李牧羲，作家，詩(shī)人，詞曲音樂(lè)人。現(xiàn)任山東建筑大學(xué)文化藝術(shù)研究中心主任。中國(guó)電視藝術(shù)交流協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，北京音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版散文集《風(fēng)住塵香》《花開(kāi)荼蘼》，詩(shī)集《流年碎痕》《左手煙火，右手詩(shī)意》，音樂(lè)作品《我在拉薩等著你》《天堂草原我的家》等。

當(dāng)李牧羲的目光落在《那個(gè)七夕，我在青海高原》這篇報(bào)道時(shí)，一場(chǎng)奇妙的藝術(shù)之旅悄然開(kāi)啟。文章猶如一顆火種，點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，最終催生出動(dòng)人的歌曲《守念》。

“這篇文章篇幅較長(zhǎng)，我連夜錄制，因不會(huì)剪輯，讀錯(cuò)一個(gè)字就要重讀，反反復(fù)復(fù)錄了11遍，到最后幾乎文章都快背下來(lái)了。”李牧羲說(shuō)，為了朗誦好《那個(gè)七夕，我在青海高原》，她反復(fù)聽(tīng)音頻校對(duì)文字，在這個(gè)過(guò)程中，文章中樸實(shí)的語(yǔ)言和真摯的情感深深觸動(dòng)了她。

2020年8月25日，《那個(gè)七夕，我在青海高原》刊登于《中國(guó)青年作家報(bào)》頭版，作者張慶和用樸實(shí)的文字講述了自己的愛(ài)情故事。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)通信，愛(ài)情的維系全靠一封封書(shū)信，他與妻子因“信戀”結(jié)緣。這種純粹的情感連接方式深深打動(dòng)了李牧羲，讓她感受到了愛(ài)情的純真與美好。“我仿佛看到張慶和老師在青海高原的基地，七夕時(shí)獨(dú)自遙望星空思念遠(yuǎn)方戀人，而其戀人也在遠(yuǎn)方默默等待著承載愛(ài)意的信件。那種等待中的期盼和執(zhí)著真的讓我感同身受，并且我對(duì)那些堅(jiān)守崗位的邊防戰(zhàn)士充滿(mǎn)了敬佩之情。”李牧羲這樣描述自己當(dāng)時(shí)的感受。

也許這首歌并不完美，但它承載著我對(duì)軍人的敬仰之情

深刻的觸動(dòng)，讓李牧羲的創(chuàng)作靈感如同泉涌，決定為這個(gè)故事創(chuàng)作一首歌曲。李牧羲自幼受父親熏陶，3歲起便在父親的引導(dǎo)下開(kāi)始背誦詩(shī)詞。上學(xué)后，父親更是讓她深入研讀詩(shī)詞書(shū)籍，嚴(yán)格要求她理解意境并反復(fù)抄寫(xiě)。這種早期的訓(xùn)練，如同在她心中播下了一顆文學(xué)的種子，隨著時(shí)間的推移逐漸生根發(fā)芽。11歲時(shí)，李牧羲在校報(bào)上發(fā)表了處女作《四季吟唱》。父親這位啟蒙老師猶如她人生中一盞不滅的明燈，在提升文學(xué)素養(yǎng)及傳授做人道理方面給予了她眾多關(guān)鍵性指導(dǎo)。李牧羲說(shuō)：“父親雖已離世4年，但他對(duì)我的培養(yǎng)和歷練永遠(yuǎn)銘記于心，他傳承給我的堅(jiān)韌與對(duì)生活的熱愛(ài)也在血脈里流淌。”而這樣的文學(xué)積累和情感沉淀也為她在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

她對(duì)古典詩(shī)詞的喜愛(ài)，使得她在音樂(lè)作品中古風(fēng)歌曲占據(jù)了重要位置。她深知詩(shī)與歌之間的緊密聯(lián)系，如同最初的《詩(shī)經(jīng)》便是勞動(dòng)人民在勞作時(shí)的自然吟唱，是文化的精髓體現(xiàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，她注重根據(jù)詩(shī)詞的意境來(lái)改變旋律的節(jié)奏和變化，以實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合。而在藝校期間學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的經(jīng)歷，讓她具備了一定的樂(lè)理知識(shí)，加上對(duì)唱歌的熱愛(ài)，使得她敢于嘗試將詩(shī)唱出來(lái)，通過(guò)文字和音樂(lè)表達(dá)內(nèi)心的情感。

于是，在創(chuàng)作《守念》時(shí)，她沒(méi)有過(guò)多地思考復(fù)雜的技巧，而是憑借著內(nèi)心的感受，一氣呵成地完成了歌詞的創(chuàng)作，并在短短20分鐘內(nèi)完成了旋律的譜寫(xiě)。

