清風(fēng)徐來，水波不興。

眾人喧嘩中，極目處卻是安靜的湖水，水與草，偏生長成同樣的顏色，或許是近朱赤的緣故吧，同樣的顏色，同樣的傲嬌。凝目久了，“碧”這個(gè)字便從眼入了心，大河之洲，一碧萬里，又得老天疼愛，清風(fēng)徐來，瞬間便覺神清目明。

清風(fēng)吹來一座亭子，上書三個(gè)字“清風(fēng)亭”。

疑是幻覺，揉了揉眼，依然是這三個(gè)字，龍飛亦鳳舞，恍惚，這是多么熟悉的場景啊，有一個(gè)著名的戲就叫《清風(fēng)亭》，京劇、河北梆子、晉劇、蒲劇、豫劇、山東的東路梆子……多個(gè)劇種都在演，舞臺上的戲，夾雜著人類的悲歡，腔正味醇。被兩個(gè)賣豆腐為生的老人養(yǎng)大的孩子，做了狀元，居了官，卻只認(rèn)高官父母，而不認(rèn)這貧賤又沒有生存能力的養(yǎng)父母，悲傷，哭泣，死亡，演員與觀眾都哭成了淚人，一道天雷劈死了忘恩負(fù)義的狀元，戲，落幕了。其實(shí)，故事只是一道給天地的諫書，亭子中吹過的清風(fēng)才是永恒的。

與戲中一模一樣的清風(fēng)亭，就立在湖水之上，溯游從之，戲中亭與湖中亭合二為一。

“浩浩乎天地正氣，蘊(yùn)之于日月山河；灼灼乎人間大道，見之于公正清廉”，一篇《尚廉說》如清風(fēng)，吹散我殘留在戲中的思緒，不由得專注于眼前景。

一碧萬里的水，是東營河口油地廉潔公園的湖水，也是從青海三江源出發(fā)，一路奔騰而來的黃河水。黃河，是我的心中樹，我曾以黃河樹為名，寫下我對黃河文化的情思。若青海是根，奔流不復(fù)回的終點(diǎn)就是樹梢了，這樹梢在大海的邊緣，在舉世矚目的大海口，藍(lán)黃交融的景觀并不是容易遇見，但大河一路奔騰時(shí)，遇堅(jiān)逢難劈波斬浪的氣勢和雄心是顯而易見的。

湖水之外有國槐，枝葉間透過幾綹陽光，斑斑駁駁的，清風(fēng)吹不動枝干，卻能讓茂密的枝葉飄飄搖搖的，仿若努力劃船的艘公。“五沃之土宜槐”，《管子》所言不虛，成活率高且樹齡長的特性，讓國槐在這鹽堿地上活下來，縱使艱難，也會努力生長，給點(diǎn)陽光與水就會自行燦爛，長出華蓋如蔭的“玉樹”氣質(zhì)，即使“臨風(fēng)”也不折腰。

湖水之濱有蘆葦，古名“蒹葭”的植物，一叢叢一組組的，長成串，連成片，清風(fēng)吹拂，它當(dāng)作是世界給予的關(guān)愛和撫摸，溫溫柔柔地堅(jiān)韌地生長著，既能改良土壤，也能堅(jiān)固堤壩，還能敞開胸懷吸納鳥兒們，給那些在天上飛的羽翼提供一個(gè)棲息地。清風(fēng)搖曳的時(shí)候，怎么看都是美的，讀過古詩的人都知道，它的美重在秋天，白露為霜，在水一方，那是極致的東方意境，而這意境，是需要頑強(qiáng)的韌性來達(dá)成的。

湖水之畔有一種植物是我不認(rèn)識的，他們給我科普說，那是檉柳。檉[chēng]，鹽堿地和沙荒地的保護(hù)神呢。檉柳開花時(shí)，是大圓錐花序，花瓣粉紅色，一堆堆地自顧自地妖嬈，淡煙疏樹，茫茫蒼蒼，他們說那是他們的鹽堿紅毯。紅毯在清風(fēng)中攜帶著“贖罪”的花語，一風(fēng)一葉間是頑強(qiáng)的掙扎與抗?fàn)帯ｊ惤ㄜ娤壬恍Γp眼就瞇成了莫言的樣子：“好多人把它叫怪柳。”我也哈哈笑，春風(fēng)拂柳花相似，歲歲年年人不同，可惜我笑不成莫言的樣子。

