蓮花是澳門特區(qū)的區(qū)花，也是荊州市花。初秋時節(jié)，荷池飄香。8月16日至18日，來自澳門與荊州兩地的作家及專家學(xué)者，關(guān)于三國文化、楚酒文化和民俗文化的深入探討，分別在荊州郢城文化園、彌市虎橋酒莊和江陵東辰草堂進(jìn)行。現(xiàn)場氣氛熱烈、輕松又愉快。

三國文化，講述崇文尚義的荊州精神

在“觀三國：歷史性與文學(xué)性的融合和再造”座談會上，荊州知名專家張衛(wèi)平率先發(fā)言，他以《荊州，關(guān)公精神的孕育與傳承之地》為題，與澳門作家分享了自己多年來對三國文化方面的研究成果。他說，荊州，是三國文化的重要策源地，是關(guān)公文化的歷史源頭，是聞名遐邇的中國三國文化之鄉(xiāng)。三國荊州之爭，是整個三國逐鹿的焦點(diǎn)和三國文化的精華所在。因此，荊州既孕育了“以不息追求國家統(tǒng)一為主導(dǎo)的三國文化精髓”，又孕育了以“忠、義、仁、勇、禮、智、信”為核心的關(guān)公文化。

荊州知名學(xué)者謝葵以荊州古城為背景，講述了三國時期發(fā)生在荊州的一系列重大歷史事件，闡明三國文化與荊州的關(guān)系。他說，荊州自古以文化昌明馳名華夏，以儒雅之地享譽(yù)神州。荊州人杰地靈，俊彥輩出，這與崇文風(fēng)尚密不可分。“楚國茲故都，蘭臺有馀址。”從東漢馬融絳帳，到今天七所高校、十大院士，弦歌不輟，文脈不絕。正是文化的沉淀，才能產(chǎn)生文明的輝煌。

張衛(wèi)平、謝葵還與澳門作家就《詩經(jīng)》與楚文化的關(guān)系、歷史事件的文學(xué)表達(dá)、歷史人物的形象塑造等問題進(jìn)行了交流。

澳門作家林慧嫻提及《三國演義》中“赤壁之戰(zhàn)”斗智斗勇，她詳細(xì)描繪了周瑜與諸葛亮的聯(lián)手策劃，以及火攻策略的精妙之處。同時也提出了一個引人深思的問題：“當(dāng)今，個別文學(xué)創(chuàng)作者對這些歷史人物進(jìn)行一定的藝術(shù)加工后，與歷史人物真實(shí)面目產(chǎn)生偏差，甚至被抹黑。請問在座的專家怎么看？”

謝葵說：“文學(xué)創(chuàng)作對歷史人物的藝術(shù)加工，我們得辯證地看待。既要欣賞它們的藝術(shù)價值，也要保持對歷史的敬畏之心。”“正是因?yàn)橛辛怂囆g(shù)，我們才能生活在不同的世界里。”

澳門作家關(guān)曉泉從全球化視角出發(fā)，探討了三國文化在國際傳播中的意義與價值，以及如何在當(dāng)代社會語境下重新詮釋這一經(jīng)典。他認(rèn)為：“三國文化中的英雄主義、忠誠與智慧，具有跨越時空的普遍性，能夠激發(fā)全球讀者的共鳴。”

這場思想碰撞不僅展現(xiàn)了作家們深厚的學(xué)術(shù)功底與敏銳的洞察力，更激發(fā)了現(xiàn)場文學(xué)愛好者對于三國文化的深入思考。大家紛紛表示，通過這次交流對話，他們對三國文化的理解更加全面而深刻，也更加堅定了傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。

楚酒文化，還原舌尖上的荊州味道

在荊州文學(xué)創(chuàng)作基地虎橋酒莊，兩地的作家們就“酒意下的江漢平原生活百態(tài)”進(jìn)行交流，踏上一場穿越時空的旅行，共同探尋那段續(xù)釀著三千年的楚酒文化。

荊州虎橋酒莊一絲不茍釀好酒，意在“順勢得荊楚”，還原舌尖上的荊州味道。從有案可稽的公元1465年以前的古“卞和記”作坊到1865年清李氏槽坊，從1941年的民國李家槽坊到1953年的國營江陵酒廠，從1994年的荊沙市紅糧液酒廠到2010年至今的湖北紅糧液酒業(yè)，現(xiàn)在的虎橋酒莊，“瓊漿玉液”從歷史的杯盞中呈現(xiàn)芬芳，甘醇而厚重。

