《百花爭(zhēng)妍》

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)“更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，并鼓勵(lì)文藝工作者在新時(shí)代擔(dān)負(fù)起新的文化使命，“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。日前，由山東廣播電視臺(tái)制作的大型戲曲文化創(chuàng)演節(jié)目《戲宇宙》第二季在山東衛(wèi)視播出。“宇宙”出自《莊子》“旁日月，挾宇宙，為其吻合”，“宇”指一切空間，“宙”指一切時(shí)間，“戲宇宙”即是以電視藝術(shù)的審美優(yōu)勢(shì)拓展戲曲舞臺(tái)的空間和時(shí)間，以“戲曲+”的創(chuàng)演思維探索戲曲守正與創(chuàng)新、獨(dú)立與開放、傳承與發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。節(jié)目在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合中彰顯戲曲“兩創(chuàng)”的時(shí)代魅力，為戲曲文化融入現(xiàn)代文明建設(shè)提供了有益經(jīng)驗(yàn)。

戲曲與電視的結(jié)緣互補(bǔ)由來已久，從1959年北京電視臺(tái)轉(zhuǎn)播梅蘭芳的《穆桂英掛帥》、尚小云的《雙陽公主》等劇目，1985年中央電視臺(tái)推出戲曲欄目《九州戲苑》到2001年央視戲曲頻道開播，戲曲與電視的融合隨時(shí)代發(fā)展而日趨深入，近十年來《梨園春》《叮咯嚨咚嗆》《伶人王中王》《中國戲曲大會(huì)》《角兒來了》等熱播的戲曲節(jié)目更是遍及擂臺(tái)賽、真人秀、競(jìng)技答題、融媒體互動(dòng)等多種電視形態(tài)，在百花齊放、豐富熒屏的同時(shí)探索戲曲的活態(tài)傳播，呈現(xiàn)出戲曲藝術(shù)與電視藝術(shù)彼此需要、相互促進(jìn)的發(fā)展局面。

戲曲是中華民族的經(jīng)典國粹之一，具有凝練節(jié)制、抽象寫意、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的美學(xué)特點(diǎn)。電視是覆蓋面最廣的大眾傳播媒介，具有鏡頭靈活、形式逼真、敘事連貫的藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)。《戲宇宙》在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)了兩者的深度融合，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了戲曲文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一方面是在內(nèi)容上把握“兩有”——“有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承”，這是“兩創(chuàng)”的前提條件。節(jié)目通過設(shè)定主題的方式去粗取精，或聚焦生、旦、凈、丑戲曲行當(dāng)?shù)谋硌蓣攘Γ蜿P(guān)注巾幗英雄、風(fēng)流名士等戲曲人物的精神力量，由此確保戲曲精粹在創(chuàng)演中的主體性。同時(shí)，節(jié)目秉承“繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人”的宗旨，結(jié)合電視藝術(shù)擅長(zhǎng)紀(jì)錄片、專題片的特質(zhì)，從講好戲曲故事特別是講好傳承人的故事出發(fā)呈現(xiàn)創(chuàng)演經(jīng)過，由此極大地拓展了創(chuàng)演背后的時(shí)間和空間。在第二期節(jié)目中，三組外國友人為完成創(chuàng)演任務(wù)奔赴中國各地尋找傳承人，不僅引出對(duì)地方劇種、流派、劇團(tuán)的考察，更是在中外文化的交流碰撞中沿襲戲曲精華、探索與古為新。另一方面是在形式上做到“兩相”——“與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”，這是“兩創(chuàng)”的實(shí)踐路徑。節(jié)目以“戲曲+”思維打開創(chuàng)新空間，通過戲曲與影視、歌舞、小品、雜技、舞臺(tái)劇等形式的深度融合，配合AI主持、AR舞臺(tái)、全息投影等技術(shù)，將傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)化為富有時(shí)代活力、符合現(xiàn)代審美的戲曲創(chuàng)演“新樣態(tài)”。如創(chuàng)演節(jié)目《三岔口》用蹦床和多媒體藝術(shù)裝置代替戲曲舞臺(tái)上的“一桌二椅”，戲曲舞蹈《百花爭(zhēng)妍》用AR技術(shù)呈現(xiàn)水袖功與虛擬場(chǎng)景的互動(dòng)。《戲宇宙》通過“兩有”和“兩相”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”，不僅開掘傳統(tǒng)戲曲對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的文化價(jià)值和精神力量，更讓其在現(xiàn)代文明的場(chǎng)域中以新形式不斷衍進(jìn)和傳播，積極推動(dòng)戲曲文化融入當(dāng)代中國新文化，成為中華民族現(xiàn)代文明的有機(jī)組成部分。

