醒中國(guó)文學(xué);另一方面,通過(guò)他的言行與交游具體地影響更多人。巴金與李小林父女兩代主持《收獲》雜志,提攜了一代代中國(guó)文壇的重要作家,多年來(lái)對(duì)青年作家一直非常支持。

    現(xiàn)場(chǎng)一位年輕讀者提問(wèn):有沒(méi)有想對(duì)下一代作家說(shuō)的話?趙麗宏說(shuō):“還是三個(gè)字:說(shuō)真話。”周立民則說(shuō):“巴金曾說(shuō)‘寫作與生活要一致’,寫作不是技藝,而是生活中重要的表達(dá)方式,甚至也可能是維護(hù)我們自身尊嚴(yán)和自由的屏障。”

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