暑假是旅游黃金期，而短期走訪多個(gè)地點(diǎn)的“特種兵旅行”，也成為了網(wǎng)絡(luò)熱門話題。要說(shuō)到“特種兵旅行”的先驅(qū)，還得是《水經(jīng)注》的作者酈道元。

一 遷居履職 遍游各地

酈道元生活在北魏中后期，涿州人，祖輩世代在北朝各國(guó)為官。酈氏家族足跡遍布北方各地，從關(guān)中到河北，從隴西到山東，靡不畢至。在安土重遷的古代，頻繁移居各地并非好事，但或許正是另類的早年經(jīng)歷，使酈道元對(duì)豐富多樣的各地風(fēng)土人情、地理水文產(chǎn)生了濃厚興趣。

酈道元在《水經(jīng)注》中描述山川河流時(shí)，經(jīng)常飽含感情地記錄自己的所見(jiàn)所聞，例如述及山東臨朐巨洋河（今彌河）時(shí)，說(shuō)：“余總角之年，侍節(jié)東州，至若炎夏火流，間居倦想，提琴命友，嬉?jiàn)视廊铡！笔黾白退ń褡秃樱r(shí)又說(shuō)：“余生長(zhǎng)東齊，極游其下……賦詩(shī)言意。彌日嬉?jiàn)剩任苛b心。”興趣是最好的老師，酈道元對(duì)河流山川的興趣，大概是他日后為《水經(jīng)》作注成書的最主要原因。

酈道元成年入仕之后，所履之地也比較分散，相繼做過(guò)尚書祠部郎、太傅掾、治書侍御史、魯陽(yáng)太守、冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史、東荊州刺史、潁川太守、征南行臺(tái)尚書、御史中尉、相州行臺(tái)、關(guān)右大使，限于篇幅，不一一解釋這些官職，概而言之就是頻繁調(diào)動(dòng)、頻繁流動(dòng)。他的職務(wù)大多是中央各府署佐員，到地方上做官也只做到小州小郡的刺史太守，基本上沒(méi)有卷入朝廷政治傾軋，也沒(méi)有過(guò)于繁雜的政務(wù)，這意味著他有足夠的時(shí)間和精力去“游山玩水”，體會(huì)山河之秀美。

據(jù)《北史》《魏書》載，酈道元自幼喜讀經(jīng)傳，喜歡著書立說(shuō)，多年佐吏生涯也鍛煉出較好的文字能力。職務(wù)之需與個(gè)人愛(ài)好互相成全，飽覽山河美景之余，酈道元終于生發(fā)了為《水經(jīng)》作注的想法。

《水經(jīng)》是東漢末桑欽所著的地理著作，全書記錄了137條大小河流，但篇幅極短，只有一萬(wàn)多字，內(nèi)容也比較粗疏荒簡(jiǎn)，雖說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了一類地理學(xué)的體例，但言不盡意，令人遺憾。酈道元讀之不覺(jué)技癢，起初或許只是補(bǔ)訂疏失，誰(shuí)知下筆不可收拾，將《水經(jīng)》幾乎重寫一遍，共計(jì)40卷，多達(dá)30萬(wàn)字，收入其書的河流多達(dá)1252條，如果把河流沿線的湖泊、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等等都算進(jìn)去，則多達(dá)2596條，基本上將全國(guó)大小河流網(wǎng)羅殆盡，一躍成為研究水文的基石性典籍。

《水經(jīng)注》對(duì)河流的記載，比原書詳細(xì)得多。酈道元在《水經(jīng)注序》中說(shuō)：“脈其枝流之吐納，診其沿路之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之。”書中常可見(jiàn)對(duì)某條河流方位記述，以步為單位進(jìn)行測(cè)距。比如描述山東濟(jì)南的百脈水（今百脈泉），這條小河是小清河的支流，徑流量和流域面積都很袖珍，酈道元大概在少年居住山東時(shí)實(shí)地踏勘過(guò)這條小河，不僅標(biāo)識(shí)了流經(jīng)的縣城方位，還特意記載了百脈水“水源方百步”，與今濟(jì)南章丘百脈泉位置基本一致。如此規(guī)模與細(xì)致程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)裴松之注《三國(guó)志》，也在后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二 踏山勘河 有助軍事

從興趣上升到專業(yè)勘察再到撰述成書，外部因素和社會(huì)風(fēng)氣也很重要。魏晉南北朝時(shí)期是古代地理學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期，很多有識(shí)之士都撰寫了地理學(xué)著作，西晉統(tǒng)一后荀綽撰寫了《九州志》，比他稍晚的樂(lè)資撰寫了《九州記》，又有東晉王隱《晉地道記》，北朝闞骃《十三州志》、無(wú)名氏所作《大魏諸州記》、陸恭之《后魏輿圖風(fēng)土記》，南朝則有何承天、徐爰兩部《州郡志》、劉澄之《永初山水記》、吳均《十二州記》、顧野王《輿地志》等。

