8月16日，“花城文學(xué)課”第9講在花城文學(xué)院開講。茅盾文學(xué)獎得主、著名作家徐則臣與著名評論家何平就“從小說開始的創(chuàng)意旅行”這一主題進(jìn)行了深入的對話與分享。

活動現(xiàn)場 主辦方供圖

講座在《花城》雜志官方視頻號“花城文學(xué)課”、《花城》雜志官方微博等平臺同步直播，共獲超過14.5萬人次線上觀看。兩位嘉賓的對話，不僅回溯了徐則臣的創(chuàng)作歷程，更深入探討了文學(xué)作品在現(xiàn)代社會中的多元轉(zhuǎn)化與文化價(jià)值。

小說創(chuàng)作是挑戰(zhàn)，也是打破與重建

徐則臣在對話中分享了自己的創(chuàng)作心得，他提道：“小說的創(chuàng)作既是一場埋頭苦干的馬拉松，也是一場充滿創(chuàng)意樂趣的旅行；是挑戰(zhàn)，也是打破與重建。”

他以自己的作品《北上》為例，講述了小說從文字到電視劇、話劇、音樂劇等多種形式的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了文學(xué)在現(xiàn)代社會中的擴(kuò)張力和影響力。

關(guān)于文學(xué)作品的多元轉(zhuǎn)化，徐則臣提到，文學(xué)作品不應(yīng)局限于單一形式傳播，而應(yīng)像鹽溶于水一樣，滲入到日常生活中，成為人們精神生活的一部分。他強(qiáng)調(diào)：“好的東西一定能找到合適的方式一點(diǎn)點(diǎn)落下來，落到我們的人群里，落進(jìn)我們的日常生活中。”

何平教授則從評論家的角度，對徐則臣的作品進(jìn)行了深入的分析，并提出其作品的時(shí)代意義。他指出，徐則臣的小說不僅在藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出多樣性，更在思想內(nèi)容上具有深刻的時(shí)代意義。

何平教授特別提到了徐則臣對“70后”一代人的深刻洞察，以及他在《耶路撒冷》中對這一代人理想與現(xiàn)實(shí)的沖突和融合的描繪。小說采用了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，巧妙地將個(gè)體經(jīng)歷與廣闊的社會背景相融合。它是70后的成長史、一代人的心靈史，也是作家生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一次重要總結(jié)。

當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作更應(yīng)深挖本土文化的特質(zhì)

兩位嘉賓在對話中還談到了文學(xué)作品與全球化的關(guān)系。

徐則臣提道：“文學(xué)在今天面臨一個(gè)最大的問題可能就是趨同，寫作者之間的趨同，不同國別文學(xué)之間的趨同。”他認(rèn)為，在全球化的大背景下，文學(xué)作品更應(yīng)深挖本土文化的特質(zhì)，保持其獨(dú)特性。中國作家在創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)該更加自信地展現(xiàn)本土文化，而不是削足適履，片面和刻意追求與國際接軌。通過作品在全球化的語境中展現(xiàn)出中國文化的獨(dú)特魅力，這樣才能在世界文學(xué)中占有一席之地。

與此同時(shí)，徐則臣還談到了古典文學(xué)敘事資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，寫出真正意義上的“是其所是”的好作品。

他提到《聊齋志異》等古典文學(xué)作品對現(xiàn)代創(chuàng)作的啟示。這部古典文學(xué)作品中包含了許多現(xiàn)代的元素，如對生死界限的打破和對超自然現(xiàn)象的描寫。

他舉例說明了《聊齋志異》中人物在陰陽兩界自由穿梭的敘事手法，認(rèn)為這種文學(xué)觀念和敘事技巧在當(dāng)下寫作中仍具有極高的價(jià)值，并鼓勵年輕作家學(xué)習(xí)和借鑒這些古典文學(xué)中的技術(shù)性元素，將其轉(zhuǎn)化為自身文學(xué)創(chuàng)作的靈感。

在講座的最后，兩位嘉賓從自己的創(chuàng)作經(jīng)歷出發(fā)，就文學(xué)的社會責(zé)任感和文化傳承的重要性進(jìn)行了深入交流，兩位嘉賓的對談為文學(xué)的創(chuàng)意發(fā)展與文化傳承提供了寶貴的思考與啟示。這場文學(xué)的盛會不僅是對過往創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的回顧，更是對未來文學(xué)走向的一次深入思考和積極探索。