刀郎的一首《羅剎海市》帶火了淄博的聊齋園，游客人山人海。蒲松齡是淄博人，他的故居自然是游客關(guān)注的對(duì)象。連帶著同為淄博人的王士禎的故居，也受到游客的關(guān)注。

在相當(dāng)長的時(shí)間里，王士禎是在北京度過的。從古色古香的琉璃廠東街向北，有一條狹窄的封閉式胡同，因位于火神廟西側(cè)，被稱作火神廟西夾道。清朝末年，改稱西太平巷。全長90米、寬約1.3米至3.4米的西太平巷，是一條名副其實(shí)的小胡同。這條胡同的5號(hào)院院門旁邊，懸掛著一塊黃色標(biāo)牌，上面的文字為“西城區(qū)一般不可移動(dòng)文物——王士禎故居”。

大名鼎鼎的清代詩人、文學(xué)家、詩詞理論家王士禎在京做官期間，曾在這里居住。據(jù)說，他在北京南城還有另外兩個(gè)住處，分別為慈仁寺（報(bào)國寺）和保安寺。王士禎在西太平巷5號(hào)居住時(shí)，庭院里有一株粗壯的紫藤，所以他將自己的宅院命名為“古藤書屋”。現(xiàn)在，這座院落為民居。

學(xué)霸詩家 文壇領(lǐng)袖

古藤書屋的主人王士禎，自幼聰慧過人。他5歲入家塾讀書，7歲熟讀《詩經(jīng)》。順治七年(1650年)，應(yīng)童子試，接連獲得縣、府、道第一名。17歲鄉(xiāng)試中舉人，21歲會(huì)試中進(jìn)士，這在科舉史上是罕見的，堪稱學(xué)霸。另外，他的書法童子功亦非同小可，9歲即能草書。此后，書風(fēng)與詩風(fēng)一樣，歷經(jīng)數(shù)次變化，早期率真狂放，中年以后瀟灑俊逸，韻味悠長。

康熙十一年（1672年)，王士禎任戶部郎中時(shí)，康熙皇帝問一位內(nèi)閣學(xué)士：“當(dāng)今博學(xué)善詩文者，哪個(gè)人第一？”那位內(nèi)閣學(xué)士回答：“為首應(yīng)是王士禎。”康熙皇帝又問馮溥、陳廷敬、張英等大臣，他們都不約而同地說，當(dāng)推王士禎。于是，康熙皇帝在懋勤殿召見王士禎，命其即席賦詩。王士禎的出口成章，令康熙皇帝大為贊賞。此后，他改授翰林院侍講，不久升任侍讀，入職南書房。對(duì)王士禎的才學(xué)和詩文風(fēng)格，康熙皇帝頗為欣賞，稱贊他“博學(xué)善詩文”、“詩文兼優(yōu)”，并下詔讓他進(jìn)呈書稿。王士禎甄選詩文300篇，輯為《御覽集》，呈送康熙皇帝后，康熙皇帝時(shí)常閱覽。對(duì)一個(gè)文人來說，這無疑是莫大的榮耀。那一年，王士禎38歲。

王士禎詩文雖好，卻從不以詩文向權(quán)貴獻(xiàn)媚。權(quán)臣明珠做壽時(shí)，眾官員趨之若鶩。有個(gè)大臣試圖趁機(jī)討好明珠，手持千金作為酬資，請(qǐng)王士禎代作一首阿諛吹捧明珠功德的祝壽詩。王士禎當(dāng)即拒絕，并義正辭嚴(yán)地說：“曲筆以媚權(quán)貴，君子不為也。”身處勾心斗角的官場(chǎng)，卻不同流合污，難能可貴。