短短一二百年間，出現(xiàn)的地理學(xué)著作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)秦漢以來(lái)四百余年。什么原因呢？西晉末年五胡亂華以及后來(lái)南北朝并立，大大小小的割據(jù)政權(quán)或以大江大河為界，或以自然地理單元為限，互相對(duì)峙攻殺，強(qiáng)者研究如何克服山河之險(xiǎn)滅人之國(guó)，弱者研究如何憑借地理?xiàng)l件抵擋外患，新王朝對(duì)剛剛吞并征服的地域，也要借助準(zhǔn)確的地理數(shù)據(jù)進(jìn)行編戶齊民，地理學(xué)前所未有地成為各方政權(quán)的顯學(xué)、剛需，所以相關(guān)著作才會(huì)如雨后春筍般出現(xiàn)。

北魏在這方面尤其突出。北魏勃興于代北，陸續(xù)攻滅了位于華北平原的后燕，位于關(guān)中和隴右的大夏，位于河西的諸涼政權(quán)，蠶食了南朝在山東半島的領(lǐng)土，最后與南朝在淮河流域進(jìn)行長(zhǎng)期拉鋸，每一次重大軍事勝利，都是對(duì)一種典型地理單元的突破。毫無(wú)疑問(wèn)，北魏的知識(shí)分子是帶著勝利者姿態(tài)，去審視一個(gè)又一個(gè)新征服的平原、盆地、山地，這對(duì)地理學(xué)著作的撰述創(chuàng)作更是一個(gè)強(qiáng)刺激。

酈道元在記錄河流情況時(shí)便常流露出此種心態(tài)，例如其對(duì)淮河及相關(guān)支流的記錄。北魏與南朝對(duì)峙拉鋸主要集中在淮水流域，上游的義陽(yáng)（今河南信陽(yáng)）爭(zhēng)奪尤其激烈。酈道元擔(dān)任魯陽(yáng)太守和東荊州時(shí)地近義陽(yáng)，大約就在其前后去實(shí)地勘察過(guò)。《水經(jīng)注》卷30《淮水》記載淮河支流浉水，便帶有鮮明的軍事意味，“昔常珍奇自懸瓠遣三千騎援義陽(yáng)行事龐定光，屯于浉水者也。”又如此記述方位：“浉水東南流，歷金山北，山無(wú)樹(shù)木，峻峭層峙……，因倚陵嶺，周回三里，是郡昔所舊治城。”如此詳細(xì)，完全可以做為排兵布陣的參考。

漢中一帶也是北魏與南朝爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，酈道元對(duì)那里的風(fēng)土地貌充滿興趣，記錄過(guò)一段富有傳奇色彩的故事。卷20《漾水丹水》載，漢水的支流漾水流經(jīng)西和縣，有一處塞峽，峽壁左山側(cè)有一個(gè)石穴，當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)此洞可直通漢中郡下辨縣。卷34《江水二》又載，長(zhǎng)江流經(jīng)夷陵縣（今在湖北宜昌），岸邊山上也有一石穴，名叫“馬穿”，百姓經(jīng)常見(jiàn)有一匹白馬從洞里爬出來(lái)找食吃，怪而逐之進(jìn)洞，走了很遠(yuǎn)，居然從千里之外的漢中鉆了出來(lái)。漢中人有丟了馬匹的，入洞尋找，也曾來(lái)到夷陵縣。西北和華中兩處山洞都能通往漢中，打通千余里空間，頗有“蟲洞”的即視感。酈道元曾去過(guò)十幾次夷陵，考察水文之余，對(duì)這些神奇的傳說(shuō)也很是神往。想來(lái)這種心理，大約緣出南北雙方對(duì)漢中戰(zhàn)略要地的渴望與遐想，都希望有捷徑穿越令人生畏的秦嶺山脈。

值得一提的是，酈道元受北魏征服思想的浸染，內(nèi)心深處大概有一個(gè)強(qiáng)烈的統(tǒng)一夢(mèng)想。《水經(jīng)注》所錄河流的范圍并不限于北魏，而是基于西漢帝國(guó)全盛時(shí)的版圖，將很多北魏版圖外的河湖溪澤及其人文風(fēng)土、地形地貌都納入記述的范圍。比如西域，酈道元在記述黃河源頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一條同樣源自昆侖山的新頭河（印度河），于是將這條遠(yuǎn)在蔥嶺之西、西漢張騫也未曾到過(guò)的河也記入書中，并說(shuō)“自河以西，天竺諸國(guó)，自是以南，皆為中國(guó)，人民殷富。”這種姿態(tài)與北魏諸帝并吞八荒、極目宇內(nèi)的氣勢(shì)頗有關(guān)聯(lián)。

酈道元對(duì)海南島的記述則充滿了欣羨之情。酈道元沒(méi)有去過(guò)海南，《水經(jīng)》也沒(méi)有記錄海南水系，但酈道元卻特地將之補(bǔ)全，并從西晉王范所著《交廣春秋》中摘錄一段文字：“周回二千馀里，徑度八百里。人民可十萬(wàn)馀家，皆殊種異類，被發(fā)雕身，而女多姣好，白晳，長(zhǎng)發(fā)美鬢。”身雖未履其境，而神游之、歷述之，可見(jiàn)酈道元不僅足行千里，更神游遠(yuǎn)方。

