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    中國作家協(xié)會(huì)主管

     影視劇紛紛營造傳統(tǒng)美學(xué)意境
    來源:光明日報(bào) | 陳卓  2023年08月16日08:19

    電視劇《富春山居》里與名畫《富春山居圖》遙相輝映的富春山,電視劇《雪蓮花盛開的地方》里象征著援藏干部奉獻(xiàn)精神的雪蓮花,電影《長安三萬里》中代表著高適、李白等唐代詩人心中理想的長安……近期熱播熱映的影視作品將“美學(xué)意境”當(dāng)成創(chuàng)作關(guān)鍵詞,紛紛營造富含傳統(tǒng)美學(xué)韻味的畫面、鏡頭、場景,為觀眾帶來震撼的視聽享受。這昭示著,對中華美學(xué)精神的自覺歸附,成為影視創(chuàng)作的重要審美向度。審美意境的匠心營造與創(chuàng)新表達(dá)在還原歷史風(fēng)貌、弘揚(yáng)民族精神、渲染家國情懷、思考生命哲理等層面提升了作品的藝術(shù)品格,以審美賦能情感共鳴、價(jià)值認(rèn)同、精神引領(lǐng)。

    胸羅宇宙,思接千古,打開藝術(shù)嶄新境界

    意境,是中國美學(xué)區(qū)別于西方美學(xué)的表征之一。美學(xué)家葉朗認(rèn)為,所謂“意境”,就是超越具體的有限的物象、事件、場景,進(jìn)入無限的時(shí)間和空間,即所謂“胸羅宇宙,思接千古”,從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。所以,中國傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作講求情與景、意與象、虛與實(shí)的和諧統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)無畫處皆成妙境,不著一字盡得風(fēng)流。這種韻外之致、味外之旨融入影視創(chuàng)作中,多采取視覺表達(dá)、符號呈現(xiàn)的方式。如《鶴唳華亭》《清平樂》《夢華錄》等以清幽雅致的宋代美學(xué)為創(chuàng)作基底,人物衣著采取低明度和純度的溫和色調(diào),配色繁而不雜。山水田園、亭臺樓榭、家居陳設(shè)也盡顯遠(yuǎn)逸閑淡之感。人物與場景融為一體,如同古畫一般,還原了尚“意”重“雅”的審美旨趣。《風(fēng)起洛陽》《長安十二時(shí)辰》等以細(xì)膩扎實(shí)的美學(xué)設(shè)計(jì)、浪漫瑰麗的東方想象、精妙復(fù)雜的細(xì)節(jié)雕琢呈現(xiàn)恢宏的太初宮、熱鬧的街市等場景,為觀眾架構(gòu)起自由奔放、氣勢宏大的大唐氣象。

    所謂“提領(lǐng)而頓,百毛皆順”。抓住重點(diǎn),營造重點(diǎn)場景的意境,能帶動(dòng)整個(gè)創(chuàng)作的藝術(shù)品格上一個(gè)臺階。所以,創(chuàng)作者不僅著眼于整體美學(xué)風(fēng)格的營造,還致力于對重點(diǎn)篇章精雕細(xì)琢。《長安三萬里》中表現(xiàn)李白創(chuàng)作《將進(jìn)酒》的片段堪稱經(jīng)典:李白帶領(lǐng)眾人乘仙鶴凌空而起,在燦爛星空下飛越瀑布深潭、直登神仙宮闕,在這個(gè)過程中音樂與吟誦時(shí)而激越,時(shí)而悲愴,最后在“與爾同銷萬古愁”處將情緒推向巔峰,又歸于沉寂。這樣的處理將觀眾引入一個(gè)特殊時(shí)空,既感受到歷史長河的波瀾壯闊,又體會(huì)到山水寰宇的空靈寫意。

    這些表現(xiàn)手法把中華傳統(tǒng)美學(xué)韻味融入視聽符號中,落實(shí)到作品的場景設(shè)計(jì)、服裝造型和鏡頭運(yùn)用上,營造沉浸式審美意境,與觀眾建立起緊密的情感聯(lián)結(jié)與審美呼應(yīng),為影視創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的美學(xué)支撐。

    情景交融,虛實(shí)結(jié)合,助力故事精彩講述

    影視創(chuàng)作以敘事為核心,因此營造意境時(shí)要利用動(dòng)態(tài)的視聽語言,或交代人物關(guān)系,或渲染人物情感,實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。在這方面,《覺醒年代》里陳獨(dú)秀與錢玄同、劉半農(nóng)在陶然亭聽曲賞雪、把酒言歡的場景較為典型。劇中,紅梅爭艷、古琴裊裊、雪花飄飄與詩酒趁年華的文人雅趣、高山流水的知音情誼相得益彰,為三人之后并肩作戰(zhàn),共同為新文化運(yùn)動(dòng)沖鋒陷陣的故事埋下伏筆。還有《夢華錄》采用傾斜鏡頭等手法,將人物內(nèi)心波瀾生動(dòng)外化。在表現(xiàn)宋引章奮起反抗沈如琢的情節(jié)時(shí),激烈的鏡頭運(yùn)動(dòng)配合傾斜的畫面構(gòu)圖、雷鳴電閃配合急促不安的呼吸掙扎,極富表現(xiàn)力地傳遞出宋引章臨危反抗的百感交集和永不再做“籠中的金絲雀”的決絕心理。別出心裁的畫面構(gòu)圖折射出人物心境,流暢詩意的運(yùn)動(dòng)調(diào)度釋放著情感張力,靈動(dòng)傳神的意境營造巧妙引導(dǎo)著觀眾想象,實(shí)現(xiàn)辭微旨遠(yuǎn)的美學(xué)境界。

