難得吐露心跡的李白沒有得到高適的轉(zhuǎn)身，但是觀眾卻能從高適面部特寫的細(xì)微變化上看出人物內(nèi)心發(fā)生的巨大震動。《長安三萬里》用如此傳神的詩句還原手法重建了流光溢彩的大唐故事，也觸動了觀眾內(nèi)在的文化基因。

動畫電影《長安三萬里》劇照

動畫電影《長安三萬里》以唐朝史實作為時代背景，選取盛唐時期諸多杰出詩人加以群像式塑造。整部影片時長雖然達(dá)到168分鐘，但因為人物精彩、故事凝練，整個觀影過程始終跌宕起伏、緊扣人心，不僅不會產(chǎn)生絲毫的沉悶冗長感，反而是在影片結(jié)尾的各地方言吟誦中，油然生出更加蕩氣回腸的詩意與不盡的繾綣流連，完美升華了整個觀影行為。對于這樣一部成功再現(xiàn)盛唐華章的《長安三萬里》，有必要深入分析其中的文本結(jié)構(gòu)經(jīng)驗，尤其是影片在對傳統(tǒng)文化進行可視化轉(zhuǎn)換時使用到的影像載入方式。

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與其他影片不同，進入影院觀看《長安三萬里》的觀眾或多或少兼具讀者的身份。影片中出現(xiàn)的各色人物、地點、名勝和事件原型，在登上大銀幕之前，早已作為傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容被熟讀成誦。一方面，《長安三萬里》幸運地?fù)碛形禐榭捎^的觀眾基礎(chǔ)，幾乎不會再有哪部電影堪與之比肩；同時，它也面對著迄今以來最難的動畫片編寫挑戰(zhàn)——故事應(yīng)當(dāng)如何講述，才能在視覺影像中符合讀者視野的預(yù)期？而在影像載入的聽覺層面上，又將如何營造恰當(dāng)?shù)膱鼍扒榫常拍茏屇切┠捴巳丝诘拿录丫湓谥匦禄罨恼Z境中自然流露，甚至脫口而出，與大家共有的文化記憶形成共振與和鳴？《長安三萬里》的影像實踐路徑可以概括為：以難迎難，用深入體認(rèn)歷史原貌的正史手法來呈現(xiàn)核心事件的真實走向，并從中自然地浮現(xiàn)出片中人物的性格本色、人格魅力；透析史料原文，重新構(gòu)建敘述角度與順序，在主與次、文與武、張與弛、顯與隱、虛與實等結(jié)構(gòu)變化中巧妙穿連，始終保持情節(jié)運行中的高度懸念，也始終牽動觀眾們的好奇，跟隨人物視角往返在出入長安的連綿古道上，遙遙三萬里而不覺其遠(yuǎn)。

影片在故事的起點接連埋下三處伏筆：暮年高適在兵逢險境時的誘敵深入，甚至是蒼涼入骨的悲愴無言感；比敵軍總攻更快來到軍營的是唐朝派出的監(jiān)軍督戰(zhàn)；超脫在地面凡間之上的一只高飛的大鵬鳥，迎風(fēng)展翅，久久盤桓。三處伏筆迅速搭建起立體而多層的視像結(jié)構(gòu)，《長安三萬里》的故事由此得以恢弘而充分展開。在縱深的講述結(jié)構(gòu)中，聚攏了中心人物/副線人物、支線人物/反面人物等，抽絲剝繭般地展現(xiàn)出高適與李白的豪放友情，以及深寓在兩人命運變幻中的無盡意蘊。

當(dāng)遠(yuǎn)道趕來前線督戰(zhàn)的監(jiān)軍坐在營帳里的那一刻，《長安三萬里》正式啟動了重返歷史情境的影像載入。畫面一角是跳躍著火焰的蠟燭，隨著它的光線明暗變化，畫面上的人物造型與命運走向也相繼潛行，變化叢生。而且，蠟燭燃燒越來越短，一次次的剪燭動作特寫又在提示故事運行的內(nèi)在時間，越來越接近結(jié)局，越來越迫近真相。

