近年來，讓作品融起來、動起來、活起來，成為紀(jì)錄片創(chuàng)作新趨勢。《美術(shù)里的中國》代入第一視角，讓觀眾仿佛徜徉于美術(shù)館中，行走于美術(shù)作品里；《世界遺產(chǎn)漫步》將傳統(tǒng)解說詞變?yōu)榻巧胧降膶υ挘層^眾足不出戶，便可“漫步”于世界遺產(chǎn)風(fēng)景中；《青年理工工作者生活研究所》引入“桌面電影”概念，透過多屏“視窗”敘事，從心理和感官上調(diào)動觀眾的興趣；被片方定位為“中國第一部互動紀(jì)錄片”的《古墓派·互動季》，直接讓觀眾體驗一場“探案”之旅，不僅要通過點擊屏幕“做選擇題”，扇動扇子、提取丹砂中的水銀，還要長按屏幕拍攝X光片、拼接關(guān)鍵證據(jù)。從心理互動到行為互動，當(dāng)下的創(chuàng)作使傳統(tǒng)單向度的觀看場景變成動態(tài)交互的體驗場景，構(gòu)建創(chuàng)作者、紀(jì)錄片與觀眾的新型關(guān)系。

數(shù)字化浪潮使視聽藝術(shù)的語言、形態(tài)發(fā)生改變，尤其是數(shù)字媒介和交互技術(shù)的發(fā)展，讓視聽產(chǎn)品的互動性和參與性大大增強。具體到紀(jì)錄片領(lǐng)域，像《古墓派·互動季》《古籍尋游記》等依賴互動技術(shù)表現(xiàn)紀(jì)實影像的新藝術(shù)形式——互動紀(jì)錄片應(yīng)運而生。它打破了原來觀眾在屏幕前被動接受已完成的視聽文本的傳播模式，講求參與、沉浸、體驗的感知，建構(gòu)動態(tài)、交互、開放的敘事結(jié)構(gòu)，從而創(chuàng)造一種新的紀(jì)錄片范式。不過，對這種破圈思維催生的互動熱，我們需持審慎態(tài)度。目前的互動紀(jì)錄片還停留在為觀眾設(shè)定游戲，然后闖關(guān)挑戰(zhàn)的模式。部分作品為互動而互動，利用游戲化設(shè)計營造新奇體驗，迎合用戶的獵奇心理，卻忽視了創(chuàng)作的藝術(shù)質(zhì)量。有的作品甚至淪為披著紀(jì)錄片外衣的游戲。

須知，互動是手段，不是目的。雖然互動設(shè)計能生成游戲化體驗，但互動紀(jì)錄片本質(zhì)上不是游戲，不以娛樂為核心訴求。不同于視頻游戲中的闖關(guān)設(shè)計，紀(jì)錄片要通過互動性營造趣味性，激發(fā)觀眾的參與感和沉浸感，讓他們更好地理解作品傳達的內(nèi)容和主題。因此，互動紀(jì)錄片創(chuàng)作應(yīng)堅持言之有物、文以載道。

互動紀(jì)錄片要觀照歷史和社會現(xiàn)實，而不是架空它。相對于傳統(tǒng)紀(jì)錄片文本的封閉性，互動紀(jì)錄片的文本可以是流動的。因此，它能夠?qū)δ硞€社會局部作出持續(xù)性、開放性的觀察，甚至調(diào)動用戶參與內(nèi)容生產(chǎn)。例如當(dāng)前如火如荼的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，就可以成為互動紀(jì)錄片重要的選題來源。創(chuàng)作者可以以實時互動參與的方式動態(tài)展現(xiàn)現(xiàn)代化中國，觀照更多人的情感訴求、更多層面和角度的社會現(xiàn)實。這不失為一種講好中國故事的創(chuàng)新策略。

互動紀(jì)錄片要滿足用戶的認知訴求，而不是消解它。一些傳統(tǒng)紀(jì)錄片對知識的呈現(xiàn)方式過于刻板，容易使大眾產(chǎn)生心理隔閡，導(dǎo)致信息傳達率不高。而互動紀(jì)錄片交互性、參與性的特點，大大增強了信息獲取過程中的體驗感，拉近了觀眾與知識的距離。因此，互動紀(jì)錄片不能因講求互動而犧牲了“干貨”，反而應(yīng)基于互動設(shè)計強化知識的傳播，在科學(xué)傳播、健康傳播、綠色傳播、文化傳播等方面發(fā)揮積極作用。尤其是科技、自然、歷史人文題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作適合利用互動紀(jì)錄片的樣式，增強吸引力。

互動紀(jì)錄片強調(diào)交互性，意味著一種深度參與。這種參與通常是個性化、沉浸式的，不僅僅是以視角和角色代入或點擊鼠標(biāo)做“選擇題”的行動參與這么簡單，更應(yīng)有情感、思想的參與。在新的技術(shù)賦能條件下，互動紀(jì)錄片可以與虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、3D等結(jié)合，讓身體感知更深度地嵌入敘事，將臨場感從心理投射提升到物理感知層面，營造“虛幻的真實感”。這種感覺更容易讓人產(chǎn)生同理心，獲得共情力，對作品所要表達的主題產(chǎn)生更深切的關(guān)注和更全面的了解。

總之，互動紀(jì)錄片的出現(xiàn)為融媒體環(huán)境下的紀(jì)錄片發(fā)展打開廣闊想象空間。在越來越多受眾通過網(wǎng)絡(luò)觀看紀(jì)錄片的背景下，我們需要以一種融合思維探索紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)化生存發(fā)展道路，以與時俱進的態(tài)度，拓展紀(jì)錄片的邊界，培育新紀(jì)錄片樣態(tài)茁壯成長。但一切創(chuàng)新應(yīng)建立在堅守紀(jì)錄片的社會價值和自身主體性的前提下。站在當(dāng)前的發(fā)展風(fēng)口，我們要警惕把互動當(dāng)作宣傳噱頭和吸睛工具的“偽紀(jì)錄片”，警惕陷入單純的技術(shù)主義和形式主義桎梏。保持紀(jì)錄片的藝術(shù)價值和美學(xué)品格，發(fā)揮紀(jì)錄片在社會進步和文化發(fā)展中的重要作用，這是互動紀(jì)錄片乃至整個中國紀(jì)錄片高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)始終堅守的價值基礎(chǔ)。

（作者：韓飛，系中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院視聽傳播系副主任、副教授、碩士生導(dǎo)師）