野百合身體前傾，在荷塘邊綻開喇叭形的花朵，仿佛在對荷塘里的花骨朵說，夏日已到，該你們上場了。荷花似乎收到了植物之間傳遞的信息，很快便昂首挺胸地盛放。仔細(xì)看去，蜻蜓的身體好像是沒有重量的，是那么的輕盈，即便有微風(fēng)拂來，也不影響它安然地立于荷的葉或花瓣上。

荷塘在黃源村下南山塢口，呈不規(guī)則的多邊形，面積不大，只有半畝的樣子，也就有了“半畝荷塘”的名字。老萬用幾塊木板伸向荷塘，搭了個臺子。早晨或傍晚，和友人落座其上，泡一壺茶，品茗、賞荷、聽風(fēng)，都稱得上雅事。

老萬是我的摯友，他在縣城從事建筑設(shè)計，寫生是業(yè)余愛好。約莫在八九年前，他來到黃源村，看中下南山的這片荒坡——偏于村莊一隅，又挨近泊水河，很是清靜。近水應(yīng)有樓臺，才能先得月吧。于是，他在荒坡上建起了幾間高低錯落的木屋，砌了院子。木質(zhì)建筑，榫卯結(jié)構(gòu)，挖塘種荷，足見老萬的韌勁和匠心。從散發(fā)出煙火氣息的那天起，小院有了一個很古雅的名字——“流蘇小筑”。

在下南山的林地、茶園中，散落著一戶戶人家，依山坡而建的木屋，就像點綴其中的吊腳樓。我最初去流蘇小筑，是老萬邀我去茶寮品茶。說是茶寮，其實是在河邊的古樟上搭了一間簡易的小木屋，臨河開窗。登上幾步木梯，便可以坐在樹上品茶聊天，還可觀賞泊水河的水天一色。若是靜心細(xì)聽，依稀能夠聽到彼岸山中黃蓮寺的晨鐘暮鼓。青花瓷小甌，燒山泉泡茶，香樟的氣息與綠茶的清香瞬間繚繞在一起，自然多了幾分雅趣。

當(dāng)時的荷塘只蓄了水，連荷苗的影子都沒有，卻引來了三三兩兩的白鷺，還響起了陣陣蛙鳴。細(xì)細(xì)想來，荷在婺源民間歷來被視為吉祥之物。“荷”與“和”諧音，就有了“和美”“和為貴”的意蘊。縣博物館不僅珍藏有荷葉玉洗，刻有荷花的牙雕筆筒、硯臺，還有女紅繡的荷包。而荷在老輩人口中的別稱，也如鄰家女孩的名字一樣親切——“菡萏”“水芝”“玉芝”“水華”“水蕓”，等等。

彼時流蘇小筑的院子里，陸續(xù)栽種了蠟梅、紫藤、凌霄、蔦蘿、銀杏、桂樹、桃樹、柿樹、枇杷樹、竹子，空地上還筑起籬笆，種上了一畦畦蔬菜，已然有了居家的意味。接下來，就是靜心等待半畝荷塘的荷花盛開了。

能夠過上清新、閑適、散淡的生活，享受鄉(xiāng)村的慢時光，誰不羨慕呢？

待滿塘荷花盛開后，我好幾次去看荷，長著一臉絡(luò)腮胡子的老萬則大多在專心致志地畫荷。他筆墨恣意，皴擦點染，或濃或淡。荷塘中的荷花一旦綻放，那就是成片的，而畫中的荷則是寫意的，往往兩三片荷葉襯著一朵亭亭玉立的荷花——荷塘清趣躍然宣紙之上。

古語說得好：“物以類聚，人以群分。”有時，荷成了交友的信使。與老萬一樣，好友順清也稱得上是愛荷之人。荷花，又稱“君子花”。順清長年累月地在硯石上刻荷，便有了“硯君”的雅號。他在硯石上刻出的荷極精細(xì)，線條流暢，葉子微卷，花朵飽滿。硯是黝黑的，但絲毫不影響荷的清雅、高潔。

在我蟄居的婺源，傳統(tǒng)村落是由青綠山水和徽派建筑的黑白融合而成的，如詩如畫。大多鄉(xiāng)村都有在水口、池塘栽種荷花的習(xí)俗，使村莊風(fēng)貌一如水墨。而這些，都是婺源鄉(xiāng)村在畫家、攝影家眼中的魅力所在。

夏日的午后，我從秋口鎮(zhèn)去黃源村做田野調(diào)查，途中遇陣雨，只好去流蘇小筑避雨喝茶。不承想，老萬在李坑村和外地畫友一起寫生。雨停后，天邊露出了云霞。微風(fēng)拂來，半畝荷塘荷花搖曳，那留在荷葉上的雨珠，如水銀般紛紛滑落。一個女孩迫不及待地走到荷塘邊，做出手捧荷花的樣子，讓母親拍照。女孩咯咯地笑著，情不自禁地用手去接荷葉上的雨珠。想必她的雙手，也浸染了蓬勃的綠意。

綻放的荷花、飛舞的蜻蜓，還有亦步亦趨的白鷺，構(gòu)成了通向鄉(xiāng)村田園路上的風(fēng)景。那對母女流連、歡笑，這片荷塘帶給了她們愜意的時光。

離開流蘇小筑時，我看到半畝荷塘與泊水河畔之間飛架著一道彩虹，四周彌漫著幽幽的荷香。