三 熱心考察 奇趣情結(jié)

酈道元為人富有生活情調(diào)，實(shí)地考察時(shí)極有熱情，《水經(jīng)注》以河流水文為綱，記錄了大量人文、地理、風(fēng)俗、奇聞，文字并不枯躁，讀來(lái)頗有引人入勝之感。

例如，酈道元記錄今湖北長(zhǎng)陽(yáng)縣的長(zhǎng)楊溪，稱該溪中有神魚，大的二尺、小的一尺，居民釣魚前必須先拜請(qǐng)神魚，說(shuō)好要釣多少。如果所釣之?dāng)?shù)超了，便會(huì)驟起暴風(fēng)、波浪翻涌、樹(shù)木摧折。

酈道元親自去過(guò)這里，北魏當(dāng)年并未打下長(zhǎng)陽(yáng)縣境，大概是出使南朝路經(jīng)此地，所以非常珍惜這一難得機(jī)會(huì)。他實(shí)地到長(zhǎng)楊溪源頭察看，聽(tīng)說(shuō)此地終年有寒氣，便親自下到溪口感受，書中說(shuō)：“余往觀之，其時(shí)四月中，去穴數(shù)丈，須臾寒栗，言至六月中，尤不可當(dāng)。”一個(gè)充滿著好奇與熱情的旅行家形象躍然紙上。從中也可見(jiàn)酈道元相對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，他并不急于驗(yàn)證神魚傳說(shuō)，而是追求與大自然的親密接觸，《水經(jīng)注》之所以能傳世至今，頗賴于此。

北魏黃河屢屢泛濫，屢治而無(wú)效，自然是酈道元考察的重點(diǎn)。在陜縣（今河南三門峽陜州區(qū)）實(shí)地察看時(shí)，酈道元記錄了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫墓适拢f(shuō)當(dāng)年秦始皇鑄十二金人，秦滅后沉于陜縣河中。又說(shuō)后趙石虎從關(guān)中拉走兩個(gè)，到此遇風(fēng)浪，連船帶物全沉入河中，所以把河水弄得翻涌為禍。酈道元雖知黃河“懸水百余仞”是泥沙過(guò)多所致，但仍記錄其事，還煞有介事地考證了秦始皇十二金人的來(lái)龍去脈，從李斯為金人撰篆文銘文，到漢末董卓毀九存三，再到十六國(guó)時(shí)百姓怒推金人入黃河，脈絡(luò)分明，細(xì)節(jié)清晰，儼然一副“八卦大王”的做派，讀來(lái)令人忍俊不禁。

酈道元對(duì)山東的記錄尤其傾注感情。考察汶水、淄水時(shí)路經(jīng)萊蕪縣（今濟(jì)南市萊蕪區(qū)），大概沿路多經(jīng)山嶺，筆下對(duì)萊蕪山地著墨尤多，例如“林藿綿濛，崖壁相望，或傾岑阻徑，或回嚴(yán)絕谷。清風(fēng)鳴條，山壑俱響……”，山路雖艱，在他筆下卻充滿了詩(shī)意。萊蕪孤山有一眼泉水，泉眼之旁有一石穴，進(jìn)穴后高九尺、廣四五丈，鬼斧神工，不似人力所為，像是古圣人所鑿。為了渲染萊蕪的神秘，酈道元還引《列仙傳》故事，說(shuō)古有一人鹿皮公，在萊蕪發(fā)現(xiàn)一眼神泉，便作懸閣梯道升到神泉的源頭，作祠屋、食芝草、飲神泉，在山頂上逍遙了七十多年，竟然修成長(zhǎng)生不老之體。

酈道元性格剛烈，仕途不甚順暢，一生都在中下級(jí)官位上徘徊。然而，現(xiàn)實(shí)的不順并未影響他遍游各地、撰述文字，反而使他更能傾注激情，達(dá)到不凡造詣。后來(lái)，酈道元因得罪權(quán)貴，被派往關(guān)中安撫亂軍，結(jié)果被亂軍首領(lǐng)蕭寶夤害死，一代地理學(xué)宗師以此結(jié)局，不免令人嘆惋。

不過(guò)，酈道元死后不久，《水經(jīng)注》便獲得青睞，一百余年后成為唐朝編纂《元和郡縣圖志》的重要參考，宋朝編纂規(guī)模更大的總志《太平寰宇記》仍大量采用《水經(jīng)注》。不僅地理學(xué)者看重，文學(xué)家、詩(shī)人也非常喜愛(ài)這部奇書，蘇軾曾贊：“嗟我樂(lè)何深，水經(jīng)亦屢讀。”明清考據(jù)學(xué)大興，《水經(jīng)注》蘊(yùn)藏的價(jià)值被極大地發(fā)掘，竟由此拓寬而成為專門的“酈學(xué)”，可見(jiàn)苦心人天不負(fù)，足為今人鏡鑒。