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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    范成大田園詩(shī)中的憫農(nóng)情懷
    來(lái)源:《書(shū)城》 | 周朝暉  2024年01月09日08:15

    中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)耕文化歷史悠久,占人口絕大多數(shù)是農(nóng)民,男耕女織、農(nóng)業(yè)為本的生存狀態(tài)在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年,農(nóng)業(yè)不但養(yǎng)育了華夏民族,也塑造了中華文明的形態(tài)。自古以來(lái),中國(guó)人對(duì)土地、對(duì)賴(lài)以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有著異乎尋常的深厚情感,田園農(nóng)事很早就成為文學(xué)書(shū)寫(xiě)的對(duì)象。而這一現(xiàn)象落在中國(guó)古代詩(shī)歌中,便形成了中國(guó)古代田園詩(shī)的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)。

    縱觀中國(guó)古代田園詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò),有幾個(gè)重要的歷史時(shí)期。周秦是田園詩(shī)的起源時(shí)期,東晉是田園詩(shī)正式開(kāi)創(chuàng)時(shí)期,唐代是大發(fā)展時(shí)期,而宋代則堪稱(chēng)田園詩(shī)的集大成時(shí)期。這個(gè)集大成是由南宋著名詩(shī)人范成大來(lái)完成的。

    田園詩(shī)從周秦之際的農(nóng)事詩(shī)發(fā)展而來(lái)。《詩(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)·七月》,以農(nóng)夫的視角和口吻,敘述了從歲首到歲暮一年四季農(nóng)民的辛勤勞作,舉凡春耕、秋收、冬藏、采桑、績(jī)麻、縫衣、狩獵、造屋、釀酒、勞役、祭祀、饗宴等,字里行間充滿(mǎn)著對(duì)從事原始農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的農(nóng)民的同情與悲憫,錢(qián)鍾書(shū)稱(chēng)之為“中國(guó)最古的四時(shí)田園詩(shī)”。《七月》是純?nèi)粚?xiě)實(shí)的手法,好像風(fēng)土歲時(shí)記,更像是紀(jì)實(shí)文學(xué),體現(xiàn)了樸素的農(nóng)事情懷,是中國(guó)傳統(tǒng)田園詩(shī)的先聲,這一脈流在后來(lái)的鄉(xiāng)土文學(xué)書(shū)寫(xiě)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

    兩漢時(shí)期,極盡描摹鋪陳之能事的京都大賦蔚為流行,白描農(nóng)業(yè)生活的農(nóng)事作品已不多見(jiàn)。隨著長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、鄴城等大都市的出現(xiàn),使得鄉(xiāng)間少年學(xué)子紛紛前往謀求前途和機(jī)會(huì),他們的人生中平添了一段思念故土和親人的距離。在這一背景之下,田園詩(shī)悄然興起。在漢魏時(shí)期的《古詩(shī)十九首》和“鄴下文人”的歌詠中,多了羈旅中的游子對(duì)故里家園的柔情和感傷,田園象征著與城市不同的生活范疇與精神寄托。

    到了兩晉南北朝,隨著自給自足的世族莊園的大規(guī)模發(fā)展,田園詩(shī)逐漸成熟。南方世族的大莊園大田墅,依山傍水、氣勢(shì)宏富,文人悠游其間,在園圃山林之間發(fā)現(xiàn)了風(fēng)景詩(shī)。相比之下,中國(guó)古代田園詩(shī)生成史上最為重要的人物陶淵明,只能算小地主。陶淵明的田園詩(shī)不僅數(shù)量多,而且開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。他像掙脫樊籠的飛鳥(niǎo)飛離都市與官場(chǎng),退隱到柴桑故里,甘為隴畝之民自耕自給,飲酒,賞菊,看山,看水,讀書(shū),寫(xiě)詩(shī),在隱居鄉(xiāng)間躬耕隴畝的過(guò)程中體悟自然與人生的真諦,乃至有“古今隱逸詩(shī)人之宗也”的贊譽(yù)。田園生活的美好與真實(shí),在其組詩(shī)《歸園田居》《飲酒》《癸卯歲始春懷古田舍》《移居》等篇什中得到很好的講述,構(gòu)成陶詩(shī)中最為動(dòng)人的部分傳頌不絕。

