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    中國作家協(xié)會主管

    ?《廣州文藝》2023年第12期|沈葦:論詩(組詩)
    來源:《廣州文藝》2023年第12期 | 沈葦  2023年12月26日08:38

    無 我

    無我,以萬物為我

    以目力可見

    和不可見的物象,為我

    疏蕩之氣,質(zhì)蒼之靈

    雄深之思,雅健之逸

    宛如古風,依稀猶在

    無我——

    我將我遷徙到筆墨之外

    肉 身

    道成肉身,詞即是道

    肉身是否占有塵世的空間

    和卡在鐘表里的時間?

    或許肉身只占有一個信仰的向度

    像刀子擁有鋒芒的維度?

    它是有形的還是無形的?

    ——當?shù)莱稍娭馍?/p>

    歷 史

    歷史沒有遠去

    沒有空余下惆悵的背影

    歷史參與我們的現(xiàn)在時

    一只獨眼又緊盯將來時

    歷史——含血戴角之獸

    “喜則愛心生,怒則毒螫加。”

    注:引文出自司馬遷《史記·律書》。

    異的教育在遠方——

    如同你駛離著名的沙漠公路

    登上蔥嶺的盤龍古道

    那爛陀留學歸來的玄奘

    曾在那里接受異的教育

    異的教育在一部亞美尼亞電影里

    一只紅石榴汩汩流出異族的血……

    異的教育意味著,所有的遠方

    是你的一部分,你是它們的一部分

    你要尊重他人和異物所是的樣子

    面 具

    “任何深刻的心靈

    都需要一副面具。”(尼采)

    面具不騙人,只說出“不”

    成為個人囧囧的必要標志

    一首深刻的詩戴上面具

    試圖成為道成肉身的一部分

    懷著內(nèi)外大一統(tǒng)的朦朧渴望

    羞恥與悔恨卻藏得很深

    面具們在暮色中默默相聚

    變成一個吆五喝六的共同體

    無 意

    修路基的人無意中創(chuàng)造了藝術(shù)

    在挖掘機、電鉆轟鳴中

    在挖出的濕泥和地下管線旁

    一小塊草坪靜靜躺在晨光里

    那么孤獨,那么柔軟

    像一個熟知疼痛

    又與世無爭的補丁

    得 救

    雄辯之詩得救于

    骨子里的寡言與謙卑

    晦澀之詩得救于

    騷客窗戶上的幾個破洞

    潔癖之詩得救于

    從修辭向現(xiàn)實的毅然轉(zhuǎn)向

    賦 格

    為一首詩賦格,賦予它

    一棵樹的龍骨、水中倒影

    賦予它幼苗和死而不朽的枯木

    再呈示灰燼中鳳凰的和聲

    復調(diào)的密接,匯聚于此在性

    不是平行了,加法了,乘法了

    巴赫樂章,賦格在從容“遁走”

    客 體

    客體隱秘的激情

    具有人格化的渴慕

    在其所在,指證主體的不在場

    如波德里亞所言,“甚至謀求一種

    對過度控制它的主體進行復仇的能力”

    客體的顯現(xiàn)和劇場效應

    正是詩歌需要凝視的

    必然從曖昧導向混沌與神秘

    詞 語

    在詞語的時間里

    詩歌誕生、死亡、重生

    觀念的沖撞和交互已成空幻

    寄情于詩的有形之軀

    在詞語的時間里

    詞語走過路過

    變形,招展,施咒,遠去

    它為一首詩加密并解密

    輿 地

    輿地的初冬,我離開

    以離開的方式去愛、親近

    整體早已不保,于是我

    緊抱住水與沙的分裂

    像抱住愛人的命

    反復吟唱一支輿地哀歌:

    “風景是如此地美,

    而人是這般地苦……”

    體 驗

    你的語言常常陷入沉默

    難于在廢墟和枯叢中弄出一點兒動靜

    遠方的視頻并不沉默——

    卡殼的畫面,人扭曲的表情

    哭泣,跪在地上的無助姿勢……

    詩歌僅僅體驗自己是遠遠不夠的

    倘能獲得一種感同身受的能力

    你對他人痛苦的體驗就越發(fā)深沉

    這些痛苦,同時在你體內(nèi)炸裂

    逐漸形成你的風格與個性

    加 減

    加法時代,加法的

    高手和敗將,浩浩蕩蕩

    另一個方向的教誨:

    “減法大師——李叔同”

    這是我在他外婆家

    盛產(chǎn)西瓜、糟蛋的平湖

    跳入腦海的唯一修辭

    問 題

    問題來了——

    單獨的人,揮舞長鞭

    厲聲驅(qū)逐內(nèi)心起伏的羊群

    群體的人,失去面容

    難于清點、計數(shù)離離原上草

    ——它們是一株又一株枯榮的

    個人與全體,古老而嶄新的悖論

    而“偉大的詩人在寫他自己的時候

    就是在寫他的時代”

    注:引文出自《艾略特詩學文集》。

    詩與亭

    詩是“言之寺”,也是“人之亭”

    我們有一個告別之亭:

    “長亭外,古道邊,

    芳草碧連天……”

    還有一個歸來之亭:

    “何處是歸程?長亭更短亭。”

    出走與回歸,亭,無言的矛與盾

    ——逗留,休憩,喘口氣吧

    讓不安定的心,安定下來:

    “亭,人所安定也。”

    注:最后一句引文出自許慎《說文解字》。

    悼亡詩

    他們對活著的人不親

    疏遠,冷漠,刻薄,懷有敵意

    打死也不愿說一句他人的好話

    人死了,他們就唏噓哀嘆

    寫一首涕淚滂沱的悼亡詩

    好像自己和世界

    缺了一位逝者就不行了

    他們用一首真情或假意的悼亡詩

    將死人和虛空一并收入囊中

    自 述

    曾經(jīng)六分之一國土那么大的

    孤獨,現(xiàn)如今要警惕

    某種甜膩的江南性:

    “輕巧”與“趣味”編織的繭房

    博爾赫斯把眾人總結(jié)成一個人

    ——“你”

    其人,即“我”和“他(她)”

    一個獨一無二的人

    永在孤獨之中……

    “在這人世間,只誕生過一個人,

    只死過一個人。”

    注:引文出自博爾赫斯詩集《老虎的金黃》中的散文詩《你》。

    不可知

    你自己以為的個人樣子

    不是別人看到的瞬間樣子

    你自以為是的詩

    也不是別人理解的詩

    因此,人與詩

    都是某種程度的不可知

    浮士德

    行動之詩:從太初有言

    到太初有力、太初有為——

    “起來!逃到廣闊的國土去!”

    突破“愚蠢的小宇宙”

    洗凈羊皮紙上堆積、霉爛的知識

    “讓我們投身到時間的澎湃,

    投身到事變的翻滾!”

    否定的精靈,肯定的精靈

    構(gòu)成一次合唱、一個整體:

    梅菲斯特,浮士德,歌德

    沈葦,浙江湖州人,曾在新疆生活工作30年,現(xiàn)居杭州,浙江傳媒學院教授。著有詩文集《沈葦詩選》《新疆詞典》《正午的詩神》《書齋與曠野》《詩江南》等20多部。獲魯迅文學獎、華語文學傳媒大獎年度詩人、十月文學獎、劉麗安詩歌獎、柔剛詩歌獎,花地文學榜年度詩歌金獎等。作品被譯成英、法、俄、西、日、韓等10多種文字。

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