近日，《我的父親劉文典》首發(fā)式暨國學(xué)大師劉文典研究新成果學(xué)術(shù)研討會(huì)在云南昆明舉行。《我的父親劉文典》是由劉文典之子劉平章口述，劉文典之侄劉明章、安徽大學(xué)教授章玉政整理的口述史著作，由團(tuán)結(jié)出版社出版發(fā)行。曾出版多部劉文典研究專著的章玉政接受《中國新聞》報(bào)記者采訪表示，這位人稱“民國第一狂士”的國學(xué)大師，他的“狂”來自傳統(tǒng)讀書人的傲骨，而更值得稱道的，是他作為“求學(xué)問的愛國者，愛國的學(xué)問家”所內(nèi)蘊(yùn)的深沉的家國情懷。

“‘飛踢蔣介石’肯定是不存在的”

2008年，30歲的章玉政為國學(xué)大師劉文典立傳，其《狂人劉文典——遠(yuǎn)去的國學(xué)大師及其時(shí)代》成為國內(nèi)第一部關(guān)于劉文典的傳記，讓這位校勘學(xué)大師以“民國第一狂士”的形象進(jìn)入大眾視野。之后，在一些自媒體“爆款”文章里，劉文典的經(jīng)歷被演繹得越來越戲劇化，尤其是廣為流傳的“飛踢蔣介石”“痛貶沈從文”等奇聞，更仿佛是坐實(shí)其“狂士”之名。

“我寫《狂人劉文典》的時(shí)候還沒有‘飛腳踢蔣介石’的說法，這種說法是近些年才出現(xiàn)的。對(duì)此，我和劉平章先生在很多場(chǎng)合都進(jìn)行了澄清。”章玉政說，“劉文典與蔣介石確實(shí)發(fā)生了沖突，但只是言語上的，至于‘飛起一腳’，那肯定是不存在的。”

這段往事發(fā)生在1928年，當(dāng)時(shí)辭去北大教授之職的劉文典回家鄉(xiāng)籌建安徽大學(xué)，主持校政，成為實(shí)際上的安徽大學(xué)首任校長。但學(xué)校創(chuàng)辦不久就發(fā)生了一場(chǎng)風(fēng)波：安大百余名學(xué)生去隔壁的省立第一女子中學(xué)“參觀跳舞”，遭拒絕后，學(xué)生們大打出手。正在當(dāng)?shù)匾暡斓氖Y介石為此召見雙方校長和學(xué)生代表，要求懲辦鬧事學(xué)生，劉文典認(rèn)為此事背后尚有內(nèi)幕，不應(yīng)急著懲戒學(xué)生，沖突由此發(fā)生。

《我的父親劉文典》援引了時(shí)任國民黨安徽省黨部指導(dǎo)委員會(huì)秘書石慧廬在回憶文章里的記載：蔣罵劉“像土豪劣紳”，劉反罵蔣“簡(jiǎn)直是新軍閥”，蔣大怒：“看我能不能槍斃你！”劉“把腳向下一頓”：“你就不敢！你憑什么槍斃我！”

另據(jù)馮友蘭的回憶，劉文典曾跟馮描述當(dāng)時(shí)情景，說自己還罵了蔣一句：“我跟中山先生革命的時(shí)候，你還不知道在哪里！”

為學(xué)生當(dāng)“守夜犬” 助恩師陳獨(dú)秀避險(xiǎn)

在《狂人劉文典》之后，章玉政還編著有《劉文典年譜》《劉文典傳》等多部專著。在他看來，《我的父親劉文典》不僅有劉文典研究的新成果，澄清了許多訛傳，有正本清源、糾錯(cuò)匡謬的意義，而且有傳主至親才知道的“私家故事”。

1956年，全國政協(xié)會(huì)議結(jié)束后，劉文典離京返滇，中途繞道四川成都，為《杜甫年譜》搜集資料。當(dāng)時(shí)劉平章在成都工學(xué)院就讀，劉文典帶他去拜訪自己在安徽公學(xué)讀書時(shí)的老師謝無量，路上叮囑兒子見到太老師后“一定要畢恭畢敬行跪拜禮”。見面后，65歲的劉文典急忙上前給72歲的老師行鞠躬禮。劉平章如今已是90歲高齡，對(duì)這一幕仍記憶猶新。

劉文典在安徽公學(xué)的另一位老師陳獨(dú)秀，是“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，在北大教書的劉文典沒有參與游行，但聽說學(xué)生火燒趙家樓，原本在中央公園(今北京中山公園)樹下悠閑看書的他“跳起來奔到學(xué)校”，和馬寅初、劉半農(nóng)輪流在北大紅樓值班，守護(hù)學(xué)生安全。當(dāng)時(shí)很多人開玩笑說：“一馬二劉是北大的三個(gè)守夜的犬。”

1920年初，身處險(xiǎn)境的陳獨(dú)秀由李大釗趕著騾車秘密護(hù)送出京。離京前，陳獨(dú)秀曾藏身于劉文典家。劉平章后來聽母親張秋華說，陳獨(dú)秀任中共中央局書記期間，有時(shí)從上海到北京，也會(huì)在劉家暫住。