    只是,陶氏的田園詩(shī)顯然不是《七月》農(nóng)事詩(shī)的路數(shù),或者說(shuō)陶淵明是有意在按照自己的美學(xué)理想來(lái)重塑田園詩(shī)。他攝取了先秦農(nóng)事和前代田園詩(shī)的某一面,融合魏晉時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的招隱詩(shī)、山水詩(shī)和自己的田園生活體驗(yàn),譜寫(xiě)出帶有士大夫氣質(zhì)的“隱逸版”田園詩(shī):無(wú)論描繪恬靜的鄉(xiāng)村風(fēng)光,謳歌自然淳樸的田園生活或抒發(fā)沖淡曠遠(yuǎn)的襟懷,都帶有鮮明的個(gè)人色彩和主觀感受,可說(shuō)是逃離官場(chǎng)和主流社會(huì)的詩(shī)人的自我療愈之道。

    不僅描摹的空間場(chǎng)景有別于《詩(shī)經(jīng)》里的農(nóng)事詩(shī),陶詩(shī)筆下的人物形象也不是大地上背負(fù)青天、腳踩泥糞的農(nóng)夫,而是他本人,包括他詩(shī)中的“鄰里”“鄉(xiāng)曲”也是從城市移居鄉(xiāng)間的文化人,而非莊稼漢。居于最基層的鄉(xiāng)間農(nóng)民并非只有“悠然見(jiàn)南山”“帶月荷鋤歸”的閑適自在,還有很多無(wú)奈、無(wú)告、無(wú)助的辛苦和悲酸。但這些內(nèi)容在陶詩(shī)中是看不到的。

    及至盛唐,田園詩(shī)與山水詩(shī)合流,蔚為可觀。在王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲和韋應(yīng)物等為代表的“山水田園派”詩(shī)人筆下,田園風(fēng)光如夢(mèng)如畫(huà),夢(mèng)里畫(huà)外又牽動(dòng)平生際遇和心事,情融于景,余味悠長(zhǎng)。他們?cè)谠?shī)里表現(xiàn)了悠游小橋流水田疇林下,或閑看云起日落,或把酒話(huà)桑麻的田園樂(lè)趣,表達(dá)了高蹈飄舉或淳樸高潔的情懷,像王維的《山居秋暝》《渭川田家》《積雨輞川莊作》,孟浩然的《過(guò)故人莊》,以及儲(chǔ)光羲的《田園雜興八首》等,至今讀者都很熟悉。

    陶氏田園詩(shī)到宋代更不乏回響,畢竟,陶淵明超邁出塵的人格和沖淡悠遠(yuǎn)的詩(shī)意就是宋人發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的。從宋初的王禹偁、梅堯臣、歐陽(yáng)修到蘇黃等,追蹤者何曾少見(jiàn)?但是,當(dāng)田園的歌詠與書(shū)寫(xiě)遠(yuǎn)離了農(nóng)夫稼穡艱辛,成了士大夫表達(dá)閑適生活、紓解現(xiàn)實(shí)壓力或精神困境的抒情道具時(shí),田園詩(shī)距離農(nóng)業(yè)情懷也就越來(lái)越遠(yuǎn)了。錢(qián)鍾書(shū)就曾一針見(jiàn)血指出:“宋代像歐陽(yáng)修和梅堯臣分詠的《歸田四時(shí)樂(lè)》更老實(shí)不客氣的是過(guò)膩了富貴生活,要換個(gè)新鮮。”這正是因?yàn)樗麄兲飯@詩(shī)里漏掉了真正屬于田園的要素。

    回顧中國(guó)古代田園詩(shī)的生成史,與農(nóng)事詩(shī)、山水詩(shī)、隱逸詩(shī)等,有著絲絲入扣的關(guān)聯(lián)。無(wú)論世道如何變遷,中國(guó)人心中都藏著一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂、歸隱田園的烏托邦之夢(mèng),這個(gè)美妙愿景綿延不絕代代相傳,成為中國(guó)人精神史的一個(gè)部分。因此,從周秦到兩宋,兩千多年的世事更迭中,田園詩(shī)在詩(shī)人和讀者中始終都備受青睞。而最終扭轉(zhuǎn)這一詩(shī)風(fēng),將田園詩(shī)重新回歸《豳風(fēng)·七月》寫(xiě)實(shí)主義基調(diào)的人,是南宋詩(shī)人范成大(1126-1193)。