現(xiàn)代文明的各類技術(shù)和表現(xiàn)形式賦予傳統(tǒng)戲曲強(qiáng)大的現(xiàn)代力量，傳統(tǒng)戲曲又賦予現(xiàn)代文明以深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在對(duì)戲曲“兩創(chuàng)”的探索實(shí)踐中，《戲宇宙》帶給我們?nèi)c(diǎn)啟示：一是處理好戲曲與其他藝術(shù)形式的關(guān)系，既要兼收并蓄、開放包容，也要獨(dú)樹一幟、守正創(chuàng)新。戲曲是以“角兒”為核心的藝術(shù)，其藝術(shù)規(guī)律離不開演員對(duì)四功五法的創(chuàng)造性運(yùn)用，離不開程式化、虛擬化、寫意化的表現(xiàn)特征。戲曲節(jié)目的創(chuàng)新不應(yīng)以簡(jiǎn)單的形式拼貼讓戲曲淪為現(xiàn)代藝術(shù)的配角和噱頭，而應(yīng)在尊重藝術(shù)家、遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，真正做到以現(xiàn)代之形式開傳統(tǒng)之生面，產(chǎn)生傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代文化彼此激蕩、相互融合的化學(xué)反應(yīng)。二是處理好技術(shù)思維與藝術(shù)思維的關(guān)系。在“元宇宙”概念大熱，“XR+”被廣泛應(yīng)用的今天，對(duì)技術(shù)的冷靜祛魅同樣重要。無論是絢麗的AR舞臺(tái)、還是靈動(dòng)的AI虛擬人，其本質(zhì)都在于服務(wù)作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。既要肯定現(xiàn)代科技對(duì)豐富舞臺(tái)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新表演形式的積極作用，也要避免以簡(jiǎn)單的感官刺激沖淡甚至取代藝術(shù)本應(yīng)提供的思想啟示和精神美感，真正做到“思想+技術(shù)+藝術(shù)”的創(chuàng)新融合。三是處理好普及與提高的關(guān)系。“普及”即秉持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，用人民群眾喜聞樂見、容易接受的方式進(jìn)行戲曲文化的傳播。“提高”即對(duì)待觀眾不能一味迎合，而是在循循善誘中引導(dǎo)和培養(yǎng)觀眾的審美品位。當(dāng)前很多戲曲節(jié)目都有意培養(yǎng)年輕觀眾，針對(duì)流行文化和亞文化的各種形態(tài)，既可以博采各家“拿來就用”，也要堅(jiān)持以我為主“拿來就化”，使審美風(fēng)尚沿著戲曲藝術(shù)前進(jìn)的方向、沿著現(xiàn)代文明發(fā)展的方向去提高。

戲曲藝術(shù)是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，戲曲文化是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的重要源泉。期待《戲宇宙》繼續(xù)以電視藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)挖掘、闡發(fā)戲曲文化的精華，繼續(xù)推動(dòng)戲曲文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合，不斷鑄就中華文化的新輝煌。

（作者林玉簫系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國傳媒大學(xué)講師；仲呈祥系中央文史研究館館員）