站在亭子中，目下的大河清流，是以植物與勝景的方式示現(xiàn)的，浮光掠影，心頭忽然“咯噔”一下，黃河、國槐、檉柳、蘆花，這不是出現(xiàn)在河口紀(jì)委監(jiān)委“河目海口”機(jī)關(guān)文化品牌上的內(nèi)容嗎？黃河奔騰是奮進(jìn)的腳步，國槐耐堿是頑強(qiáng)的拼搏，檉柳不折是堅(jiān)韌的抗?fàn)帲J花潔白是清廉的象征。恍悟之時(shí)，低頭微笑，當(dāng)時(shí)只道是尋常，此時(shí)忽覺高大上，廉潔理念是如此的具象，生于茲，長于茲，與植物們朝夕相伴生死相依，自然熟悉植物特性，種植或培育之時(shí)，植物也就化為精神，又被他們順理成章地提煉出來，從有形到無形，從形而下到形而上，端正地儲存在展板上，從容地滲透到日常中，以此為鑒，自然也會傳遞出廉潔、正氣、奮進(jìn)的品格。我不知道是否破解了他們的密碼，但我知道，什么樣的水土養(yǎng)育什么樣的人，我為天地間有這樣的植物而慶幸。

僅此一項(xiàng)，從自然到哲學(xué)，從偶然到必然，也當(dāng)?shù)闷稹昂幽亢？凇边@四個(gè)字。傳說“河目海口”是孔子的長相，河目，形狀像河一樣的眼睛，上下眼眶平而長；海口，像大海一樣的嘴，又大又深，奇異之相自是奇異之人，大河大海交匯之地，才能誕生孔子這樣的人物。天不生仲尼，萬古如長夜。而把“河目海口”作為廉潔品牌的人，張河之目，明眸善為，把的是廉潔關(guān)，張海之口，納百川，為干事者撐腰，行的是助推社會發(fā)展的使命，如此之“河目海口”自鑄一座廉政的清風(fēng)亭。

“六廉”的解析冒進(jìn)眼簾來。廉善，生善心，出善言，行善道，治事理民，這是為政理念；廉能，德才兼?zhèn)洳拍転楣購恼@是為政素質(zhì)；廉敬，敬畏，心誠，盡責(zé)，這是為政態(tài)度；廉正，品德端正，處事公正，這是為政行為；廉法，執(zhí)法守法，這是為政方略；廉辨，清醒明察，這是為政智慧，《周禮》中的“六廉”，成為稅務(wù)部門的工作法門，一朵藍(lán)色的“廉政”之花，開在從春秋戰(zhàn)國伊始的稅收之路上，兩千年曉荷相映，這是清風(fēng)入了機(jī)關(guān)。耳邊響起《藍(lán)蓮花》的歌聲，“沒有什么能夠阻擋，你對自由地向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛，穿過幽暗的歲月，也曾感到彷徨……”

電商產(chǎn)業(yè)園里，商品琳瑯滿目，直播的興奮之音飄蕩在園區(qū)內(nèi)。有人悄悄對我說，紀(jì)委監(jiān)委一直在為他們護(hù)航。在這里設(shè)立了“營商環(huán)境監(jiān)測點(diǎn)”，街道在園區(qū)選聘了12名“兩代表一委員”和黨員擔(dān)任營商環(huán)境監(jiān)督員。目前監(jiān)測點(diǎn)已收集并推動解決企業(yè)問題20余個(gè)。電商直播基地已入駐企業(yè)32家，合作本地百萬級達(dá)人、主播340名，服務(wù)粉絲總量3000萬，上半年商品交易總額（GMV）突破2億元。這就是熱鬧繁忙景象的原因。我明白，這是清風(fēng)入了鄉(xiāng)村，電商所在的鄉(xiāng)村插上了騰飛的翅膀。

孤島東方紅教育基地，老照片，老物件，停留著，時(shí)光洇染出勝利油田的奮斗史。西韓村“清廉村居”里，新的村莊，一樣能反映出艱苦的發(fā)展史。

原來，河目海口的精神，河柳花槐鑄就的品格，并不是停留在平行展示和理念傳輸上，而是實(shí)實(shí)在在融進(jìn)河口區(qū)的一地一河一湖一草一木以及每個(gè)人身上，并與黃河文化、生態(tài)文化兼容并蓄，大河歸海，生成新的文化，這文化，基點(diǎn)是轄下的每個(gè)百姓，只有河清海晏的朗朗乾坤才是人民需要的。只有公園里的人多了，幸福指數(shù)提升了，才是“河目海口”這個(gè)廉政品牌的時(shí)代意義。

而碧綠素波之上的清風(fēng)亭，演繹的不是戲，而是價(jià)值和意義，當(dāng)廉政文化如清風(fēng)徐來時(shí)，每個(gè)人心中就建起了一處獨(dú)屬于自己的清風(fēng)亭，清以廉潔兮，與明月共影，天地有正氣，靈秀復(fù)清明，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

確實(shí)沒有什么可以阻擋。

河目海口，當(dāng)廣而告之。