劉文典與五四運(yùn)動(dòng)的交集還不止于此。起草《五四宣言》(《北京學(xué)生界宣言》)的學(xué)生領(lǐng)袖許德珩后來成為九三學(xué)社的主要?jiǎng)?chuàng)始人。1956年，劉文典加入九三學(xué)社昆明分社，介紹人之一便是許德珩。

“新中國成立后，劉文典被評(píng)為云南省唯一一名文科一級(jí)教授，并作為特別邀請(qǐng)人士擔(dān)任全國政協(xié)委員，受到毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。我想這些都讓他在政治生活上有了很多新的感受和期待。”章玉政說。

劉平章也清楚地記得，父親1957年再次進(jìn)京參加全國政協(xié)會(huì)議，回到昆明后又忙著參加云南省的各種會(huì)議，給兒子寫信提起自己的忙碌近況，“言辭之間難掩激動(dòng)心情”。劉平章說，從父親當(dāng)時(shí)的言行來看，他“對(duì)新中國美好的未來抱有無限向往”。

自信的學(xué)者 浪漫的教授

“從后人的視角去看這位民國學(xué)者，會(huì)看到更生活化、更鮮活的場(chǎng)景。”章玉政說。書中，劉平章談到，他曾聽母親說起父親做學(xué)問十分辛苦，年屆26歲便成了北大預(yù)科教授的劉文典決定主攻“冷門”的古籍校勘，經(jīng)常通宵達(dá)旦地工作，“白天吃飯時(shí)，連眼睛都睜不開，依賴母親夾菜給他吃”。

1921年，30歲的劉文典著成《淮南鴻烈集解》，一向主張白話文的胡適為其撰寫了文言文長序。1923年首印后，更是得到梁?jiǎn)⒊⒑m等學(xué)者的認(rèn)可和推介，魯迅也專門到商務(wù)印書館購買此書。

劉文典本人也對(duì)這部“成名之作”很滿意，在《我的父親劉文典》中可以看到，他曾自信地對(duì)兒子劉平章說，自己“在校勘學(xué)方面可以留名五百年”。

劉文典在學(xué)術(shù)上的自信，汪曾祺在西南聯(lián)大中文系就讀時(shí)也曾領(lǐng)教過。在汪的回憶文章里，“劉文典先生講了一年莊子，我只記住開頭一句：‘《莊子》嘿，我是不懂的嘍，也沒有人懂。’”

《我的父親劉文典》沒有收錄汪曾祺的這段記錄，但劉文典對(duì)傳統(tǒng)文化的精辟見解以及別開生面的授課方式，讓不少西南聯(lián)大學(xué)子印象深刻，比如劉文典花一整晚時(shí)間只講了“攢青疊翠幾何般，玉鏡修眉十二環(huán)”兩句詩，又如“當(dāng)著一輪皓月大講《月賦》”，以及將作詩之法歸納為“觀世音菩薩”5個(gè)字——“觀世”即要有生活閱歷；“音”即要有美的聲調(diào)；“菩薩”即要有偉大的同情心……

2012年，劉平章(左二)攜堂弟劉明章(右一)等專程趕往臺(tái)北科技大學(xué)，尋訪父親于抗戰(zhàn)期間被劫掠的藏書。受訪者供圖

“失蹤”的藏書 在臺(tái)灣“現(xiàn)身”

青年時(shí)期曾赴日求學(xué)的劉文典，在九一八事變爆發(fā)后，多次通過演講和文章呼吁國人“快快醒覺，研究日本，認(rèn)識(shí)日本”，并熬夜翻譯日本軍國主義代表人物的文章，揭露侵略者野心。當(dāng)時(shí)的清華園里，學(xué)生們感慨：“劉先生愛國心的熱烈，真是校內(nèi)無二人！”

“七七事變”后，劉文典因拒絕投靠日偽，遭日本憲兵搜查住宅，精通日語的劉文典沉默不言，“以發(fā)夷聲為恥”。擺脫日方監(jiān)視、糾纏后，他“浮海南奔”，“實(shí)抱有犧牲性命之決心”，從天津乘船南下香港，取道越南，一路顛沛流離，最后抵達(dá)云南蒙自的西南聯(lián)大分校區(qū)。

值得一提的是，在一家人分開南下的過程中，劉文典珍藏多年的近千冊(cè)書籍被日寇劫走，其中包括其尚未出版的《論衡校注》手稿。劉家后人和劉文典研究者多年來不懈查尋這批藏書的下落，終于在2008年被章玉政發(fā)現(xiàn)重要線索：當(dāng)年遺失的4箱藏書，其中3箱現(xiàn)存于臺(tái)北科技大學(xué)。

為此，劉家后人兩度赴臺(tái)“訪書”，而這批藏書也引起了臺(tái)北科技大學(xué)的重視。章玉政說：“藏書的遺失是歷史原因造成的遺憾。我們現(xiàn)在能做的，唯有期待加強(qiáng)兩岸學(xué)術(shù)與文化交流，共同擔(dān)負(fù)起對(duì)這批藏書的保護(hù)和劉文典研究的推進(jìn)工作。”