花重錦官城，蓉城百花開。8月3日，由中國文聯(lián)、中國影協(xié)、四川省委宣傳部、成都市人民政府主辦，中國文聯(lián)電影藝術(shù)中心、中國作協(xié)社聯(lián)部、成都市委宣傳部、成都高新區(qū)黨工委管委會、成都市廣播電視臺承辦，中國影協(xié)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)與投資委員會協(xié)辦的“第37屆大眾電影百花獎(jiǎng)電影與文學(xué)論壇：文學(xué)的啟發(fā)”在成都舉行。此次活動是第37屆大眾電影百花獎(jiǎng)?wù)搲顒拥闹匾M成部分，共分為三場不同主題的圓桌論壇。中國作協(xié)副主席麥家，北京電影學(xué)院教授曹保平，《人民文學(xué)》副主編徐則臣，江蘇省作協(xié)副主席魯敏，中國影協(xié)副主席張冀，北京作協(xié)副主席石一楓，西安電影制片廠副總經(jīng)理袁媛，青年作家顏歌，編劇游曉穎，復(fù)旦大學(xué)中文系副教授張怡微，中國作協(xié)科幻文學(xué)委員會副主任陳楸帆，編劇、演員康春雷等文學(xué)界、影視界專家學(xué)者圍繞活動主題展開深入交流分享。

中國影協(xié)分黨組書記、駐會副主席、中國文聯(lián)辦公廳主任鄧光輝，中國作協(xié)社聯(lián)部主任李曉東，成都市文聯(lián)黨組書記、主席楊曉陽等參加活動。活動由媒體人張蕾主持。

鄧光輝在致辭中表示，在中國文藝的發(fā)展歷程中，電影與文學(xué)始終相攜前行，以不同的語匯描摹現(xiàn)實(shí)人生，重構(gòu)人類語言的棲息之地。近年來，越來越多的作家加入到電影文本創(chuàng)作中，為中國電影注入了一股重要的文化源泉。高質(zhì)量的創(chuàng)作是中國電影事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)，希望廣大作家和電影藝術(shù)家能夠相互交流、相互啟發(fā)，努力創(chuàng)作出更多反映時(shí)代風(fēng)貌、觀照人民生活的精品力作，共同為推動中國電影高質(zhì)量發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。李曉東在致辭中談到，近年來，中國作協(xié)積極推動新時(shí)代文學(xué)融入現(xiàn)代傳播格局，主動將文學(xué)與其他藝術(shù)門類融合，努力探索更多方式和途徑，發(fā)揮文學(xué)的母本作用，促進(jìn)新時(shí)代文學(xué)多維度發(fā)展。希望大家共同努力，推出更多滿足人民群眾文化需求、增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。

文藝作品源于生活又超越生活

文學(xué)和電影雖然分屬不同的藝術(shù)領(lǐng)域，但二者都是將“反映現(xiàn)實(shí)”作為其最核心的基礎(chǔ)和內(nèi)涵。縱觀中國文藝的發(fā)展歷史，那些備受讀者和觀眾喜愛的優(yōu)秀文學(xué)與電影作品，無不深刻映照著現(xiàn)實(shí)生活的真貌，這也是文藝創(chuàng)作的根本意義所在。此次活動的第一場圓桌論壇以“現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)：文學(xué)與電影的觀念突破”為題，麥家、徐則臣、曹保平、石一楓與現(xiàn)場觀眾分享了對于“重構(gòu)現(xiàn)實(shí)”這一命題的深入思考。

麥家是一位善于書寫“傳奇”的作家，在他看來，傳奇和現(xiàn)實(shí)并不是二元對立的，“傳奇同樣也是某種現(xiàn)實(shí)”，“把平庸的、瑣碎的現(xiàn)實(shí)變成傳奇，這是一個(gè)藝術(shù)家必須要完成的使命和任務(wù)。如果你完不成這個(gè)任務(wù)，這個(gè)作品在一定意義上講就是不成功的”。這也是他對自己寫作的要求：“我不允許任何平庸的現(xiàn)實(shí)進(jìn)入我的小說。”麥家認(rèn)為，小說作為一門藝術(shù)，同電影和音樂一樣，需要有精妙的設(shè)計(jì)和深邃的主題。藝術(shù)不是對現(xiàn)實(shí)的簡單再現(xiàn)，而是要通過對語言、結(jié)構(gòu)和人物的精心安排，將日常現(xiàn)象提升至更高的層次。一個(gè)好的作家，必須具備將普通現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為傳奇故事的能力，要對生活中的瑣碎素材進(jìn)行篩選、提純，使之既源于生活又超越生活。也正因如此，小說雖然是虛構(gòu)，但它比現(xiàn)實(shí)更為真實(shí)。