以詩文名揚(yáng)天下，并被公認(rèn)為文壇領(lǐng)袖的王士禎，主要成就在詩文創(chuàng)作及詩文理論方面。他一生創(chuàng)作詩歌4000多首，著有《漁洋詩集》《漁洋續(xù)集》《蠶尾集》《蠶尾后集》《過江集》《白門集》《神韻集》等數(shù)十種。在詩詞創(chuàng)作方面，王士禎是“神韻說”的踐行者，但他提出這一主張后，并未系統(tǒng)闡述。有人認(rèn)為，王士禎的“神韻說”包含兩層意思，一是指詩歌藝術(shù)風(fēng)格，“優(yōu)游不迫”與“沉著痛快”并舉，同時(shí)側(cè)重于古淡閑遠(yuǎn)，簡(jiǎn)稱“并舉說”；二是形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，重在詩的內(nèi)在品質(zhì)，簡(jiǎn)稱“統(tǒng)一說”。對(duì)王士禎的“神韻說”，仁者見仁，智者見智，而其學(xué)術(shù)價(jià)值在于，超越了傳統(tǒng)文學(xué)研究所執(zhí)著的具體文本形式，對(duì)古典作品藝術(shù)價(jià)值的理解上升到了一個(gè)新的高度，可謂別開生面。

值得一提的是，王士禎在實(shí)踐“神韻說”，并取得豐碩創(chuàng)作成果的同時(shí)，突破了正統(tǒng)文壇和文人偏見，重視并高度評(píng)價(jià)小說、戲曲、民歌等通俗文學(xué)形式，在小說、戲曲、民歌、書畫、藏書、史論等領(lǐng)域均有建樹。他的文學(xué)作品既有陽春白雪，亦有下里巴人，雅俗共賞。

體恤民情 為官清廉

王士禎，字子真，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，世稱王漁洋，山東新城(今山東省淄博市桓臺(tái)縣)人。他的原名叫王士禛，逝世10年后，雍正皇帝即位，因“禛”字犯忌諱，改稱士正；乾隆年間，又因“正”字與原名發(fā)音不同，改為士禎。

出身于官宦世家的王士禎，自幼受到淳厚家風(fēng)的熏陶。在山東新城，人才輩出的王氏家族被稱為“齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族”，從明朝中期到清朝中期的300多年間，這個(gè)家族出了30位進(jìn)士、52位舉人、158位貢生，為官者100余人。當(dāng)?shù)厝藨蚍Q“王半朝”，意思是王家的官員可以組成半個(gè)朝廷。因王家曾四代官至尚書，山東桓臺(tái)境內(nèi)至今還有歌頌王家功德的磚牌坊，上面刻有明代董其昌題寫的“四世宮保”四個(gè)大字。

王士禎的父親王與敕教子有方，四個(gè)兒子中有三個(gè)考中進(jìn)士，分別為王士祿、王士祜和王士禎。他們走上仕途后，均以政績(jī)和詩文聞名于世。父親對(duì)王士禎說得最多的一句話，是“為國效力，澤延后嗣”。順治十七年（1660年），王士禎從家鄉(xiāng)啟程赴揚(yáng)州擔(dān)任推官。父親考慮到他年少為官，缺乏經(jīng)驗(yàn)，而且是掌管司法事務(wù)，關(guān)系到黎民百姓的生死安危，一旦閃失非同小可。于是，便隨王士禎一同前往，以隨時(shí)監(jiān)督兒子的言行。作為王家第八代傳人，王士禎官至刑部尚書，又兼清初文壇領(lǐng)袖，無論在官場(chǎng)還是在民間，均有很好的口碑，這與其父的諄諄教誨是分不開的。

從初仕揚(yáng)州推官，到后來逐步升遷，直至躋身六部九卿之列，王士禎始終記得父親的教誨，秉持“居官以得民心為主”的從政原則，留下了許多勤政愛民的佳話。王士禎赴任揚(yáng)州推官前，那里每年四月瓊花盛放時(shí)都舉辦迎春會(huì)，興師動(dòng)眾，鑼鼓喧天，官員的轎子招搖過市。觀花后，各級(jí)官員聚飲歡慶，縱情于聲色犬馬，極盡鋪張浪費(fèi)之能事，所耗費(fèi)的錢財(cái)悉數(shù)由當(dāng)?shù)匕傩站鶖偂Ｍ跏康澋饺魏螅χG知府取消會(huì)事，以正官風(fēng)、平民怨。由于他態(tài)度堅(jiān)決，“迎春會(huì)”最終被取消，當(dāng)?shù)匕傩諢o不拍手稱快。

