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    中國作家協(xié)會主管

     從西部類型片到絲路新電影
    來源:光明日報 | 趙濤  2023年09月27日08:26

    2000多年前,中華民族的先輩們從西部出發(fā),穿越草原沙漠,開辟絲綢之路,邁出通往世界的堅定腳步。20世紀(jì)80年代,伴隨著改革開放的鏗鏘樂曲,西部類型片同樣在這里騰飛,獲得海內(nèi)外電影人的高度認(rèn)可。近年來,“一帶一路”倡議的壯麗實踐漸次展開,以前所未有的幅員和深度,為西部藝術(shù)與絲路藝術(shù)接軌提供現(xiàn)實和文化基礎(chǔ),助力絲路電影崛起。近日,第十屆絲綢之路國際電影節(jié)舉辦,再次將絲路電影創(chuàng)作的相關(guān)話題引入大眾視野。從西部類型片到絲路新電影,到底經(jīng)歷了怎樣的升級迭代?如何借著“一帶一路”倡議的實踐,從新的視野和高度開掘西部乃至絲路的深層思想內(nèi)涵和審美內(nèi)蘊?這些問題成為業(yè)界關(guān)注的焦點。

    現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念一脈相傳

    1984年,鐘惦棐在西安電影制片廠提出面向大西北,開拓新型的“西部片”的理念。于是,第四代、第五代導(dǎo)演積極響應(yīng),紛紛將目光定格西部,創(chuàng)作出《黃土地》《老井》《黃河謠》《紅高粱》《人生》等電影精品。這些影片因強烈的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念和鮮明的民族文化特色,屢次在國際電影節(jié)斬獲大獎,不但締造西部類型片的藝術(shù)流派,還成為中國電影的知名品牌。然而,20世紀(jì)90年代,中國電影因受到新興媒體和文化娛樂方式的沖擊漸入低谷,連帶著西部類型片也呈式微之勢,創(chuàng)作者只能跟隨時代語境不斷調(diào)試改變。

    2013年以來,在“一帶一路”倡議影響下,絲路電影逐漸崛起。它以反映包括中國西部在內(nèi)的所有與絲路文化相關(guān)的歷史人物、民族習(xí)俗等為創(chuàng)作內(nèi)容。不同國家的絲路電影因文化觀念和創(chuàng)作理念不同,呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征與審美訴求。其中,由中國主導(dǎo)創(chuàng)作的中國絲路電影在繼承西部類型片的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格,挖掘與中國相關(guān)的絲路故事同時,重視敘事空間的跨地性,以達(dá)到促進(jìn)文化交流互鑒、助力構(gòu)建人類命運共同體的目的。比如,《巴鐵女孩》從真實事件中汲取靈感,以中國女孩陸游與巴基斯坦女孩納莎相互幫助的跨國友誼切入,展示巴基斯坦的社會現(xiàn)狀以及中巴友誼的綿長真摯。《血狼犬》的創(chuàng)作者受西北犬王的經(jīng)歷啟發(fā),將影片的空間背景置于蒼茫的天山腳下,講述護林員朱廣生及其家人與愛犬藍(lán)波之間的感人故事,折射出“人與自然和諧相處”的宏大主題。從某種意義上講,中國絲路電影是對西部類型片的承接和拓展:承接的是理念,用現(xiàn)實主義精神開掘內(nèi)容深度與思想厚度;拓展的是視野,將故事置于更宏闊的國際背景下,講述中國與其他國家交往合作的歷史與現(xiàn)實。這種傳承創(chuàng)新為新時代中國電影提供了具有建設(shè)性的發(fā)展力量。

    喚醒“一帶一路”上的共同記憶

    創(chuàng)作視野決定著作品的思想高度、現(xiàn)實寬度和價值厚度。西部類型片反映西部人民的生活情感、民俗風(fēng)情,透過多姿多彩的時代書寫向世界展現(xiàn)一個豐富立體的西部形象。無論是20世紀(jì)80年代的《人生》《黃土地》《老井》《紅高粱》,還是20世紀(jì)90年代的《雙旗鎮(zhèn)刀客》《黃沙·青草·紅太陽》《秦頌》,或是新世紀(jì)以來的《美麗的大腳》《狼圖騰》《可可西里》《圖雅的婚事》《家在水草豐茂的地方》,西部作為“流動的風(fēng)景”一直是西部電影的敘述主體和空間場域。創(chuàng)作者圍繞人們離開、回歸這片土地的敘述母題展開書寫。比如《人生》《老井》中,主人公高加林、孫旺泉的人生經(jīng)歷和情感糾葛都與土地產(chǎn)生密切聯(lián)系。影片將他們置于“城市—鄉(xiāng)村”的二元框架中,呈現(xiàn)土地與人的互動,賦予西部類型片傳遞民族進(jìn)取精神、飽含民族憂患意識的主旨意蘊。

