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    中國作家協(xié)會主管

    電影《河邊的錯誤》: 對懸疑類型片的解構(gòu)與反叛
    來源:文藝報 | 李墨波  2023年11月01日08:05

    電影結(jié)束,觀眾們沒有離場,他們眼神茫然,深陷在巨大的疑問中。頻發(fā)的兇案告訴觀眾,這是一個懸疑片,在連續(xù)的死亡之后,他們期待著最終答案的揭曉。然而,電影并沒有讓觀眾如愿,它在撲朔迷離中開始,也在撲朔迷離中結(jié)束,曲折纏繞的情節(jié),似有若無的暗示,亦真亦幻的場景,讓電影蒙上一層河邊的濃霧,也讓觀眾一頭霧水。

    誰才是真正的兇手?在這場連環(huán)殺人案中,共有四人死去,除了許亮是自殺以外,幺四婆婆、詩人王宏、發(fā)現(xiàn)兇案的孩子,這三個人實際上都被瘋子所殺。局長講得很清楚,兇器、指紋、傷口、血跡以及目擊證人,已經(jīng)構(gòu)成一個完整的證據(jù)鏈,確定無疑兇手就是瘋子。正如局長所言,無論你有多少疑惑,都要圍繞證據(jù)說話,證據(jù)是騙不了人的,也是確認(rèn)兇手的無可辯駁的理由。

    但是,為什么馬哲不愿意就此結(jié)案?為什么觀眾也不愿意相信瘋子就是兇手?因為在馬哲看來,這么多人被牽扯起來,這么多人莫名其妙地死掉,其中必有隱情,背后必有深意。尸體旁的手提包,藏有秘密的磁帶,詩人和會計的婚外戀,河邊的“大波浪”,被滅口的兇案發(fā)現(xiàn)者,種種跡象都引導(dǎo)馬哲去尋找背后的真相。“怎么會那么寸呢?”馬哲堅信這不是一種巧合,他要找到表象背后的真正聯(lián)系,他要梳理出一條確鑿無疑、環(huán)環(huán)相扣、經(jīng)得起推敲的邏輯鏈條,他要找到月亮背面的巨大陰謀。

    觀眾也像馬哲一樣期待著最終答案的揭曉。這個答案應(yīng)該是在情理之中、意料之外,這個答案應(yīng)該像拼圖的最后一塊,一旦拼上,局面豁然開朗,真相浮出水面,一切疑問都得到回答,深刻主題得到揭示,觀眾在醍醐灌頂中享受著懸疑片帶來的觀影快感。所以,兇手一定不是瘋子,真相影影綽綽在向我們招手:鞭痕后面到底隱藏著怎樣的暴力,王宏的死是否與他的不倫之戀有關(guān),許宏的死或許能揭示出性別倒錯者所承受的巨大社會壓力……觀眾們愿意相信,其中必有隱情,背后必有深意。

    馬哲和觀眾都不愿意相信兇手居然是一個神志不清的瘋子,也不能接受連環(huán)殺人案只是瘋子的一種無目的、無邏輯的瘋癲行為。這樣的答案毫無價值、毫無意義,對于我們理解這個世界毫無用處。馬哲和觀眾都覺得,瘋子不配成為一個答案,我們需要一個讓我們心服口服的精彩回答。

    然而,當(dāng)馬哲在對真相的執(zhí)著中走向瘋癲時,當(dāng)觀眾直到電影結(jié)束依然迷惑時,我們才發(fā)現(xiàn),也許這才是電影真正想要告訴我們的:不是所有的事情都有一個合理的解釋,都有一個嚴(yán)密的邏輯,都有一個精彩的答案。支配事件走向和我們命運的,不一定是必然性、合理性和確定性,很可能是偶然性、荒誕性和不確定性。