“我經(jīng)常去西藏，對(duì)高原的環(huán)境深有體會(huì)。無(wú)論是青海還是西藏，很多邊防戰(zhàn)士在缺氧、缺食物，缺少各種物資情況下依然堅(jiān)守崗位，為我們的平安筑起堅(jiān)實(shí)的圍墻。當(dāng)寫(xiě)這首歌時(shí)，我腦海浮現(xiàn)的都是邊防戰(zhàn)士在風(fēng)雪中挺拔的身姿和堅(jiān)毅的臉龐，這是融于骨血的干練和民族信仰，值得我們敬佩和傳承！”李牧羲說(shuō)。

李牧羲運(yùn)用以詞代景的寫(xiě)法，將文章中的關(guān)鍵情節(jié)、情感元素以及文章主題和情感精髓，包括軍人保家衛(wèi)國(guó)的信仰與親人盼歸的念想都融入歌曲之中。在歌詞和旋律的創(chuàng)作中，她深知那個(gè)年代愛(ài)情的純真和偉大，努力保留文章獨(dú)特的情感韻味，極力還原那種樸實(shí)而深厚的情感，并且采用“民族通俗”的旋律創(chuàng)作手法，使得歌曲既易于傳唱，又能讓聽(tīng)眾在聽(tīng)到歌曲時(shí)仿佛身臨其境般感受到青海高原的壯美以及那段愛(ài)情故事的真摯。

談及此次創(chuàng)作與以往的不同，李牧羲表示，在她以往創(chuàng)作的愛(ài)情歌曲中，傷感情歌占的比重較大。然而這篇文章表達(dá)的是軍人和軍嫂在那個(gè)特殊年代真摯的情感，以及相隔兩地卻堅(jiān)貞不渝相守的戀情。“這種愛(ài)情完美地詮釋了執(zhí)子之手與子偕老的真諦，我迫切地想用歌曲的形式記錄這份純真，期望他們的生活幸福圓滿(mǎn)。創(chuàng)作這首歌時(shí)并未想太多復(fù)雜的東西，只是盡力表達(dá)自己的想法。也許這首歌并不完美，但它承載著我對(duì)軍人的敬仰之情，也蘊(yùn)含著我對(duì)為我們創(chuàng)造幸福生活而負(fù)重前行的各行各業(yè)人士的感恩之意。”

希望通過(guò)這首歌，讓青年人對(duì)愛(ài)情的真正含義有一個(gè)深刻的體悟和理解

對(duì)于歌名“守念”，李牧羲說(shuō)，一方面它體現(xiàn)了軍人堅(jiān)守保家衛(wèi)國(guó)的信念，就像那些在青海高原上的邊防戰(zhàn)士們，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，都始終堅(jiān)守在自己的崗位上；另一方面，也代表著親人盼歸的念想，如同張慶和的戀人在等待他歸來(lái)的那種期盼。“希望通過(guò)《守念》這首歌，讓青年人對(duì)愛(ài)情的真正含義有一個(gè)深刻的體悟和理解，珍惜幸福生活，明白守家為國(guó)的責(zé)任，懂得有大家才有小家的道理。”

李牧羲認(rèn)為，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，每個(gè)人都承受著巨大壓力，而“好的文學(xué)和音樂(lè)作品恰能成為心靈的慰藉，釋放心情、治愈心靈。《中國(guó)青年作家報(bào)》的這篇文章不僅為我提供了創(chuàng)作切入點(diǎn)，還為眾多創(chuàng)作者展示了從優(yōu)秀文學(xué)作品中挖掘藝術(shù)素材和靈感的途徑，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)融合，能鼓勵(lì)文學(xué)愛(ài)好者從中汲取營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行再創(chuàng)作。”

“情感的表達(dá)方式是多樣性的，文學(xué)與音樂(lè)的結(jié)合可以給更多的文學(xué)愛(ài)好者更大的空間。無(wú)論是哪一種形式，都需要一個(gè)載體，《中國(guó)青年作家報(bào)》就是承載創(chuàng)作者夢(mèng)想的諾亞方舟，為眾多的愛(ài)好者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭乘這艘巨輪乘風(fēng)破浪實(shí)現(xiàn)理想。”在當(dāng)下，青年人應(yīng)當(dāng)在優(yōu)秀作品中不斷提升自己，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在精神世界里實(shí)現(xiàn)真正的文化自信。“相信在眾多的作品中，總有一篇文章會(huì)讓你心生感動(dòng)，總有一首歌曲會(huì)觸動(dòng)你的靈魂。”

（翟祚珩對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）