    作為南宋最著名的田園詩(shī)人,范成大他對(duì)田園詩(shī)創(chuàng)作的貢獻(xiàn),不僅在于他全面而真切地描寫(xiě)了農(nóng)村生活的各個(gè)環(huán)節(jié),包括四季田園風(fēng)光,田間稼穡之情景,耕耘紡織之事和歲時(shí)習(xí)俗等;還深刻揭示了農(nóng)村中的矛盾,諸如農(nóng)民的生計(jì)悲酸、階級(jí)壓迫、賦稅沉重等,句句飽含對(duì)田園真相的悲憫。錢(qián)鍾書(shū)在《宋詩(shī)選注》中盛贊范成大這些“憂(yōu)稼穡”“憐老農(nóng)”的作品,“仿佛把《七月》《懷古田舍》《田家詞》這三條線(xiàn)索打一個(gè)總結(jié),使脫離現(xiàn)實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息”,也就是說(shuō),范成大在回歸《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)事詩(shī)的文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,又與陶淵明的隱逸詩(shī)、盛唐山水田園詩(shī)、中晚唐的憫農(nóng)詩(shī)進(jìn)行融合,實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作領(lǐng)域的重大突破。

    范成大的農(nóng)業(yè)情懷,與他的坎坷的早年身世和獨(dú)特的人生閱歷有關(guān)。范成大出身書(shū)香世家:父親范雩(1098-1143)是宣和年間進(jìn)士,宋高宗時(shí)期的朝廷校書(shū)郎;母親蔡氏為北宋大書(shū)法家蔡襄的孫女、著名宰相文彥博的外孫女。不幸的是在范成大十幾歲時(shí),雙親相繼去世,家道由此中落,人生軌跡由此改變。早早成為一家之主的范成大,肩負(fù)沉重的家庭負(fù)擔(dān),撫養(yǎng)年幼的弟妹,過(guò)早地經(jīng)受了生計(jì)艱難。不幸的人生經(jīng)歷,拉近了他與鄉(xiāng)村社會(huì)的距離。

    家道失墜一度令青年時(shí)期的范成大意氣消沉,無(wú)意于功名進(jìn)取,欲以晴耕雨讀在鄉(xiāng)間度過(guò)一生。因此在其早年所作的田園詩(shī)中,表現(xiàn)出了他對(duì)農(nóng)事的親近與對(duì)田園牧歌生活的安然若素。如,寫(xiě)于早年居住鄉(xiāng)里和求學(xué)昆山期間的即興詩(shī)篇,筆下的田園風(fēng)光有“隴麥欣欣綠,山桃寂寂紅”(《寒食郊行二首·其二》)和“桑葉露枝蠶向老,菜花成莢蝶猶來(lái)”(《初夏》)的生意盎然;還有“媼引濃妝女,兒扶爛醉翁”(《寒食郊行書(shū)事》),農(nóng)家老幼在豐年時(shí)節(jié)陶然于節(jié)慶的其樂(lè)融融。此外,《刈麥》《插秧》《曬繭》《科桑》《勞畬耕》等反映農(nóng)事的田園詩(shī)作,都表現(xiàn)了范成大對(duì)農(nóng)業(yè)題材的熟稔。盡管范成大早期的田園詩(shī)還沒(méi)有形成鮮明的個(gè)人特色,但無(wú)論在內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上,都為后來(lái)的《四時(shí)田園雜興》奠定了基礎(chǔ)。