荊州知名作家、文學(xué)評論家彭定旺說：“荊州的歷代文人與酒的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，酒在他們的生活中扮演了重要角色，荊楚文化中，酒不僅是物質(zhì)層面的飲品，更是精神層面的象征，影響深遠(yuǎn)。宋玉、庾信、李白、杜甫、李商隱、劉禹錫、范成大、陸游、辛棄疾等這些文人，與荊州的歷史文化有著深厚的聯(lián)系，以酒為媒介，使他們的作品和經(jīng)歷極大地豐富了荊州的文化景觀。”

明代公安派領(lǐng)袖袁宏道所著《觴政》，就詳細(xì)介紹了關(guān)于飲酒的禮儀法則等多達(dá)十六條，是他對荊楚大地酒文化比較全面的解讀。

荊州知名詩人陵少則以“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”一句詩開場，為大家呈現(xiàn)出了一座充滿詩意與浪漫的荊州古城。他說，“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”正是因?yàn)槔畎椎倪@句詩，才有了我們荊州市酒——白云邊。現(xiàn)在我們所在的虎橋酒莊也是一個非常有文化的地方，掌門人李光華將荊州歷史、楚酒文化釀進(jìn)一杯虎橋酒里，講述一段彌香歲月，更承載了他對“詩酒趁年華”的美好向往。

92歲高齡的澳門資深作家譚任杰先生對二位詩人作家的介紹給予了高度評價，他說，中國酒文化與楚酒文化都博大精深，楚人的酒文化精神體現(xiàn)為縱情任性、狂放浪漫，這種精神在《楚辭》等文獻(xiàn)中得到了生動的體現(xiàn)，如屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”就反映了楚人在酒醉中的清醒與自省。他還用粵語全文背誦《楚辭》助興，在場作家都為譚老先生驚人的記憶力所嘆服！

民俗文化，尋找遺落民間的楚文化印記

東辰草堂美如畫，芳草白云留我住。在東辰草堂，江陵作家黃中元、童奎、陳文東分別介紹了楚人在節(jié)令、飲食、住房、服飾等方面的習(xí)俗特點(diǎn)，并就楚人習(xí)俗文化的傳承意義，文學(xué)與民俗文化結(jié)合發(fā)展的路徑等，與澳門作家進(jìn)行了深入交流。

作為東辰草堂的創(chuàng)始人，陳文東感觸最深。他說，民俗文化，是我們文化寶庫中的瑰寶，尤其是尋找遺落民間的楚文化印記，那更是別有一番風(fēng)味！當(dāng)穿梭于一些古老村落時，耳邊是村民們用楚地方言哼唱的民謠，眼前是那些歷經(jīng)滄桑卻依然保存著楚文化元素的建筑和手工藝品。那些家具陳設(shè)、爐瓶幾案、玉石古玩、農(nóng)耕器物、器玩飲饌、錢幣服飾等等，在尋找這些印記的過程中，他深刻感受到了楚文化的獨(dú)特魅力。

黃中元說，民俗展館不僅是一個展示老物件的地方，更是一個傳承和弘揚(yáng)民俗文化的重要場所。其實(shí)，要想真正找到這些遺落民間的楚文化印記，我們還得下一番功夫，要深入基層、走訪群眾、查閱資料、請教專家……他還說，只要我們用心去尋找、去感受、去傳承，就一定能讓這些珍貴的文化印記重新煥發(fā)出光彩！

童奎一曲改編的江漢平原民歌《彩船調(diào)》，與澳門作家朋友互動，將現(xiàn)場氣氛推向高潮，掌聲與歡笑聲在東辰草堂此起彼伏……

中國作協(xié)會員、澳門筆會理事長廖子馨女士說，采風(fēng)期間，荊州作協(xié)安排的關(guān)于三國文化、楚酒文化和民俗文化的深度對話，給他們帶來了不一樣的震撼與體驗(yàn)；荊州文化底蘊(yùn)深厚、人杰地靈，他們會將這幾天的所見所聞所感帶回澳門，創(chuàng)作出一批關(guān)于荊州的作品與大家分享。

澳門與荊州，兩地相隔千里，卻因三國文化、楚酒文化和民俗文化的紐帶緊密相連。在這場交流對話中，兩地的作家們不僅分享了各自的研究成果與心得體會，更在思想的碰撞中擦出了新的火花。隨著對話的深入進(jìn)行，現(xiàn)場氣氛高潮迭起，始終貫穿對歷史的尊重與對文學(xué)的熱愛交織而成的精神紐帶。