世代相傳的良好家風(fēng)，使王士禎成為一個(gè)清正廉潔、體恤下情、深受百姓愛戴的好官。在揚(yáng)州為官期間，他審結(jié)了“鹽商積欠稅銀案”、“通海大案”等多年積案。在審理這些案件時(shí)，他始終堅(jiān)持“民心為上”的原則，既得到了朝廷的認(rèn)可，又贏得了百姓的信賴和敬重。王士禎離任后，當(dāng)?shù)匕傩崭心钇涠鞯拢趽P(yáng)州修建了“三賢祠”。所謂三賢，即曾在揚(yáng)州執(zhí)政的三位清官——?dú)W陽修、蘇軾、王士禎。他們都曾造福當(dāng)?shù)匕傩眨藗優(yōu)樗麄兯芟瘢约耐袑?duì)他們的敬仰之情。

入京為官，直至成為刑部尚書后，王士禎始終秉持這種寬政愛民的作風(fēng)。他宦海生涯45載，歷經(jīng)順治、康熙兩朝，終成一位名垂史冊(cè)的清官廉吏。康熙皇帝對(duì)王士禎的評(píng)價(jià)是，“老成忠厚，人品學(xué)問俱佳”。

迷戀藏書 手不釋卷

作為清代著名藏書家，王士禎在京為官30年，所得薪俸幾乎全都用在了購書上。他與顧炎武、孔尚任、朱彝尊、翁方綱等清代文化名人，同為報(bào)國寺舊書市場(chǎng)常客。當(dāng)時(shí)，漢族大臣大都居住在南城，報(bào)國寺舊書市場(chǎng)便成了知識(shí)分子扎堆相聚的地方，他們?cè)谀抢锾詴槺憬挥崖?lián)誼。

相傳，有一位士子屢訪王士禎不遇。有人告訴他，你去慈仁寺（報(bào)國寺）書攤，必能找見。士子照辦，直奔慈仁寺，果然看到王士禎正在書攤選書。

正如巴爾扎克迷戀咖啡館一樣，王士禎迷戀報(bào)國寺書市。他不在家，就在報(bào)國寺書市；不在報(bào)國寺書市，就在去報(bào)國寺書市的路上。王士禎曾在《香祖筆記》中記述他的淘書經(jīng)歷：“每月朔望及下浣五日，百貨集慈仁寺，書攤只五六，往時(shí)間有秘本，二十年來絕無之。”“京師書肆，皆在正陽門西河沿，余惟琉璃廠間有之，而不多見。燈市初在靈佑宮，稍列書攤，自回祿后移于正陽門大街之南，則無書矣。”有人說，王士禎的購書史可以視作琉璃廠書肆前傳。

出身于書香門第的王士禎，自幼手不釋卷。他的家庭藏書頗豐，后因戰(zhàn)亂散佚過半。進(jìn)入仕途后，他借別人的藏書目錄做副本，不斷購書。康熙四十年（1701年），王士禎請(qǐng)假告歸，行李極其簡(jiǎn)單，卻拉了幾車書隨行。他的弟子禹之鼎有感于此，特意畫了一幅畫，取名《載書圖》。王士禎的池北書庫聞名遐邇，據(jù)《池北書庫藏書目》記載，藏有宋元明版本近500種，每本書下寫有題記。現(xiàn)代藏書家王紹曾輯有《漁洋讀書記》600篇，朱彝尊曾撰寫《池北書庫記》，王士禎的藏書成為一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。

王士禎既是藏書家，又是圖書鑒賞家。遇書商抬高書價(jià)時(shí)，只要說“此書經(jīng)新城王先生鑒賞過”，即可避免花冤枉錢。王士禎有數(shù)十枚藏書專用圖章，分別刻有王阮亭藏書印、御史大夫、宮詹學(xué)士、忠勤公之世孫、經(jīng)筵講官、懷古田舍、瑯琊王氏藏書之印、國子祭酒、寶翰堂章等。那些藏書章和蓋有藏書章的圖書，是他一生一世的精神財(cái)富。