    與此同時(shí),個(gè)人家庭的變故,以及長(zhǎng)期的農(nóng)村生活經(jīng)歷,使范成大對(duì)社會(huì)與人生的艱難有深刻的體會(huì),推己及人同情民瘼,不免生出了憂(yōu)時(shí)憫農(nóng)的情懷。范成大后來(lái)得遇父執(zhí)王葆的鼓勵(lì)和資助,二十九歲時(shí)科舉及第進(jìn)入仕途。終其一生宦游頗廣,足跡幾乎遍布南宋半壁江山,曾先后出任靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使、四川制置使、知成都府,曾是管轄一方的封疆大吏。回到朝廷后更以中大夫除參知政事,相當(dāng)于宰相。長(zhǎng)期擔(dān)任地方官的經(jīng)歷,也讓他能夠接觸到農(nóng)民百姓,體恤民間疾苦,對(duì)底層農(nóng)民有一種民胞物與的情懷。這種情懷表現(xiàn)在寫(xiě)作上,就是“無(wú)論是做官或者是退隱時(shí)的詩(shī),都一貫表現(xiàn)出對(duì)老百姓痛苦的體會(huì),對(duì)官吏橫暴的憤慨”(錢(qián)鍾書(shū)語(yǔ))。

    如《大暑舟行含山道中,雨驟至,雷霆奔龍掛可駭》一詩(shī)中,范成大就描繪了農(nóng)民在酷暑暴雨中車(chē)水防澇搶救莊稼的勞動(dòng)情景:“水車(chē)競(jìng)施行,歲事敢休宴。咿啞嘯簧鳴,轣轆連鎖轉(zhuǎn)。駢頭立婦子,列舍望宗伴。東枯駭西潰,寸涸驚尺淀。”并抒發(fā)了詩(shī)人同情、自慚的感情:“嗟余豈能賢,與彼亦何辨?扁舟風(fēng)露熟,半世江湖遍。不知憂(yōu)稼穡,但解加餐飯。遙憐老農(nóng)苦,敢厭游子倦?”“嗟”字以下八句,是詩(shī)人在抒發(fā)自己的感慨,他以自身的境遇與辛苦的農(nóng)民相比,從而想到自己其實(shí)并不比農(nóng)民優(yōu)越,可自己雖風(fēng)雨宦游,但卻不懂稼穡艱難,坐享其成,再想想農(nóng)家的艱辛,便不厭倦漂泊之苦了。這類(lèi)詩(shī)已經(jīng)有了其早年田園詩(shī)中所不曾有的音調(diào),標(biāo)志著范成大詩(shī)風(fēng)創(chuàng)新上的變化和探索。

    范成大的憫農(nóng)情懷,也與他的文學(xué)觀有著深刻的思想淵源。范成大少年早慧,能詩(shī)善文,且又轉(zhuǎn)益多師。早期從江西派入手,于詩(shī)無(wú)所不窺,早年心儀東晉陶淵明,六朝謝靈運(yùn)、鮑照,后學(xué)習(xí)中晚唐詩(shī),繼承白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神,這才另辟一條蹊徑,終于自成一家。在其早期的創(chuàng)作中,范成大就曾以“效王建”的形式,寫(xiě)了《神樂(lè)行》《繅絲行》《田家留客行》《催租行》等憫農(nóng)詩(shī)歌,真實(shí)地反映了農(nóng)民的生活。

    輸租得鈔官更催,踉蹌里正敲門(mén)來(lái)。

    手持文書(shū)雜嗔喜:“我亦來(lái)營(yíng)醉歸耳!”

    床頭慳囊大如拳,撲破正有三百錢(qián)。

    “不堪與君成一醉,聊復(fù)償君草鞋費(fèi)。”(《催租行》)

    這首詩(shī)《催租行》揭露了催租吏向農(nóng)民敲詐勒索的丑惡嘴臉,記敘生動(dòng),文字簡(jiǎn)約,明白如話(huà)。雖只有八句五十六字,卻非常完整生動(dòng),里面有人物,有故事情節(jié),有對(duì)白,宛如一出舞臺(tái)短劇的腳本:才剛繳了租稅且拿到衙門(mén)收據(jù),便有公差手持公文大搖大擺前來(lái)敲門(mén),催租白跑一趟,公差氣急敗壞勒索酒錢(qián)。農(nóng)民無(wú)奈交出辛苦存下的三百錢(qián):“幾個(gè)小錢(qián)不夠長(zhǎng)官喝酒,就當(dāng)作補(bǔ)償大人草鞋磨損費(fèi)吧。”而他后來(lái)寫(xiě)的《后催租行》,更直接揭露官府壓榨百姓,佃客賣(mài)兒賣(mài)女仍然沒(méi)有活路的悲慘生活:

    ……

    去年衣盡到家口,大女臨歧兩分首。

    今年次女已行媒,亦復(fù)驅(qū)將換升斗。

    室中更有第三女,明年不怕催租苦。

    這些憂(yōu)民憫農(nóng)的詩(shī)作,使得范成大在探索書(shū)寫(xiě)農(nóng)事的田園詩(shī)領(lǐng)域又向前邁進(jìn)一大步。

    晚年退休后,范成大定居蘇州郊外的石湖村,開(kāi)始了他將近十年的鄉(xiāng)居生活,在這期間,他創(chuàng)作了一系列田園詩(shī),其中以《四時(shí)田園雜興》最為著名,標(biāo)志著范成大田園詩(shī)創(chuàng)作的圓熟。這篇組詩(shī)分為春日、晚春、夏日、秋日、冬日五組,每組十二首,合為六十首,反映了農(nóng)事巨細(xì)的各個(gè)方面。

    詩(shī)中既有對(duì)田園風(fēng)光、四時(shí)美景和農(nóng)事巨細(xì)的描摹。如《夏日田園雜興·其一》:“梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò),惟有蜻蜓蛺蝶飛。”《夏日田園雜興·其八》:“槐葉初勻日氣涼,蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看,閑客清陰滿(mǎn)北窗。”《冬日田園雜興·其一》:“斜日低山片月高,睡余行藥繞江郊。霜風(fēng)搗盡千林葉,閑倚筇枝數(shù)鸛巢。”

    又有反映農(nóng)村農(nóng)事與風(fēng)土人情。如《秋日田園雜興·其八》:“新筑場(chǎng)泥鏡面平,家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng),一夜連枷響到明。”《春日田園雜興·其五》:“社下燒錢(qián)鼓似雷,日斜扶得醉翁回。青枝滿(mǎn)地花狼藉,知是兒孫斗草來(lái)。”《春日田園雜興·其八》:“郭里人家拜掃回,新開(kāi)醪酒薦青梅。日長(zhǎng)路好城門(mén)近,借我茅亭暖一杯。”

    組詩(shī)中,那些對(duì)農(nóng)民稼穡艱辛生活困苦的反映,以及對(duì)賦稅沉重的現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判,賦予了田園詩(shī)更廣闊而深刻的社會(huì)內(nèi)容,是對(duì)傳統(tǒng)田園詩(shī)的重要突破。所謂突破,意味著回歸與創(chuàng)新。中晚唐新樂(lè)府現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng),是范成大在詩(shī)歌創(chuàng)作上向傳統(tǒng)田園詩(shī)回歸的一大契機(jī)。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)詩(shī)人是從揭露兩稅法的沉疴給農(nóng)民帶來(lái)不幸之處發(fā)力的,范成大的“憫農(nóng)詩(shī)”矛頭所指也是從暴露南宋苛政重稅處切入。

    比起中晚唐時(shí)期,南宋的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雖然更為發(fā)達(dá),但由于國(guó)家將沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給廣大農(nóng)民,接連不斷的租稅,幾乎將農(nóng)民逼上絕路。比如《秋日田園雜興·其五》所寫(xiě):

    垂成穡事苦艱難,忌雨嫌風(fēng)更怯寒。

    箋訴天公休掠剩,半賞私債半輸官。

    農(nóng)民謀生不易,不但要克服惡劣的自然條件,為生存竭盡全力,還要受到官家的強(qiáng)取豪奪,即便遇上豐收好年景,辛苦所得在向官府交了賦稅還了舊債之后已所剩無(wú)幾。官府收取租稅的標(biāo)準(zhǔn)異常苛刻,不但要求稻米精白度高,顆粒要飽滿(mǎn),還要晾曬干透,稍有差池就要被刁難。為了要交足符合要求的上等米,農(nóng)民折交時(shí)付出的往往是原來(lái)的兩倍,家無(wú)余糧只能讓妻兒吃糠度日。如《秋日田園雜興·其十二》:

    租船滿(mǎn)載侯開(kāi)倉(cāng),粒粒如珠白似霜。

    不惜兩鐘輸一斛,尚贏糠殼飽兒郎。

    太湖、錢(qián)塘江流域多湖泊,無(wú)地可種的農(nóng)民就在湖里種菱角,還要被課以租稅,這正是南宋歷史上“有田者未必有稅,有稅者未必有田”的社會(huì)怪相。如《夏日田園雜興·其十一》:

    采菱辛苦費(fèi)犁鋤,血指流丹鬼質(zhì)枯。

    無(wú)力買(mǎi)田聊種水,近來(lái)湖面亦收租。

    南宋農(nóng)村社會(huì)階級(jí)矛盾依然突出,農(nóng)民所受的盤(pán)剝和壓迫比起以往有過(guò)之而無(wú)不及,鄉(xiāng)村社會(huì)的階級(jí)壓迫也被范成大敏銳地捕捉到了,使得他晚年的田園詩(shī)里帶有很深的時(shí)代烙印。在范成大的《四時(shí)田園雜興》中,出現(xiàn)了保長(zhǎng)、保正、里正、公差等“村職役人”。他們的社會(huì)身份、扮演的角色,以及和農(nóng)民、官府之間的關(guān)系出現(xiàn)在南宋時(shí)代的田園詩(shī)里,顯示出宋詩(shī)有別于前代的特征,是一種值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。陸游的《東村步歸》里,就有“催科醉亭長(zhǎng)”之句。基層催發(fā)不力,無(wú)法完成指標(biāo),就由縣衙門(mén)派遣的皂衣(縣吏公人)下鄉(xiāng)敦促,保長(zhǎng)們率領(lǐng)手下壯丁將欠租的農(nóng)戶(hù)押解縣衙治罪。衙門(mén)公差下鄉(xiāng)催逼租稅作威作福的行徑,范成大在《冬日田園雜興·其十》中有生動(dòng)的描寫(xiě):

    黃紙蠲租白紙催,皂衣傍午下鄉(xiāng)來(lái)。

    長(zhǎng)官頭腦冬烘甚,乞汝青錢(qián)買(mǎi)酒回。

    在南宋江南地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)中,扮演催科“走狗”的,除了下鄉(xiāng)的縣吏公人,還有“充身代名”,也就是由地主、大戶(hù)花錢(qián)雇用代充催科之人。這些多是地方上的無(wú)賴(lài),他們熟知鄉(xiāng)里,深諳如何配合官府對(duì)付農(nóng)戶(hù)并從中獲取好處,并且長(zhǎng)期霸占役職,甚至出現(xiàn)胥吏化趨勢(shì)。這在宋代以前是很罕見(jiàn)的,卻是南宋鄉(xiāng)村普遍存在的現(xiàn)象。放寬文學(xué)史發(fā)展的視野看,后世作家的農(nóng)村題材作品里,是否也有范成大的詩(shī)風(fēng)余韻呢?

    基于范成大筆下展示的鄉(xiāng)村世界的真實(shí)生活的一面,錢(qián)鍾書(shū)在評(píng)說(shuō)這組詩(shī)時(shí),認(rèn)定它不屬于傳統(tǒng)意義上的田園詩(shī)。即,認(rèn)為范成大創(chuàng)作了有別于人們既定印象中的陶淵明隱逸版田園詩(shī)——“我們看中國(guó)傳統(tǒng)的田園詩(shī),也常常覺(jué)得漏了一件東西——狗,地保公差這一類(lèi)統(tǒng)治階級(jí)的走狗及他們所代表的剝削和壓迫的制度”。范成大讓讀者看到了隱藏在田園牧歌之外另一種真實(shí):鄉(xiāng)村從來(lái)不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的一方凈土,也不是“不知有漢無(wú)論魏晉”的世外桃源,這里不但有貪得無(wú)厭的地主,也有橫征暴斂的地方官吏,魚(yú)肉百姓。農(nóng)民們背負(fù)著沉重的壓力,忙碌辛苦一年,求溫飽而不可得是常態(tài)。面對(duì)無(wú)休止的剝啄催科,他們求得慰藉解脫的方式,也絕不是閉戶(hù)索居吟詩(shī)揮毫那么灑脫。

    范成大田園詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě),開(kāi)拓了田園詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域,構(gòu)成了范成大田園詩(shī)的一大底色和亮色,錢(qián)鍾書(shū)評(píng)價(jià)他“可以和陶淵明相提并稱(chēng),甚至比他后來(lái)居上”,可謂實(shí)至名歸。

    二〇二三年十月七日定稿

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