孔子“杏壇”之杏
《莊子·雜篇·漁父》有云:“孔子游乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有漁父者,下船而來……”后世遂以“杏壇”為“夫子舊居”和最初的講學(xué)之處。
宋天圣二年(1024年),孔子第四十五代孫孔道輔增修祖廟,移大殿于北,以講堂舊基梵石為壇,環(huán)植以杏花,取“杏壇”之名。自此千百年間,論及孔子的杏壇設(shè)教,必以“春色滿園關(guān)不住”的杏花喧妍為背景。如曲阜孔廟的乾隆《杏壇贊》碑:“重來又值燦開時,幾樹東風(fēng)簇絳枝。豈是人間凡卉比,文明終古共春熙。”
但顧炎武《日知錄》中提出另一種觀點,他認為“漁父”并不確有其人,“杏壇”也不是一個確切地點,就算有,也在“水中葦間、依陂旁渚之地”,并不在孔子所在的魯國。
顧氏判斷“杏壇”所在的“緇帷之林”并非群植深郁的杏花樹林,我認為這是準確的。原因有三:其一,杏花并非魯?shù)厮⒃裕⒃杂诠糯娜A北、西北,以其性耐旱而不耐濕也。盡管“杏花春雨江南”,但江南的杏花絕不以產(chǎn)果聞名,不過偶植一二株作賞花觀景而已。故水澤之鄉(xiāng),不可能有成片的杏花樹林。其二,即使密林中偶有杏花一株,但其樹形并不高大,樹蔭也稀疏,顯然不適合在其下聚眾弦歌誦讀。其三,緇者黑,帷者密,這里意謂林木濃翠深碧,而杏花樹林無論花時與否,都不至于“緇帷”。那么,這“緇帷之林”的“杏”究竟是何樹呢?這水澤之中的“杏壇”又在何處呢?《莊子》所言,真的如顧氏所說“皆是寓言”而非實指嗎?
杏樹在上古時已出名,《禮記·內(nèi)則》提到的吃食有桃、李、梅、杏等,《管子·地員》提到的“五沃之土”中,也有“其梅其杏,其桃其李,其秀生莖起”的說法。這說明其可賞之花稱杏花,可食之果稱杏子。問題是,除了此杏,上古時是否還有其他樹木被稱作“杏”呢?
當然是有的,那便是銀杏。只是當時其名并無前綴“銀”字,故與杏花之杏重名。
我們來看漢代司馬相如《上林賦》所記長安建造皇家園林時四方進獻的“名果異樹”,不記有“杏”,卻記有“長千仞、大連抱”的“華楓枰櫨”等樹種,這里的“枰”就是今天的銀杏,未言其獻自何方,當出自山東魯?shù)亍6菨h代的古代歷史筆記小說集《西京雜記》則記:“初修上林苑。群臣遠方各獻名果異樹……杏二:文杏,蓬萊杏。”這里的“文杏”和“蓬萊杏”并不是杏樹,杏樹是京城一帶常見的果樹,一點也稱不上“名果異樹”,用不著“遠方”的貢獻,指的應(yīng)該就是“枰”。
司馬相如的《長門賦并序》中也有線索:“刻木蘭以為榱兮,飾文杏以為梁。”“木蘭”狀如楠樹,材質(zhì)似柏而微疏,古代多用于造船,這里的木蘭與文杏搭配,成為屋頂所用的椽子。與《上林賦》所記其“長千仞,大連抱”相合。總而言之,杏是大材。如果“文杏”為杏花,其材細瘦且不直挺,以之用作棟梁之材顯然是不可能的。“飾文杏以為梁”中的“杏”一定是高大、粗壯、挺直的大材,當與“蓬萊杏”同產(chǎn)于魯?shù)匮睾R粠В闶倾y杏。
由于上古園藝水平之所限,西漢時期上林苑修建時,從四方貢獻過來的木蘭也好、銀杏也好,成活率想來不會太高。而死去的那些巨木被用作榱、梁的材料,亦在情理之中。至于《西京雜記》記述漢武帝在上林苑種植文杏和蓬萊杏,并說明文杏“材有文采”,蓬萊杏為“仙人所食”,很可能是因為名木古樹自古被視作神靈,為人們祭拜乞靈所用,巫師在其上刻畫文字、圖像等符號,即“契木為文”,于是文杏年長日久便成了“材有文采”的祥瑞;蓬萊杏為“仙人所食”,則與銀杏千年不衰并被人們視為神靈而祭拜相關(guān)。至于杏花的樹齡,罕有超過百年的,即北宋時孔廟的杏壇所植,不管何等“護若神圣”,都不知輪換栽植了多少回。連“名木古樹”名錄也沒有它的份,與“仙人”更是迥不相侔的。
《史記·孔子世家》中記錄了這樣一件事,孔子“去曹適宋,與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹”。宋在今河南商丘,商丘的“大樹”以銀杏為最著。迄今猶多處有古銀杏存活,尤以梁園銀杏樹為最,樹齡達2000年,樹高20米,樹蔭覆蓋近一畝,為中原銀杏之最。所以桓魋所拔除的“大樹”當為銀杏無疑。
回到顧炎武的結(jié)論上。他認為“杏壇”之杏不是杏花,這固然不錯,但認為不是實指且不在魯國,則未必然。其實指當為文杏,即今之銀杏,具體可從魯國東郡沿海地帶至今多有銀杏而且是數(shù)千百年的古銀杏這一點上得到印證。如今天日照莒縣定林寺的古銀杏,為春秋時魯隱公與莒子的會盟見證,至今已有三四千年,高30余米,粗可十人合抱,覆蓋達一畝余,春夏入秋則濃郁翠碧如“緇帷”,深秋初冬則垂玉流金如錦幕。不僅其材足以制梁,其密蔭如“緇帷”所蔽,足供數(shù)十人聚集其下弦歌誦讀。
《史記》認為莊子是宋國蒙城人。“蒙”的所在地今說有三,河南商丘、安徽蒙城和山東曹縣。很可能莊子生于商丘,又到過魯?shù)兀赡懿粌H看到而且經(jīng)常親近巨大的銀杏。而撰寫《莊子·雜篇·漁父》的莊子學(xué)派后人,同樣可能到過魯?shù)亍⒁娺^巨杏。所以,《莊子》所記“杏壇”,雖非“夫子舊居”而只是其“游”蹤所至,但當在魯國之中;其“杏”,雖非杏花,但當指銀杏。