南宋沒有長城也沒點燃過烽火

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”這是辛棄疾代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》下半闕的頭兩句。其中第一句大意是說，南北朝時宋文帝劉義隆匆忙北伐，本為收復(fù)中原，卻因為準備不足而遭受慘敗；第二句是辛棄疾自己的回憶，回憶他青年時期起兵抗金，突破敵兵重重封鎖，從揚州渡過長江，投奔南宋朝廷。

這首詞作于公元1205年，而辛棄疾是1162年起兵抗金的，從1162年到1205年相距43年，所以“四十三年”是寫實。但后面“烽火揚州路”就不是完全寫實，而是用了象征手法，拿“烽火”象征戰(zhàn)火。為何這么說？因為南宋沒有點燃過烽火，即使跟金兵交戰(zhàn)最激烈的時候也沒有點燃過烽火。

烽火是古代戰(zhàn)爭中遠距離傳遞緊急情報的有效工具，南宋為什么沒有點燃過烽火呢？因為烽火主要在長城上使用，而南宋沒有長城。事實上，南宋以前的北宋也沒有長城，早在宋朝立國以前很多年，長城就丟了，先后被遼國、金國、蒙古等北方游牧政權(quán)占據(jù)。

冷兵器時代的長城非常重要，它不僅僅是一堵很長的墻，更是能跨越各種地形機動調(diào)兵的空中通道，還是運送戰(zhàn)爭補給品的高速公路，同時也是用烽火傳遞緊急軍情的基礎(chǔ)設(shè)施，就像早期的電報線路和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)光纖一樣重要。當農(nóng)耕政權(quán)擁有長城時，只用很少的兵力就能防守；而當長城丟失以后，就必須在國境線上長年駐扎多處兵力，進而造成巨大的財政負擔(dān)和人員消耗。

正因為長城能帶來這么多的好處，所以不僅古代中國修建長城，古羅馬帝國也修建了哈德良長城和日耳曼長城；不僅中原農(nóng)耕政權(quán)修建長城，連西夏和金國也修建過長城。大多數(shù)朋友容易忽略的是，為了抵御遼國入侵，西夏重修了長城西段；為了抵御蒙古入侵，金國在北方草原上又新建了一段長城。

很不幸，宋朝是自秦朝以后歷代大統(tǒng)一以及半統(tǒng)一王朝中唯一沒有長城的朝代，這是宋朝在對北方游牧政權(quán)的防御戰(zhàn)中表現(xiàn)不佳的重要原因，也是宋朝軍隊數(shù)量高居不下和財政負擔(dān)一直沉重的重要原因。但幸運的是，宋朝在“沒有長城”這個大危機下被迫創(chuàng)新，改革財政制度，盤活官營資產(chǎn)，刺激海外貿(mào)易，發(fā)明新式武器，這又讓宋朝成了一個商品經(jīng)濟空前活躍、軍事發(fā)明不斷涌現(xiàn)的偉大朝代。

將情報轉(zhuǎn)化為旗語催生密碼

說到宋朝的軍事發(fā)明，我們就不得不提當時在軍事情報領(lǐng)域的發(fā)明。

讓我們回到公元1221年。當時辛棄疾去世之后不久，金國10萬大軍渡過淮河，從南宋沿淮防守線的中部防區(qū)打開一個缺口，攻進湖北，包圍羅州城（在今湖北蘄春以北、蘄河以南）。

圍城金軍超過10萬人，而羅州城的守軍只有3000人，包括從前線敗退下來的700多名正規(guī)軍，以及羅州官員匆忙組織起來的2000多名民兵，還有自愿報名參戰(zhàn)的220名州學(xué)秀才。

羅州城很小，城墻周長只有9里，城上垛口是1300個，每個垛口都有可能成為金兵攻城的突破口。假如讓守軍每兩人把守一個垛口，那么軍力分散，更容易被攻破，所以必須集中防守最重要的垛口。其他垛口怎么辦呢？讓百姓志愿者看守，發(fā)給他們不同顏色的旗幟，當敵兵攻來時，用旗語通知守軍趕來集結(jié)。比如說，小隊金兵攻來，就打出綠旗；大隊金兵攻來，就打出黃旗；金兵用云梯爬城，就將黃旗晃3下，間隔片刻再晃3下；金兵從城墻根兒挖地道，就將黑旗晃4下，間隔片刻再晃4下。