    融情于景、以景抒情是影視創(chuàng)作營造審美意境的重要手法。在情景交融之間,敘事節(jié)奏的把握、時(shí)代背景的鋪陳,都被賦予鮮活的生命力。從“春城無處不飛花”的繁盛,到“長安城頭頭白烏”的蕭索,從“緩歌慢舞凝絲竹”的美好,到“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”的殘酷,《長安三萬里》將主人公李白和高適的人生故事穿插在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史進(jìn)程中。《風(fēng)起洛陽》以時(shí)值盛世的神都洛陽為載體,表現(xiàn)車水馬龍的街巷、人頭攢動(dòng)的市集,還原唐代百姓生活、鄰商買賣、婦孺同行的煙火氣息。在這樣的情境之中,出身不同階層的高秉燭、百里弘毅、武思月調(diào)查洛陽各種懸案,守護(hù)一方百姓生活安寧的故事顯得真實(shí)可信。由此可見,意境的營造不只是物理空間的鋪陳和延展,更意味著劇作者敘事目光、歷史視野、思維格局的開闊與宏大。從這個(gè)角度看,意境不只是一種美學(xué)追求,更是一種精神氣度。

    體驗(yàn)萬物,通于天地,闡釋作品深刻主題

    “境生于象外”,境離不開象,又不等于象,而是超越物象的深層意蘊(yùn)。近期涌現(xiàn)的優(yōu)秀影視創(chuàng)作以意境營造畫龍點(diǎn)睛,助力故事主題的生發(fā)闡釋,讓觀眾在靜水流深般的審美體驗(yàn)中感悟故事的內(nèi)在意蘊(yùn),引發(fā)關(guān)于生命、歷史和宇宙的思辨與感懷。

    《覺醒年代》里毛澤東的出場開宗明義。在大雨傾盆的街頭,人販子公然賣孩子,乞丐匍匐在地上撿拾飯?jiān)魂?duì)騎著馬的軍閥呼嘯而過,把魚販子的車掀翻在地,這一組蒙太奇畫面用多個(gè)意象,將當(dāng)時(shí)社會(huì)人間煉獄般的狀態(tài)描摹出來,闡釋出中國革命的迫切性。此時(shí),毛澤東抱著剛出版的《新青年》逆向而行,象征著他正在尋找改變舊中國的救世良方。這種寫實(shí)與寫意相結(jié)合的藝術(shù)處理,鋪陳出“他來了—他看見了—他改變了”的過程,成為《覺醒年代》諸多人物上下求索、探索中國革命之路的精煉概括。還有《云襄傳》將中國傳統(tǒng)繪畫理念融入構(gòu)圖中。宏偉的樓宇、縹緲的山峰、空寂的竹林,大量富有象征意味的場景與主人公云襄孤寂崎嶇的江湖之旅相呼應(yīng),引領(lǐng)觀眾隨著他追尋當(dāng)年族人被殺真相的過程,不斷思考“何為正義”的問題。

    還有些創(chuàng)作從立意選題入手,將某種意境的營造貫穿始終,傳達(dá)豐富多元的主題意蘊(yùn)。《風(fēng)吹半夏》《縱有疾風(fēng)起》《向風(fēng)而行》《去有風(fēng)的地方》等多部和“風(fēng)”有關(guān)的劇目,都以“風(fēng)”的概念結(jié)構(gòu)全劇。這里的“風(fēng)”既是自然的風(fēng),也借用“風(fēng)”不同的寓意,講述或乘風(fēng)破浪創(chuàng)造時(shí)代,或遭受風(fēng)暴東山再起,或逆風(fēng)而行突破自我,或借風(fēng)吹散束縛治愈心靈的人生故事。其中《去有風(fēng)的地方》將風(fēng)作為歲月繾綣的時(shí)間隱喻和葳蕤生香的意境表達(dá)。觀眾被“風(fēng)”牽引,憑“風(fēng)”啟程,追隨女主角許紅豆的步伐,一同在田園風(fēng)光和歲月靜好中思考人生價(jià)值。此外,還有《大山的女兒》《山海情》《父親的草原母親的河》等,創(chuàng)作者借大山、大海、草原、河流等物象,營造或恢宏、或悠遠(yuǎn)、或蒼茫的意境,從有限到無限,從形體入精神,先境而入意。

    近些年影視創(chuàng)作多在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中汲取養(yǎng)分,營造富有深意、美感的意境,不僅提升了影視作品的文化境界、視聽品質(zhì)和精神力量,還提高了影視業(yè)的核心競爭力、思想感召力和傳播影響力。這些氤氳著中國古典美學(xué)意境的精彩故事,將長久地駐留在觀眾心中,最終被時(shí)光釀造成一部部富有鮮明時(shí)代特色的新經(jīng)典。

    (作者:陳卓,系天津美術(shù)學(xué)院副教授)

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