隨著5G技術(shù)和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能的緊密結(jié)合，信息媒介和傳播進(jìn)入全媒體時代。在這樣一個全新的應(yīng)用場景下，用戶與媒介的關(guān)系已經(jīng)和正在發(fā)生深刻的變化。電影也不例外——全媒體時代給電影帶來新機(jī)遇的同時，也對其傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化提出了挑戰(zhàn)。那么，在全媒體語境下，電影藝術(shù)如何更好地與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)交匯與融合？

內(nèi)容表達(dá)“縱橫”

中國歷史文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，但影像對這方面的表達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在中國電影發(fā)展歷程中，電影如何立足傳統(tǒng)文化土壤、挖掘傳統(tǒng)文化寶藏的探索時斷時續(xù)，對于影像怎樣更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命的思考也時聚時散。

2023年的中國電影之所以是一個“大年”，不僅在于擺脫了疫情的陰霾，電影創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量同步增長，更在于作品的文化豐富性、歷史縱深感得以有效體現(xiàn)。以春節(jié)檔電影為例，既有展現(xiàn)國人為拯救家園無所畏懼精神的《流浪地球2》，有頌揚(yáng)殺身成仁民族大義的《滿江紅》、謳歌臥薪嘗膽討伐叛逆的《無名》，還有試圖“突破人類想象的極限”的《深海》。暑期檔電影更是多姿多彩，單是一部《封神第一部：朝歌風(fēng)云》，不僅讓觀眾看到中國故事和傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的融合，也讓觀眾深刻體驗(yàn)了傳統(tǒng)故事更新和創(chuàng)造性表達(dá)的魅力。矢志不渝、自強(qiáng)不息的精神追求和形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)的中華美學(xué)精神可以賦予電影獨(dú)具魅力的生命。由此，我們進(jìn)一步明了：不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單向地依賴新時代電影的裝點(diǎn)，而是新時代的影像亟須優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤；不是影像創(chuàng)造預(yù)設(shè)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定向裝置，而是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了電影生產(chǎn)的源頭活水。近年來的電影創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果彰顯，電影創(chuàng)作將會更有活力。

電影評論家鐘惦棐所提出的“一個國家的電影如果不是根植在自己的土壤上，而是削足適履地使自己就范于他人，這肯定是不足取的”，俄羅斯電影導(dǎo)演塔爾科夫斯基所強(qiáng)調(diào)的“確認(rèn)自己所歸屬的傳統(tǒng)、文化、人群、思想”，其實(shí)說的都是這個道理。藝術(shù)一旦游離民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的血脈，就容易產(chǎn)生迷惘，流于蒼白甚至衰竭。特別是在大數(shù)據(jù)、人工智能日益介入電影生產(chǎn)制作、技術(shù)主義不斷擴(kuò)張的情境下，提出這一點(diǎn)可能并非多余。

需要指出，強(qiáng)調(diào)電影創(chuàng)作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，并不是主張電影創(chuàng)作一味恪守傳統(tǒng)的藝術(shù)倫理和經(jīng)驗(yàn)，更不是要求所有的電影作品都去表現(xiàn)傳統(tǒng)史實(shí)和歷史故事，新時代的中國電影要向更高階段發(fā)展，必須在題材思路上勇于開拓、在情感內(nèi)容上大力掘進(jìn)。但是，是否善于借鑒深厚民族傳統(tǒng)文化的思想資源，能否站立在豐富的中華美學(xué)精神的寶藏之上，作品的成色和調(diào)性是大不一樣的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的映照、中華美學(xué)精神的滋潤，可使電影創(chuàng)作者獲得大歷史的眼光，確證文化的主體性，讓五千年華夏文明和日新月異的時代現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深度的復(fù)合型對話，繪制出這個時代的全息影像。視野縱橫古今，文化根深葉茂，《封神第一部：朝歌風(fēng)云》《滿江紅》等影片的成功經(jīng)驗(yàn)是具有說服力的。

形式建構(gòu)“捭闔”

電影是一種需隨著想象力的提升和科技的更新不斷調(diào)節(jié)自身范疇的跨時空媒體。電影的類型、樣式和風(fēng)格多變，不見定制，沒有止境。如果守著固化的符號和套路，藝術(shù)的生命力和創(chuàng)造性也會萎縮。

可以看到，近年來中國電影不懈形式建構(gòu)的探索，從主旋律影片到主流電影，從主流大片到新主流大片，從歷史劇IP到新型創(chuàng)意連續(xù)劇，堅(jiān)持百花齊放，積極主動地應(yīng)對社會審美心理的變化，在風(fēng)格樣式的多樣化和豐富性上不斷進(jìn)擊。在多年沉淀、積累的基礎(chǔ)上，2023年電影作品的建構(gòu)顯得更為自信和更有章法，一批風(fēng)格迥異、標(biāo)新立異的優(yōu)秀影片應(yīng)運(yùn)而生。

以《長安三萬里》為例，它借助動畫的外殼，追溯歷史，放飛想象，為一群聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的唐代詩人立傳，展示出一幅濃墨重彩、美輪美奐、極具中國美學(xué)特色的歷史畫卷——是動畫歷史人物傳記與山水景觀之復(fù)合聲部齊鳴。影片以極致的個人感、風(fēng)格化融會各種樣式元素，以強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性、整合性帶動類型化敘事，以新的視角結(jié)構(gòu)、修辭手法支撐想象力，充分釋放了中華傳統(tǒng)美學(xué)的能量，有效擴(kuò)展了類型電影語言的表現(xiàn)范疇和界限，開辟了新的風(fēng)格視野和類型疆域。所謂捭闔四時，變動陰陽，順勢而為。《長安三萬里》在本土市場的火爆和成功地走向世界，再次有力地證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)形式建構(gòu)是有生命力的。

總之，內(nèi)容表達(dá)上“縱橫”，形式建構(gòu)上“捭闔”，內(nèi)秀于心，外毓于行，將使新時代中國電影獲得更大的時空疆域和戰(zhàn)略主動。面對新媒介新技術(shù)的全面圍攻，中國電影需要守護(hù)民族的根性和本位，堅(jiān)定不移、持之以恒地走傳承創(chuàng)新之路，在與世界電影的交流互鑒中開拓屬于自己的新天地。

（作者系上海交通大學(xué)教授、中國電影評論學(xué)會副會長）