“所有作家在寫作時(shí)都需要考慮一個(gè)問題，那就是當(dāng)我們在處理一個(gè)故事時(shí)，怎么處理這個(gè)故事跟現(xiàn)實(shí)之間、跟世界之間、跟人之間的關(guān)系。”徐則臣表示，文學(xué)作品想要重構(gòu)現(xiàn)實(shí)，首先要在文字中保留現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)，“當(dāng)我們閱讀那些過去的經(jīng)典作品時(shí)，之所以能夠有效返回到歷史現(xiàn)場，靠的就是細(xì)節(jié)。作家們有責(zé)任把這個(gè)時(shí)代的細(xì)節(jié)放到自己的作品里面”。其次，作家在創(chuàng)作時(shí)，還應(yīng)提煉出當(dāng)下時(shí)代最基本、最重要的精神特質(zhì)，用文字來體現(xiàn)時(shí)代的核心情緒，進(jìn)而在更高層面上把握住整個(gè)時(shí)代。

關(guān)于電影如何更真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，曹保平談到，自己在創(chuàng)作和改編影視作品的過程中，更傾向于在原著小說的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，重新構(gòu)建出一個(gè)新的生命。這種再造并不是簡單的“批閱增刪”，而是在保留原著精神的同時(shí)，創(chuàng)造出一個(gè)全新的表達(dá)體系。文學(xué)對他而言是極其寶貴和豐富的資源，能夠充分激發(fā)他的創(chuàng)作想象和靈感，“我更看重那些能夠深入剖解人性、揭示細(xì)微情感的小說，重構(gòu)故事也是為了更好傳達(dá)原著更深層次的意義，讓它有一個(gè)更好、更豐富的表達(dá)和呈現(xiàn)”。

談到不同代際的作家、藝術(shù)家對“現(xiàn)實(shí)”的不同理解和表現(xiàn)，石一楓表示，在中國社會的發(fā)展進(jìn)程中，不同階段的藝術(shù)創(chuàng)作往往與當(dāng)時(shí)的社會結(jié)構(gòu)緊密相連。早期有大量鄉(xiāng)村背景的作家和導(dǎo)演創(chuàng)作了許多反映鄉(xiāng)村生活的作品，近年來，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，城市生活已逐漸成為重要的創(chuàng)作主題。他談到，盡管已有不少作家導(dǎo)演成功捕捉并展現(xiàn)了城市風(fēng)貌，但要形成一種更為成熟和強(qiáng)有力的城市生活審美范式，還需要大家作進(jìn)一步的探索，這不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是藝術(shù)家們突破舒適區(qū)、創(chuàng)新審美表達(dá)的挑戰(zhàn)。唯有深入了解城市的肌理，感受到其獨(dú)特的氣息，才能真正抓住城市的審美特征。

向文學(xué)“取經(jīng)”，不斷拓展電影的表現(xiàn)力

在第二場圓桌論壇“世情的鏡像：從家庭到市井的東方敘事”中，魯敏、張冀、顏歌、游曉穎從自身創(chuàng)作談起，圍繞主題，談及家庭和世情敘事所能賦予文學(xué)、影視創(chuàng)作的審美可能性。

魯敏從長篇小說《六人晚餐》創(chuàng)作及其影視改編作品切入，談到了“餐桌”這一意象在東亞家庭中的獨(dú)特性。她認(rèn)為，中國人對飲食文化有著深厚情感，尤其是晚餐，往往承載著濃厚的家庭情結(jié)。晚餐場景能夠在不同文化背景下引發(fā)廣泛共鳴，它不僅僅是一頓飯那么簡單，而是一家人圍坐在一起，即便言語不多，也能通過簡單的問候和共享食物，來傳遞彼此的情緒與經(jīng)歷。作家在創(chuàng)作小說時(shí)，選取合適的切入方式至關(guān)重要。“在創(chuàng)作中，我會選擇餐桌來作為觀察和描繪家庭生活的窗口，它不僅能夠展現(xiàn)家庭成員之間的情感紐帶，還能反映出更廣泛的社會變遷和個(gè)人命運(yùn)的起伏。”

顏歌常年生活在國外，用中英雙語進(jìn)行寫作。她表示，自己在創(chuàng)作時(shí)更關(guān)注具體的、個(gè)人化的細(xì)節(jié)，無論身處何地，都致力于呈現(xiàn)個(gè)人化的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。這種對具體性的堅(jiān)持，促成了她寫作中的豐富性和多樣性。此外，在創(chuàng)作過程中，顏歌注意到中文和英文敘事在時(shí)間性上的差異——中文敘事往往更加注重空間的并置和延展，而在英文敘事中，時(shí)間性、因果性則更為顯著。“因此，在使用英文寫作時(shí)，我會嘗試采用更多的空間性結(jié)構(gòu)，以此來挑戰(zhàn)英文敘事的傳統(tǒng)。中文是我的母語，我的寫作所承繼的也是中國的文學(xué)傳統(tǒng)。”

