近日，在一場(chǎng)名為“愛是生生不息的進(jìn)化回報(bào)”新書對(duì)談活動(dòng)上，“文津圖書獎(jiǎng)”得主、《愛的進(jìn)化：兩性博弈的邏輯》作者史鈞與讀者一起從進(jìn)化論視角理解人類婚戀行為，科學(xué)認(rèn)知愛情與婚姻的本質(zhì)。

生物學(xué)認(rèn)為，兩性關(guān)系是長(zhǎng)久進(jìn)化的結(jié)果。從求偶、擇偶到婚姻、生育，人類所有婚戀行為的背后都隱藏著內(nèi)在的博弈邏輯。史鈞長(zhǎng)期從事進(jìn)化論和社會(huì)生物學(xué)領(lǐng)域的科普寫作，其寫作的科普作品《其實(shí)你不懂進(jìn)化論》榮獲第十六屆文津圖書獎(jiǎng)，進(jìn)化論視角一直是史鈞用以理解生命世界的一把“金鑰匙”。此次他為讀者帶來(lái)的新書《愛的進(jìn)化》是繼《進(jìn)擊的病毒》之后的又一科普作品。

在《愛的進(jìn)化》的引言中，作者首先闡述了“基因決定論”的概念。雖然很多人不喜歡基因決定論，大家只傾向于認(rèn)可基因?qū)δ承C(jī)體特征的決定作用，諸如皮膚的顏色、身材的高矮和血型的分類等，但不認(rèn)可基因?qū)π袨榈臎Q定作用——因?yàn)槟且馕吨祟惪赡軙?huì)失去自由意志，淪為基因的奴隸，對(duì)人類中心觀是個(gè)沉重的打擊。

“可基因決定論的證據(jù)越來(lái)越多，比如語(yǔ)言能力就受到基因的控制，閱讀能力也與基因有關(guān)，甚至連我們喜歡甜食的程度，也無(wú)法擺脫基因的影響——人類對(duì)甜食的偏愛程度取決于甜味劑受體，那是一種味覺細(xì)胞表面蛋白，表達(dá)豐度由基因決定。也就是說(shuō)，你是不是喜歡吃糖，與你的基因有關(guān)。而你是不是喜歡吃糖，又決定了你的身材是胖還是瘦，這又進(jìn)一步影響你是不是喜歡運(yùn)動(dòng)和身體健康狀況，這些無(wú)疑會(huì)影響你在異性心目中的形象，并決定著你感情的可能性。”史鈞談道。

史鈞認(rèn)為，由此可以推測(cè)，人類情感極有可能也會(huì)受到基因的影響，那正是進(jìn)化心理學(xué)關(guān)心的主題——男人對(duì)女人的態(tài)度，或者女人對(duì)男人的看法，背后都能隱約看到基因的影子。

承認(rèn)了人會(huì)受到基因的影響，那么基因的法則就會(huì)發(fā)生作用。

基因的法則是設(shè)法將自己傳遞下去，指導(dǎo)機(jī)體依次完成生長(zhǎng)發(fā)育、選擇配偶、交配、生育后代等任務(wù)。動(dòng)物種類不同，在每一環(huán)節(jié)采取的策略也各不相同。以秋蟬為例，它們?cè)诘叵孪U伏多年，以執(zhí)行機(jī)體生長(zhǎng)任務(wù)，然后在某一時(shí)刻集體爬出地面，呼朋引伴，找到配偶完成交配，雌性隨即找地方產(chǎn)卵，所有工作都在數(shù)天之內(nèi)完成。……并非所有動(dòng)物都像秋蟬這樣不折不扣地執(zhí)行基因的指令。“人類的手續(xù)就最為煩瑣、時(shí)間最為漫長(zhǎng)，儀式感也更為強(qiáng)烈。所有活動(dòng)的目標(biāo)，都是為了讓對(duì)方在合作關(guān)系中投入更多，從而讓自己獲益更多，那是基因的預(yù)設(shè)方案，也是兩性博弈的基本原則。”史鈞談道。

雌雄兩性會(huì)在每個(gè)環(huán)節(jié)展開不同形式的博弈，動(dòng)物學(xué)家稱之為兩性博弈，在人類這里特稱為男女博弈，史鈞談道，“男女博弈是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)話題，盡管有時(shí)免不了帶點(diǎn)八卦色彩，其內(nèi)核卻是以博弈論為基礎(chǔ)的策略體系。”

博弈論原本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論，卻在進(jìn)化論領(lǐng)域得到了廣泛運(yùn)用，比如：什么樣的葉片可以幫助植物收集更多的光能？什么樣的體色可以幫助動(dòng)物有效躲避捕殺？每次生育多少后代才能獲得更多的生殖回報(bào)？……每個(gè)問題都離不開反復(fù)的博弈。兩性關(guān)系中，更是充滿了博弈的技巧，比如：雄性在雌性面前該如何表現(xiàn)？雌性應(yīng)該如何評(píng)估雄性的實(shí)力？……史鈞認(rèn)為，相關(guān)博弈策略與每個(gè)人的生活息息相關(guān)，影響著所有人的命運(yùn)，甚至塑造了人類社會(huì)的形態(tài)。

“需要指出的是，男女博弈并非處心積慮設(shè)計(jì)的結(jié)果。比如女性普遍采取單胎策略，并不是說(shuō)她們故意只生一個(gè)，而是由于長(zhǎng)期的進(jìn)化壓力，不得已保留了單胎的性狀，多胎能力則遭到了自然選擇的壓制。但表面看來(lái)，單胎策略很像是女性與男性博弈的結(jié)果，事實(shí)上她們并沒有明確的計(jì)劃，也沒有清晰的意識(shí)，同時(shí)也沒有相關(guān)的控制能力。因此我們不必對(duì)男女博弈策略感到惱怒或者沮喪。大家都只是在服從基因的指令，一代一代照章辦事而已。進(jìn)化的慣性讓我們采取這樣或那樣的行動(dòng)，絕不是絞盡腦汁用來(lái)對(duì)付配偶的陰謀。”史鈞說(shuō)。

在《愛的進(jìn)化》一書中，史鈞重點(diǎn)梳理了男女博弈的內(nèi)在邏輯，直擊愛情和婚姻的本質(zhì)，“這一主題與道德無(wú)關(guān)，而只是科學(xué)原理的呈現(xiàn)。科學(xué)有時(shí)就像不諳世事的老夫子，未免有點(diǎn)大煞風(fēng)景，但誰(shuí)又能抵擋好奇的念頭和獲取知識(shí)的樂趣呢？我們不必因道德而憤怒，也不必因科學(xué)而悲觀。相反，我們其實(shí)應(yīng)該感謝男女博弈，那是文明的階梯，更是驅(qū)動(dòng)人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力。男女兩性在風(fēng)風(fēng)雨雨中反復(fù)上演著你來(lái)我往的情感大戲，通過(guò)曲折的劇情，終于迎來(lái)了近乎圓滿的結(jié)局。沒有博弈，就沒有人頭攢動(dòng)、光怪陸離的文明時(shí)代。正是在兩性博弈的推動(dòng)下，我們才擁有了五彩繽紛的世界。”

史鈞在活動(dòng)中談道，兩性關(guān)系在長(zhǎng)期博弈中演變?yōu)楝F(xiàn)在的模式，而男女博弈都是為了以最小的投入獲取最大的生殖回報(bào)。盡管有些博弈策略顯得冷靜而薄情，卻也并不妨礙真情的流露。忘掉博弈，享受真情，才是男女博弈的終極目的。