古代世界中，各地的第一本書(shū)是如何出現(xiàn)的，不同文明中最早的書(shū)籍形成過(guò)程有何異同？

8月28-29日，由中國(guó)人民大學(xué)主辦的“文明的曙光：世界各地書(shū)籍的形成及其早期歷程”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在蘇州校區(qū)舉辦。來(lái)自美國(guó)普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)、德國(guó)柏林自由大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等機(jī)構(gòu)的16位中外知名學(xué)者與40余位高校青年學(xué)者和博士生，就世界各大文明中最早期的書(shū)籍及其形成過(guò)程展開(kāi)深入探討。

開(kāi)幕式上，中國(guó)人民大學(xué)蘇州校區(qū)黨委書(shū)記唐杰在致辭中表示，來(lái)自世界各地著名高校的專家齊聚歷史文化名城蘇州一起探討各文明的第一本書(shū)，一定會(huì)增加文明間相互理解和激發(fā)新的學(xué)術(shù)問(wèn)題。

“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”是中國(guó)人文學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)陳劍瀾在致辭中強(qiáng)調(diào)，比較的視角能增加文明之間的交流從而營(yíng)造出更加包容的世界，讓中國(guó)更好走向世界，讓世界更好理解中國(guó)。

為期兩天的會(huì)議中，研究古埃及、古希臘、古羅馬、古希伯來(lái)和古代日本等古代文本文化的學(xué)者，以及研究中國(guó)古代文本文化的學(xué)者，將通過(guò)分享不同區(qū)域的個(gè)案研究，呈現(xiàn)不同文明中“早期書(shū)籍及其形成”這一學(xué)術(shù)主題的豐富內(nèi)涵。

在首日的主旨發(fā)言中，普林斯頓大學(xué)東亞系教授Martin Kern發(fā)表題為“從實(shí)踐到文本：中國(guó)的視角”的主旨演講。他指出，中國(guó)的文本文化是在公元前五世紀(jì)隨著哲學(xué)辯論、詩(shī)歌表演、王室演講和政治規(guī)諫等社會(huì)實(shí)踐而出現(xiàn)的，這些文本后來(lái)被匯編成規(guī)模較大的選集后催生了中國(guó)最早的書(shū)籍文化。

“古希臘人并不認(rèn)為《荷馬史詩(shī)》是他們的第一本書(shū)，而是費(fèi)雷西迪斯和阿那克西曼德以散文體寫(xiě)成的自然哲學(xué)類著作。”意大利比薩高等師范學(xué)院古希臘語(yǔ)文學(xué)榮休教授Glenn Most從詩(shī)歌與散文、史詩(shī)與哲學(xué)、公開(kāi)演講和私人閱讀的對(duì)比角度分析了古希臘哲學(xué)的起源和文體風(fēng)格對(duì)記憶和書(shū)籍的影響。

“與古希臘截然不同，古羅馬最早的文學(xué)作品本身就是一種文本現(xiàn)象。”美國(guó)科羅拉多大學(xué)博爾德分校古典學(xué)副教授Jackie Elliott通過(guò)分析公元前二世紀(jì)羅馬的社會(huì)動(dòng)態(tài)，探討了其中所能折射出的學(xué)術(shù)與文學(xué)、詩(shī)歌與散文、觀眾與作者和表演者之間的復(fù)雜互動(dòng)。

“中國(guó)的第一本書(shū)不是實(shí)證意義上而是思想史意義上的。”南京大學(xué)文學(xué)院教授徐興無(wú)以“中國(guó)思想史上的第一本書(shū)”為題，指出中國(guó)的早期經(jīng)典是在許多典籍文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上選擇、編撰和解釋出來(lái)的，在這樣的文化背景中，孕育出書(shū)籍文化意識(shí)。

多位中國(guó)學(xué)者圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化中的口頭文學(xué)、表演與書(shū)寫(xiě)文化，對(duì)會(huì)議議題展開(kāi)更多論述。與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為，這場(chǎng)跨學(xué)科、跨文明的交流為更好地理解人類文明的起源與演變提供了全新視角。