    與西部類型片不同,中國絲路電影不再局限于對西部空間的呈現(xiàn)和西部故事的講述,而是站在國際視角,展示絲路文化相關(guān)的歷史和現(xiàn)實,喚醒人們共同的文化記憶。這就要求創(chuàng)作凸顯敘事意蘊的多重性,在情感價值上追求共鳴。比如,《大唐玄奘》聚焦唐朝高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)的傳奇故事。創(chuàng)作重走玄奘西行之路,帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗他穿越古絲路的跋涉,與沿途百姓、僧人的交往,以及取得真經(jīng)、返回長安城的信念。《音樂家》既講述冼星海因戰(zhàn)爭輾轉(zhuǎn)來到阿拉木圖,得到音樂家拜卡達(dá)莫夫救助的一段人生經(jīng)歷,也表現(xiàn)他通過創(chuàng)作音樂作品,治愈戰(zhàn)爭中百姓的心靈,激勵人們?yōu)榭箵舴ㄎ魉苟鴳?zhàn)的過程。

    一條路,引出一部世界史。幾千年來絲綢之路上文化交流、產(chǎn)品流通、技術(shù)傳遞、藝術(shù)互動的故事不僅成為世界文化寶藏,也為電影創(chuàng)作提供豐富素材。電影人潛心挖掘,精心創(chuàng)作,于駝鈴帆影、東去西來間塑造鮮活立體的絲路人物,于文明互鑒、現(xiàn)實互動中講述精彩感人的絲路故事,譜寫出“一帶一路”的動人詩篇。

    多元合作打開新格局

    從西部類型片到中國絲路電影的轉(zhuǎn)變,還體現(xiàn)了中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更新迭代。20世紀(jì)80年代,西部類型片產(chǎn)生伊始,主要由西安電影制片廠創(chuàng)作出品。20世紀(jì)90年代,為了適應(yīng)市場環(huán)境,西部類型片開始探索跨地區(qū)聯(lián)合制作之路,涌現(xiàn)出一批跨地區(qū)電影機構(gòu)合作出品的作品,比如西安電影制片廠與大連影視制片公司合拍的《西域響馬》等。這種模式增加了電影生產(chǎn)的融資渠道,也打開了電影人的創(chuàng)制思路,為市場轉(zhuǎn)型中的西部類型片注入活力。

    隨著2015年3月發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》,電影成為國際合作的重要窗口。為了在更廣闊的范圍內(nèi)互利共贏,跨國合作成為中國絲路電影的必然選擇。從2015年開始,涌現(xiàn)出中國與印度的合拍片《大唐玄奘》《功夫瑜伽》《大鬧天竺》,以及中國與巴基斯坦合拍的《巴鐵女孩》、與哈薩克斯坦合拍的《音樂家》、與法國的合拍片《狼圖騰》等。

    從國內(nèi)跨地區(qū)合作,到國內(nèi)電影機構(gòu)與有條件的國家開展聯(lián)合攝制,電影的創(chuàng)制道路越走越寬闊。電影人在跨國投資、跨國拍攝、跨國營銷,以及導(dǎo)演、編劇、演員的跨國合作中,互相學(xué)習(xí),取長補短,實現(xiàn)人員、設(shè)備、技術(shù)多元優(yōu)化配置,對中國電影走向世界、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有借鑒意義。

    成為文化橋梁和情感紐帶

    從西部類型片發(fā)展到中國絲路電影,這是一種連綿不絕的文化現(xiàn)象,也是一種不斷演進(jìn)的藝術(shù)思潮。研究其發(fā)展軌跡,一方面體現(xiàn)時代與歷史變遷中藝術(shù)樣式的嬗遞,另一方面也關(guān)涉政治、經(jīng)濟、文化與電影藝術(shù)的互動影響。

    在一段時間里,西部類型片扛起中國電影本體變革的大旗。作品對西部地區(qū)特有的自然地理、風(fēng)物民俗近似影像志式的展現(xiàn),對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解,對民族文化的探索尋根,形成一種壯美、陽剛的美學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)作強調(diào)對民族文化的體認(rèn)和民族情感的認(rèn)同,在神秘而瑰麗的影像肌理中灌注充沛的文化自信和民族自豪感,建構(gòu)起獨特的審美空間,成為世界不同國家的觀眾感受中國電影、了解中國文化的重要窗口。與西部電影相比,中國絲路電影因跨區(qū)域、跨國家、跨民族的創(chuàng)制特征,需要兼顧不同的政治制度、文化基因、民族情感,所以內(nèi)涵與外延更加宏大復(fù)雜。它在中國與其他國家,乃至世界之間搭建起一條文化橋梁,讓觀眾進(jìn)行情感交流和理念溝通。這種創(chuàng)作轉(zhuǎn)向恰恰與“一帶一路”所倡導(dǎo)的“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神高度契合,使中國電影實現(xiàn)了價值訴求的不斷演進(jìn)、精神格局的日益提升。

    總之,西部和絲路不只為中國文化提供動能,更為世界文明注入活力。在新時代,無論是西部類型片,還是中國絲路電影,都面臨迭代、轉(zhuǎn)型、升級的發(fā)展挑戰(zhàn)。如何把電影創(chuàng)作置于世界影像背景之下,有效促進(jìn)其與絲路語境的融合,這些思考將對中國電影未來發(fā)展方向的探索提供有益經(jīng)驗。

    (該文系國家社科基金項目中國西部電影學(xué)術(shù)史研究[1984—2020]階段性成果。作者:趙濤,系西北大學(xué)文學(xué)院副教授)

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