古人寫詩，標題大抵簡要明確，如杜甫的《石壕吏》、《茅屋為秋風所破歌》之類；也有比較含蓄的，例如他的名篇 中又有《春望》（“國破山河在”）、《秋興八首》等等。如果找不到合適的 標題，也可以題為《無題》，李商隱采用這個辦法的詩篇不少。

古代又有些詩人會在他作品的正文之前來一小段文字，介紹寫作的緣起、背景或其他相關(guān)事項，這就是所謂小序，例如辛棄疾的《鷓鴣天》（“壯歲旌旗擁萬夫”）有小序云：“有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作。”又如元好問《摸魚兒》（“恨人間情是何物”）有一較長的小序：

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者，云今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。予因買得之，葬于汾水之上，累石為識，號曰“雁丘”。時同行者多 為賦詩，予亦有《雁丘》辭。舊所作無宮商，今改定之。

如果沒有這樣的說明，讀者理解其詞篇就容易摸不著頭腦或產(chǎn)生誤解；而一讀其小序，則立即得到切實的指引，大大有助于欣賞接受其作品。

元好問的小序還指出，這里的文本是他如今的修訂稿，這就為深入探尋這首《摸魚兒》又提供了一條重要的線索。

不安排小序的詩詞，怎么幫助讀者明白其比較復(fù)雜的緣起、背景之類呢？ 常見的辦法是就寫在題目里面。這樣的標題當然會比較長一點。試看白居易的《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄、兼示符離及下邽弟妹》：“時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”古人鄉(xiāng)情甚深，重視聚族而居，而一經(jīng)喪亂，這種令人心安的大好局面就保不住了。白居易的處境恰好正是如此。為了介紹何謂同具“鄉(xiāng)心”的“五處”，他在詩的標題中特別逐一提到他的幾位兄長和弟妹如今各在何處。如果詩的標題僅作《望月有感》，那么其他種種就要安排一段小序來加以說明。小序和標題的內(nèi)容往往可以互相轉(zhuǎn)換。

白居易又有一首五古《昔與微之在朝日，同蓄休退之心，迄今十年，淪落老大，追尋前約，且結(jié)后期》，原來他們早年已有感于宦海里風波甚多，“朝見寵者辱，暮見安者危”，很想早早退休；現(xiàn)在年紀大了，更打算安排好子女，再多攢點錢，做好養(yǎng)老的準備：“稍無骨肉累，粗有漁樵資。歲晚青山路，白首期同歸。”白居易一向是個務(wù)實的人，所謂提前退出官場云云，不過說說而已，安全著陸和備足“漁樵資”即養(yǎng)老金才是他最為關(guān)注的事情。這首詩頗有助于人們了解白居易，因此其標題也就顯得很有意義，因為只有把題目和正文結(jié)合起來細讀，才能深入領(lǐng)會他的風格。

讀詩只關(guān)注其正文是不夠的，首先應(yīng)認真看取其標題和小序（如果有的話）。這正如讀一本書，總是要先讀其書名和序言（或引言、導(dǎo)言、緒論等等）一樣。