將情報轉(zhuǎn)化為旗語，簡單快捷，這就是南宋人在1221年羅州守城戰(zhàn)期間緊急發(fā)明的一套密碼。真實效果如何呢？羅州城最后被攻破，金兵殘忍屠城，守軍全部殉國，守城官員大半殉國，城中百姓被屠殺殆盡。但是考慮到敵眾我寡，城小糧缺，3000守軍對抗10萬金兵，竟能堅守26天，偶爾還派出敢死隊夜襲金軍大營，燒毀金兵部分糧草，這個戰(zhàn)績堪稱偉大。

必須說明的是，當金兵對羅州城久攻不下時，曾經(jīng)派出間諜，假扮難民潛入城中。其中40多名間諜被守軍發(fā)現(xiàn)，經(jīng)審問得知，他們是進城搜集情報來的，一旦發(fā)現(xiàn)防守缺口，就登上城墻發(fā)出情報。這情報怎么發(fā)呢？就是把草鞋脫下來，掛到槍頭上，再把長槍高高舉起。所以你看，金兵在傳遞軍事情報方面也有一手。

1221年羅州城守衛(wèi)戰(zhàn)的全部經(jīng)過被載入《辛巳哭蘄錄》一書，作者叫趙與褣，是宋太祖趙匡胤的第十代孫，也是元朝書畫家趙孟頫的伯父。趙與褣擔(dān)任蘄州司理參軍兼蘄州通判，相當于城中官員的二把手。他在守城戰(zhàn)中出力不小，城破后全家15口被殺，他重傷不死，從尸體堆里僥幸逃生。與他并肩作戰(zhàn)的一位同僚名叫秦鉅，是秦檜的曾孫，然而與乃祖投降賣國不同，秦鉅在城破之時自焚而死，壯烈殉國。

更加精密南宋加密技術(shù)有22個分支

撇開1221年羅州城守衛(wèi)戰(zhàn)，再看宋朝其他文獻，您將看到宋朝人更多的聰明才智。以北宋時期編寫的軍事寶典《武經(jīng)總要》為例，宋軍夜間扎營，將長槍插入泥土，用繩索連成簡易的籬笆墻，將營房包圍起來。當發(fā)現(xiàn)敵情時，不許喧嘩，不許慌亂，只許敲擊距離最近的那根槍桿，以此警告戰(zhàn)友。戰(zhàn)友聽到敲擊聲，也敲擊身邊的槍桿，就這樣將情報悄悄傳遞給全營將士。

早在兩千多年前，波斯帝國攻打希臘城邦，負責(zé)防守的斯巴達士兵為了傳遞軍事情報，發(fā)明了一種簡易加密技術(shù)：將一條裁開的羊皮纏到一根長度和直徑都非常標準的木棍上，纏成螺旋狀，再將情報寫到羊皮上，然后解下羊皮，讓信使攜帶羊皮出發(fā)。假如這條羊皮被波斯人截獲，他們看到的將是一堆由殘缺字母組成的“亂碼”，而如果是希臘指揮官收到羊皮，就可以拿出另一根長度和直徑都非常標準的木棍，將羊皮一圈一圈纏到木棍上，然后就能讀到完整的文字和信息。

南宋時期，有人發(fā)明了另一套加密技術(shù)，比用羊皮纏木棍更加精密，也更加周全。這套加密技術(shù)包括“名遞之法”“數(shù)遞之法”“色遞之法”“衣遞之法”等等分支，共有22個分支，每個分支都可以單獨使用。

“名遞之法”是用詩句傳遞情報，一首五言詩就能傳遞很多信息。比如說李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”如果前方守軍需要100支突火槍，就讓傳訊兵帶上“床一百”三個字出發(fā)；如果前方守軍需要200石糧食，就讓傳訊兵帶上“前二百”三個字出發(fā)；如果敵兵要渡河，而渡河兵力尚不明確，傳訊兵只需傳送一個“明”字；如果敵兵已撤退，傳訊兵只需傳送一個“月”字……傳訊兵自己并不了解這些信息的含義，肯定也不怕被截獲，因為敵軍看到這些字根本搞不明白，但宋軍主將卻可以讀懂，因為他們有密碼本。

相應(yīng)的，“數(shù)遞之法”是用不同的數(shù)目字表示不同的含義，“色遞之法”是用不同的顏色表示不同的含義，它們也都需要一套密碼本，前方主將與后方主將各持一本密碼。而“衣遞之法”相對簡單，就是用衣服傳遞信息，一件頭巾表示小隊敵兵來襲，一件襕衫表示大隊敵兵聚集……

這套加密技術(shù)的發(fā)明者是與辛棄疾同時代的一位武狀元，名叫華岳，著有《翠微先生北征錄》，那是今人研究南宋軍事體系時繞不開的一部兵法典籍。