驟雨瀟瀟而來，敲擊著滿山翠竹、古樟、古楓與藤蔓的枝葉，還有隱于枝葉下的洞口巖壁。雜草斑駁的小徑未曾修飾，似乎還是近四百年前的原始狀態(tài)，但泥濘間已尋不見那一串喘著粗氣的腳印。洞口一時也消隱了平素如紗似霧裊裊飄蕩的“龍氣”，未現(xiàn)縣志所載的奇觀：“時有煙霧結(jié)聚，蓋龍氣也，為臨武八景之一，曰‘龍洞煙云’。”

洞中那條龍還在，“龍行雨，虎行風(fēng)”，突如其來的陣雨似乎正是它宣示主權(quán)的下馬威。洞內(nèi)果然“百柱千門”，分割或逼仄或宏闊的空間，形狀各異的怪石堆砌或圍就的假山、長廊、軒榭與池沼等，一一默然陳列，猶如另一個世界漫溢江南氣息的蘇州園林。

這個季節(jié)最適宜的涼意習(xí)習(xí)而涌，卻不知從何而起。或上或下，曲折深入，弓身鉆過又一道僅容一人通過的石門，一汪近百平方米的池沼驀然橫于眼前。池水清澈如鏡，幽謐、寧靜，波紋絲毫不起，水底赫然蟠著一條龍。

燈光下，石質(zhì)的龍眼、龍嘴、龍頷、龍鱗和龍爪熠熠生輝，清晰可辨。它似乎正在短暫蟄伏，龍首頂著腳下的池沼橫坎，龍尾隱于池水深處，長13米左右，粗約0.8米。龍頷下現(xiàn)一顆圓潤石頭，猶如日常懸掛的“寶珠”。一旁則突兀聳出另一圓石，中有石窩，恰能盛下“寶珠”，必是空著的“珠盤”了。臥龍的神態(tài)、模樣，與千百年來人們無數(shù)次想象，卻僅見于畫卷雕塑的中華龍極為相似。

這是湘南臨武縣石門村龍洞。我其實是尋覓徐霞客的足跡而來，最終發(fā)著與他同樣的慨嘆：“壓倒眾奇矣。”

明崇禎十年（1637年），出游楚地的徐霞客“夜臥發(fā)熱”，但聽說臨武縣“有龍洞甚奇”，依舊帶病欣然前往。他登山后，打著火把，跌跌撞撞地進入“玲瓏宛轉(zhuǎn)”的洞中，目睹了“鱗甲宛然”栩栩如生的龍，如癡如醉，久久徘徊。

奇觀當(dāng)有醇酒。為了助興，徐霞客命跟隨的仆人“先隨導(dǎo)者下山覓酒”，打算且賞且飲，自己又獨下洞底，上上下下探訪個遍。只覺洞內(nèi)“芝田蓮幄，瓊窩寶柱，上下層列，崆峒杳渺”。當(dāng)晚，他燃燭揮筆，記下了八百多字的日記，感慨說：“此洞品第，固當(dāng)在月巖上。”此前，他看過幾個溶洞，認為月巖洞最好。而今，他更改結(jié)論，將“第一”的桂冠給了石門村龍洞。

有龍則靈，石門村大概出過人杰吧？隔著竹林，咫尺間的山腳便是村落，也就是徐霞客命仆人覓酒的地方。令我驚喜的是，這是遺落在時光深處的一個明代古村落，幾乎保存了徐霞客當(dāng)年踏足時的原貌。

或許“龍顏”之怒已息，驟雨漸漸停歇。村落屋舍儼然，樸拙古雅，足有幾十棟，以一眼青石壘邊、半月形池塘為中心，呈八卦狀排列，被尚未散盡的水霧包裹，更顯朦朧古意與詩意。

池邊濕漉漉的青石板廣場寬闊，環(huán)列數(shù)棟古宗祠。其余大小村巷縱橫交錯，通向某個幽謐的深閨或某處開闊的山野。村道兩邊水溝一側(cè)給水，一側(cè)排水，渠渠相連，構(gòu)筑精巧。水溝引入后山龍洞輾轉(zhuǎn)而下的溪水，通到每家門口。淘米洗菜或滌手濯足，煞是方便。遭遇火災(zāi)時，還能隔火與取水。

