自十多年前第一次走進(jìn)山西臨汾的云丘山，我就與這里的山水草木、村落洞窟結(jié)下不解之緣。每當(dāng)心情浮躁，或者有什么事理不出頭緒，第一個(gè)念頭就是上云丘山。

同樣是登山，在云丘山和別處的感覺大為不同。在華山、泰山和黃山一路上行，都是在溝壑邊沿的曲徑攀登，兩側(cè)峰巒疊嶂，變化多端。云丘山不是這樣，自塔爾坡村出來，緊走幾步就登上了山脊梁。仰頭可以觀看對(duì)面山巒的風(fēng)光，低頭可以俯瞰山溝里的高樹低草。如此觀瞻，心中往往會(huì)蕩漾起幾分豪情。

繼續(xù)拾級(jí)而上，過了一天門站定，方知道何為一覽無余。高高低低的山峰、山嶺，都羅列在眼前，任你觀賞品鑒。看右面，陽光下的山峰，一道一道，像是黃河里的巨瀾。只是，那黃河的巨瀾是涌動(dòng)的，而這大山的巨瀾是凝固的。看左面，沒有這樣陽剛。不是大山失去了自身的性格，而是飄蕩的霧氣為山巒披上了輕紗。

從一天門向上，向上，過了二天門，躍上三天門，俯瞰腳下，小溪如線，溝壑如帶，高樹如草，阡陌縱橫小成了方寸般的棋盤。就連剛剛讓自己攀爬得熱汗直流的山峰，也小成了蒸籠里的饅頭。

往常看云，云在天上，在頭上，要么一絲一絲，要么一朵一朵，若是再多，就是密封了天空要下雨。在這里，似乎是在天上觀看云海，一會(huì)兒平靜如水，連粼粼的碧波也沒有；一會(huì)兒活像清風(fēng)吹皺一池水，多姿的云團(tuán)成了一群調(diào)皮的孩子，嘻嘻哈哈，鬧騰個(gè)不停；一會(huì)兒則大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，像是一群勇士手舞足蹈地回故鄉(xiāng)了。真真奇妙無比！

更奇妙的是，登上高巔玉皇頂回望身后，從山腳盤旋而上的山徑，怎么就成了一條騰云駕霧的巨龍呢！

云丘山的樹木，不僅用多彩花色美化了山脈，還見證了這山脈高邁的壽齡。山上有樹全球稀有，名叫翅果油樹。翅果油樹歷史久遠(yuǎn)，植物學(xué)家認(rèn)定其起源于第四紀(jì)，冰川時(shí)期酷寒之后仍倔強(qiáng)生存。翅果油樹果實(shí)當(dāng)中包含多種有益健康的元素，將這些元素提煉出來，一種少見的翅果油就成為名貴的養(yǎng)生品。

云丘山的其他草木雖然不像翅果油樹那般名貴，可多數(shù)都有食用、藥用價(jià)值。這是大自然對(duì)人類的慷慨贈(zèng)予。

玉蓮洞絕壁上生長著一棵樹，真不知該叫它什么名字。有人說，是桑樹；有人說，是榆樹。

說桑樹的人比畫，那葉片舒展得很大，是桑樹；說榆樹的人糾正，不對(duì)，那葉子皺巴巴得很小，是榆樹。

那到底是一棵什么樹，我倒認(rèn)為那是一棵展示生存韌性的生命樹。是的，當(dāng)生命樹出現(xiàn)在絕壁上時(shí)，就喻示了它生命的艱難與頑強(qiáng)，有限的土，有限的水，時(shí)刻困窘著肢體。土是很少的，就是緣了石隙的那少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)土，它才發(fā)芽，才生根。水就不同了，多雨的年份，它從石縫里得到的水多些；干旱的年份，它啃透石頭也吮吸不到幾滴乳汁。好在枝葉很是懂事，知道扎根絕壁不易，會(huì)把有限的水分運(yùn)用得恰到好處。于是，一棵樹就出現(xiàn)了不同的樹葉。有水的年頭，枝葉舒展，人們看到的像桑樹；缺水的年頭，葉掌緊縮，人們看到的像榆樹。后來我知道，那其實(shí)是一棵桑樹，只是因了水分的多少，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。絕壁上的樹木用葉掌演繹著生命的機(jī)趣。

十多年前去云丘山，少不了要去看亂石灘。這是云丘山八景之一的“石穴藏冰”。去時(shí)是個(gè)冬天，草木凋零，石頭亂滾在眼前，并沒有看出石穴。倒是有絲絲縷縷的霧氣從石頭縫隙升起，在陽光下若隱若現(xiàn)。

附近的山民告訴我，這里不只冬季冒氣，夏季也冒氣。次年夏天我趕來探個(gè)究竟，還真是不假，比冬天看得還清楚。初來乍到，帶了一身熱汗，站在旁邊感到?jīng)鼋z絲的，十分舒服。看來，“石穴藏冰”真實(shí)可信。

如今，“石穴藏冰”被開發(fā)成景點(diǎn)，規(guī)模很大。這冰洞簡直就是一個(gè)冰清玉潔的新天地。屈身入洞，頭頂是碧玉，身邊是碧玉，千般樣貌，多形多姿。有巨柱擎天、有頂掛垂珠、有層巒疊嶂、有江水翻卷、有飛流直下、有嶙石曲徑……對(duì)著這千奇百怪的景象，哪能不陶醉于詩意的洞天。

山里石頭多，有關(guān)石頭的技藝在此發(fā)揮得淋漓盡致。墻用石頭壘，房用石頭搭，路也用石頭鋪。因地制宜，山里人把自然條件利用到極致。最有特點(diǎn)的當(dāng)為住所，住所一律背靠山崖，或借助土崖，或借助石崖。石崖是天然洞窟，土崖是開挖的窯洞，得山脈地氣，夏涼冬暖。夏天不蓋棉被不能睡覺，太涼。冬天點(diǎn)一把火做飯，屋里便溫暖常在。

別看山里人住得偏遠(yuǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈卻在這里呈現(xiàn)得生動(dòng)而具體。上川村祠堂上的祖訓(xùn)是“仁義禮智信”，鹿凹峪村祠堂上的祖訓(xùn)是“溫良恭儉讓”，鼎石村瓦屋房檐下的木隔板上醒目地寫著四個(gè)大字“樂善不倦”，濃縮在大河村大門上的理想是“光裕”。

自然之美，人文之美，美，在云丘山薈萃。