在游曉穎的編劇作品中，家庭題材同樣占據(jù)了非常重要的位置。在她看來，家庭就像是一個(gè)小型的社會模型。家人之間的互動既直白又微妙，因?yàn)楸舜擞兄鼮樯钊氲牧私猓匝哉Z往往更為直接地觸及關(guān)系的核心，甚至?xí)斐筛畹膫Α＜胰碎g的真摯情感很難用語言去完全表達(dá)，彼此造成的影響很多時(shí)候需要通過非言語的方式去理解和修復(fù)，這也正是家庭關(guān)系的曖昧之處。家庭就是一個(gè)承載人性最真實(shí)面貌的獨(dú)特容器，它能夠淋漓盡致地展現(xiàn)出人性的各個(gè)層面。

張冀談到，相比于電影，文學(xué)在探索人性、拓寬深度方面，似乎更為自由和深刻。近年來，不少電影創(chuàng)作者開始向文學(xué)“取經(jīng)”，以拓展電影的表現(xiàn)力。在他看來，電影創(chuàng)作特別是現(xiàn)實(shí)題材電影創(chuàng)作，尤其需要平衡傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，既要保持故事的邏輯性，又要避免過于簡單化的人物設(shè)定。此外，電影創(chuàng)作者們還需要從文學(xué)和生活中汲取靈感，勇于打破傳統(tǒng)電影創(chuàng)作中的規(guī)則和公式，創(chuàng)造出更加復(fù)雜的人物：“我們的人物一定是復(fù)雜的、矛盾的、悖論的、生動的、鮮活的，我們不能再退回到那種一個(gè)規(guī)則、一個(gè)配方就解決所有問題的創(chuàng)作中去。所有電影人都應(yīng)該打起精神，不斷向包括文學(xué)在內(nèi)的其他藝術(shù)門類深度學(xué)習(xí)。”

讓讀者和觀眾獲得前行的力量和希望

第三場圓桌對話以“故事的突圍：碎片化敘事與現(xiàn)代性表達(dá)”為主題，張怡微、袁媛、陳楸帆、康春雷從當(dāng)下的青年文化現(xiàn)象切入，圍繞話題分享了各自觀點(diǎn)。

張怡微談到，當(dāng)下青年特點(diǎn)可以簡單概括為更多元、更豐富，更喜歡不確定性的表達(dá)，這是網(wǎng)絡(luò)一代的顯著特征。年輕人一方面熱衷于想象修真、科幻一類的宏大世界，另一方面又關(guān)注自己小小的精神領(lǐng)地。正因如此，高質(zhì)量的文藝作品在當(dāng)下仍然具有其獨(dú)特的價(jià)值。人們內(nèi)心深處總會有無法被短視頻滿足的情感需求，而優(yōu)秀作品在幫助人們理解人生的復(fù)雜性方面，仍然扮演著不可或缺的角色。

“無論是電影還是文學(xué)作品，都不可避免地反映出創(chuàng)作者對社會的理解、對生活的態(tài)度以及個(gè)人的藝術(shù)觀念。角色有時(shí)就是創(chuàng)作者的分身。創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前必須先確立一個(gè)核心觀念，這個(gè)觀念將貫穿作品始終，并在觀眾或讀者心中留下深刻印象。”談及自己的影視創(chuàng)作，袁媛表示，自己對筆下角色的塑造，始終是基于對周圍人物和事件的悉心觀察，同時(shí)也會將自己希望角色承載的特質(zhì)融入其中。她談到，發(fā)現(xiàn)問題、展示問題并不是電影的最終目的，更重要的是要通過作品，向觀眾傳達(dá)力量和希望，給予他們面對生活的勇氣：“我希望他們能得到一種力量，這種力量會支撐他們在走出影院后，繼續(xù)頑強(qiáng)地面對生活。”

作為科幻作家，陳楸帆從自己20年前創(chuàng)作的科幻小說《麗江的魚兒們》談起，回顧和總結(jié)了自己對科幻的理解和認(rèn)識。他表示，無論時(shí)代如何變遷，文學(xué)的功能始終都未改變，無論媒介如何變化，文學(xué)都能夠連接起碎片化的體驗(yàn)和心靈的感受，講述令人信服的故事，給予人們新的希望和鼓舞的力量。這是文學(xué)不可替代的力量所在。

康春雷談到，文學(xué)在面對新興的敘事載體時(shí)，總能重新找到自己的定位和發(fā)展方向，文學(xué)在影像藝術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí)，也在不斷經(jīng)歷著變革。每一次的技術(shù)進(jìn)步，都會促使文學(xué)探索出新的表達(dá)方式，這一點(diǎn)值得電影去學(xué)習(xí)和借鑒。此外他還談到，如何在創(chuàng)作中更好捕捉和反映現(xiàn)代人的生存境遇，是所有創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深入思考的問題：“為了更好反映當(dāng)今社會的變化，我們需要發(fā)展新的敘事語言、敘事結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)不斷變化的人物關(guān)系、情感關(guān)系以及社會結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而找到最適合于表達(dá)當(dāng)下時(shí)代的新形式。”