蹲身掬一捧水，我久久凝視，似乎捧著了先民們的過人智慧。村子四周，還有序點綴著滄桑的碉樓、石龍橋、昭王廟和戲臺等，像墻根下氣質(zhì)猶存的翁媼，無聲彰顯著往日的氣派與風(fēng)光。

踩在青石板村道上，聽著潮濕的回響，我恍惚間化作了徐霞客敲門覓酒的仆人，向一戶貼有楹聯(lián)的人家走去。屋舍與其他村居一樣為兩層，青磚砌墻，青瓦覆頂，飛檐翹角，為穿斗式木構(gòu)架。門聯(lián)是“處世以謙讓為本，做人以誠信為貴”，書法一般，內(nèi)容卻頗富深意，我品讀良久，頷首不已。

主人是位鶴發(fā)童顏的老者，他搓著雙手，笑臉相迎。雖“衣冠簡樸古風(fēng)存”，我卻并未索酒，而是四處觀覽起來。進門為苔蘚滿壁的天井，空空蕩蕩，剛才陣雨的積水早已流往門外的排水溝了，抬頭便是雨后灰白的長方形天空。天井兩側(cè)為廚房及雜房，天井后是大廳，大廳兩側(cè)為住房，無不浸透數(shù)百年煙火氣。我輕叩顏色深沉的墻壁，似乎想敲出某些殘存信息，譬如當(dāng)年仆人問酒的回聲。

村里人多姓蔣，而明代進士蔣士林也是該村人。此公生活于明永樂至弘治年間，早于徐霞客。他帶著一村父老的期待奔赴北京，蟾宮折桂后入翰林院，后外放湖北孝感等地做官。蔣士林返鄉(xiāng)后修建的官廳與故居，遠比其他村舍氣派，保存也最為完好。官廳也是典型的穿斗式木構(gòu)架，天井、廂房等與鄰舍無二，但多了太師壁、書房、會客廳等官宦痕跡，建筑面積也大了許多。因無人居住，我倒更樂于徜徉于煙火氣濃郁的隔壁鄰家。

石門村人對傳統(tǒng)的農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^節(jié)，情有獨鐘。每到這天，村里男女老幼都會一齊出動，參與“招龍謝土”的祭龍活動。祭祀儀式十分莊重，有“請龍出洞”“謝龍感恩”等九個嚴謹程序。眾人虔誠的目光里，滿是“大倉滿，小倉流”的期盼。儀式過后，便是鑼鼓喧天的舞龍、演祁劇、聚餐，歡聲笑語此起彼伏，連后山的龍都被感染了。

因為禮敬龍，村里祖輩規(guī)定嚴禁上后山砍樹，將最大一棵尊為“招龍樹”，恭敬有加。后山至今古木蓊郁成林，單古楓便有幾十株，它們與洞中的龍一樣，見證了村里流淌的歲月。

村中存有一部刻于清光緒年間的《蔣氏族譜》，其中記載家訓(xùn)，叮囑后人“尊祖孝親”“親愛同氣”“敦睦同族”“隆師厚友”。村里人恪守家訓(xùn)，禁伐也禁拆，子孫開枝散葉后，只在村中心池塘的另一邊，也就是與祖屋相反的方向擇地新建，絕不輕碰浸潤過先祖汗水的一磚一瓦。于是，徐霞客到過的村落得以保全下來，迎候了一撥又一撥游客。

滄桑的時光之流里，盡管有龍蟠于此，石門村還是一度沉寂。但“蛟龍得云雨，終非池中物”，近年來，村里人種了爽脆多汁的鷹嘴桃，足足五十多畝，還建了諸多木屋民宿與泳池，日子如花一般美。枝頭千萬朵桃花，與不遠處的裊裊龍氣相呼應(yīng)，也映紅了村里人一張張樸素的笑臉。

當(dāng)年徐霞客的仆人到村中買酒，“而仆竟無覓酒處”。徐霞客飽覽龍洞奇觀后，依舊帶著一些遺憾離去。隔著村邊奔騰的溪流，遠眺對山那一片綠意盎然的桃林，我想，若他再來，石門村必定能讓他一醉方休，盡興而歸了。

（作者：張雄文，系湖南省株洲市作協(xié)主席）