    身為刑警隊長的馬哲篤定地堅守著一種確定性。助手小謝調(diào)侃說線索的發(fā)現(xiàn)是“歪打正著”,被他怒斥,他不接受“歪打正著”,他不相信偶然性,他認(rèn)為一切線索都是環(huán)環(huán)相扣、具有內(nèi)在聯(lián)系的。他討厭失控的狀態(tài),喜歡一切盡在掌握。他討厭不可掌控的小概率事件,孩子的致病概率讓他難以接受。他曾向妻子保證“會計劃好一切”,然而現(xiàn)實中的一切都處于混亂和不可控,就像那散落一地的乒乓球。

    案件并沒有在馬哲追求確定性的過程中得到解決,相反局面不斷惡化。因為他的調(diào)查,使王宏和許亮極力隱藏的秘密被曝光,也間接導(dǎo)致他們走向死亡。而他對瘋子的忽視,也導(dǎo)致了那個孩子的死亡。所以在那個重要的夢境里,兇案現(xiàn)場除了瘋子的身影之外,還有另外一個人,主觀鏡頭代表的是另一雙眼睛,而這雙眼睛正是馬哲自己。他覺得自己對這些人的死亡負(fù)有責(zé)任。當(dāng)河邊的放映機燃燒的時候,也意味著馬哲自我主體的坍塌,壓力、迷茫、自責(zé),讓他徹底崩潰,走向瘋癲。

    在此之后,電影便走向馬哲瘋癲后的心理幻覺。就像《盜夢空間》中的那個陀螺,導(dǎo)演在電影中也設(shè)置了一些細節(jié),讓我們能夠區(qū)分真實與虛幻。局長座椅上的紅色外套、墻上的完整拼圖、合影和餐館中出現(xiàn)的瘋子,以及一顆不少的子彈,都分明揭示出一種虛幻性。至于一年后馬哲被嘉獎,迎來自己的兒子,觀眾這時候已經(jīng)難辨真假,因為導(dǎo)演本來也無意給出一個確定的答案,或者說,沒有答案就是電影要給出的答案。

    在全片第一個鏡頭中,手持玩具槍的小男孩在尋找“壞蛋”,他推開幾扇門都沒有找到,當(dāng)他推開最后一扇門時,卻發(fā)現(xiàn)門背后是懸崖,是空洞,是廢墟般的世界。這也許就是電影想告訴我們的:當(dāng)我們努力去尋找答案時,最終收獲的可能是空洞和虛無。

    導(dǎo)演將辦案地點設(shè)在電影院,馬哲常常坐在觀眾席里思考案件,像是在看一場電影。這讓馬哲和觀眾形成一種同構(gòu)關(guān)系,當(dāng)觀眾們坐在影院里,為電影中的案件努力尋找真相時,觀眾就變成了馬哲,就掉入了導(dǎo)演的敘事圈套。對電影案情分析到這里,我忽然發(fā)現(xiàn)自己也掉進了導(dǎo)演布下的圈套中,我分明也在努力找出真相,給電影一個合理的解釋,這種對于合理性的孜孜以求讓我也變成了馬哲。人類一思考,上帝就發(fā)笑,當(dāng)我們企圖在電影中找到一個答案時,便落入了導(dǎo)演設(shè)置的荒誕中。

    觀眾無法接受瘋子是主導(dǎo)兇案的人,因為這是對于人們所信奉的理性精神的一種褻瀆。正如福柯在《瘋癲與文明》中所揭示的那樣,在長久的人類文明史中,逐漸形成瘋癲與理性的二元對立結(jié)構(gòu),瘋癲逐漸處于被歧視的地位,且日漸污名化。然而,瘋癲所代表的荒誕和非理性始終與人類共存,正如馬哲在追求理性的過程中走向瘋癲,瘋癲和理性常常難以區(qū)分。從這個意義上講,《河邊的錯誤》將瘋癲作為答案亦可視為對于瘋癲與理性、問題與答案、主體與他者的二元結(jié)構(gòu)的顛覆。

    當(dāng)然,這只是我個人的一種解讀。羅蘭·巴特曾經(jīng)指出小說意義的多元性,即小說的文本單元和最終呈現(xiàn)的主題之間并不必然聯(lián)系,當(dāng)把小說不斷分解,最終這些基本單位便具有了語言的能指性,可以指涉不同意義,所以對于一篇小說可以有不同的解讀。同樣,當(dāng)《河邊的錯誤》中那些模糊、曖昧以及碎片化的情節(jié),無法指向一個確定性的意義時,它就具有了一種多義性,觀眾可以通過這些人物和場景構(gòu)建起自己的解讀,沒有哪一種解讀是唯一正確的。

    所以,《河邊的錯誤》在懸疑類型片的外殼下,實則包裹著一個藝術(shù)電影的內(nèi)核。懸疑類型片要求邏輯嚴(yán)密,情節(jié)緊湊、合理、無破綻,之前散落的碎片最終要在片尾拼湊出一幅完整的畫面,呈現(xiàn)一個首尾呼應(yīng)的情節(jié)閉環(huán)。電影的主題也常常是表達一種確定性和合理性,陳冤得以昭雪,正義得到伸張,努力付出必將收獲一個圓滿的結(jié)局,它所體現(xiàn)的世界觀是理想化的,善惡分明,有因有果,這個世界可以被解釋,也可以被賦予確定性的意義。而藝術(shù)電影則不同,散漫的情節(jié)常常跟隨一個開放式的結(jié)局,不會給出唯一答案,它想要闡述的主題也常常是混沌、模糊、多義的,并對大眾通常的觀念認(rèn)識形成挑戰(zhàn)。所以,《河邊的錯誤》實際上是通過確定性的電影類型,去表達一種不確定性。

    《河邊的錯誤》采用16毫米膠片拍攝,粗糙而懷舊的影像質(zhì)感,具有年代感的布景和道具,都共同構(gòu)建起一種影像的真實,連續(xù)的死亡也形成情節(jié)的推動力,然而當(dāng)一個懸疑片逐漸成形清晰的時候,電影又推翻了一切,形成對懸疑片這種電影類型的解構(gòu)。相對于當(dāng)下懸疑片的套路化和同質(zhì)化,這樣做實在是機智而勇敢的,也為電影創(chuàng)作開拓出更多可能性。

    《河邊的錯誤》改編自余華的同名小說,電影的主題和內(nèi)核都拜小說所賜。較之小說,電影有些改動,豐富了王宏和許亮的故事,同時電影主題在小說所表達的荒誕性之外有所擴展和延伸。《河邊的錯誤》是余華寫于1987年的小說,其時中國文壇正盛行先鋒文學(xué),余華、蘇童、馬原、格非等一批年輕作家都熱衷于文本實驗。與之前努力尋找確定意義的寫作不同,在這種先鋒性的文學(xué)寫作中,作家常常去表現(xiàn)事物背后的偶然性、不確定性和荒誕感,并通過零度寫作和敘事圈套,造成一種間離性,對讀者的閱讀形成挑戰(zhàn),并與后現(xiàn)代主義思潮相契合。電影《河邊的錯誤》所呈現(xiàn)出來的文本碎片化和題旨模糊化,正是當(dāng)年的先鋒作家們常用的手段。瘋癲也是先鋒文學(xué)常有的主題,比如余華這篇《河邊的錯誤》,以及格非的《傻瓜的詩篇》等小說,都將瘋癲作為書寫的切入口。很多年過去,當(dāng)消費主義不斷吞噬創(chuàng)作主體時,導(dǎo)演魏書鈞又重新回到文學(xué)文本中,汲取創(chuàng)作營養(yǎng),并以此為支點,重新構(gòu)建起電影的作者性,這不僅是兩種藝術(shù)形式的一種美妙聯(lián)動,同時也是對于當(dāng)下電影創(chuàng)作的一種有益啟示。

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