與風(fēng)中燭火一樣運用巧妙的影像方式，還有人員調(diào)度和角色調(diào)配。講故事的人與聽故事的人同時在場，為接下來的大段講述順利營造出身臨其境般的現(xiàn)場感。白首蒼蒼的戍邊將軍似乎已經(jīng)渙散了斗志，持節(jié)而來的監(jiān)軍卻是年輕氣盛，在咄咄逼人的架勢中出語簡斷凌厲，讓人物間的情勢出現(xiàn)耐人玩味的強弱勢差，似乎久經(jīng)沙場的老將險些禁不起來勢洶洶的興師問罪，只能隔空悵望，用懷想大鵬翱翔的青年時光來挽回兵敗自傷的恥辱感。此時，動畫制作的精工技術(shù)將燭光跳躍的明暗變換投射在畫面上，與未來莫測的人物命運和巨大的故事懸念形成恰當(dāng)?shù)臍夥蘸嫱小?/p>

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從常規(guī)的史書記載和后世的古典詩學(xué)研究來看，邊塞詩人高適與“詩仙”李白之間的交集并沒有留下值得大書特書的豐富記載，但是這恰好為出入盛唐故事提供了影像載入的有效路徑，通過揭秘一段不為大眾熟知的深層心理關(guān)系，為那些耳熟能詳?shù)娜宋镔x以全新的影像形式。

在《長安三萬里》的動畫造型建模中，出身軍功世家的高適常常身著青衫，中規(guī)中矩戴著深色的幞頭。而來自商人家庭的李白身穿白衣，衣領(lǐng)上翻出醒目的亮紫色，衣服上下布滿精致細(xì)密的暗紋。隨著高適回憶他們在人生三大階段中的各種遭逢變化，青年、壯年與老年，兩人的衣衫服飾也相應(yīng)地做出合乎環(huán)境的變化。高適的外形因為軍職升遷而逐漸復(fù)雜起來，增加了風(fēng)霜后逐漸成熟的威武，卻避免了凡夫俗子在功績權(quán)位面前的放縱驕矜。更重要的是，作為故事講述人的高適在《長安三萬里》中穩(wěn)穩(wěn)承擔(dān)起主角功能，這在唐代故事的影像再現(xiàn)中是從來沒有過的。用一個比喻來形容，似乎是在熟悉的園林勝景中另外修筑了一條出人意料的險徑。由于視角方位的全新變動，原來熟悉的影像故事頻頻閃出新的精彩之處，讓觀眾沿著陌生的新路重新探入歷史的深處，在別樣的風(fēng)景況味中感受特有的詩情意境。

《長安三萬里》一改唐代詩壇“大李杜”雙峰并峙的既有程式，淡化了“詩圣”與“詩仙”在藝術(shù)成就上的差異，不再延續(xù)常見的“酒神精神論李白”的觀點，而是將李白的獨異特質(zhì)重新進行縱向與橫向的綜合影像架構(gòu)。縱向方面完整涵括李白的人生歷程，從青年積極入世到成年游歷山川，壯年入翰林院后仍然壯志難酬，慕修仙而學(xué)道。直到晚年卷入亂世，在流放途中依然不減詩才、詩興。饒有趣味的是，上述各個階段的繁彩畫面在《長安三萬里》中都經(jīng)由高適的視角讓觀眾看見，并在橫向上逐漸遞增出崔顥、賀知章、王維、哥舒翰、郭子儀等文人武將的閃現(xiàn)，構(gòu)成了整部影片中璀璨星河般的影像重疊。

面對豐饒到炫目的詩人詩句，《長安三萬里》采用的影像載入方式值得一贊。在實物層面上，以一冊《河岳英靈集》作為可資信賴的物料依據(jù)，貫穿全片首尾敘事，在呼應(yīng)中加入詼諧打趣的今人觀點。而在流動的影像中，影片別出心裁地做到了詩作的及物與還原。所謂及物，指的是觀眾在影片中親歷了詩作醞釀的過程，親身代入詩人們詩思澎湃激昂的促發(fā)時刻。比如高適名作《燕歌行》中的沉郁詩句，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，先在影片中簡潔點到主人公在邊塞戍軍時的親眼所見之事，又在畫面上安排了詩人手持炭塊在木板上寫下虬勁書體的具象呈現(xiàn)。至于詩句的還原，在《長安三萬里》的影像載入中更像一次神來之筆的化用。當(dāng)高適經(jīng)歷了與李白的一年之約、十年之約以后決意離開，不再認(rèn)同于后者的捷徑求官、贅婿求親和修煉求仙的人生道路選擇。李白乘著醉意挽留無果，于是在畫面的深景遠(yuǎn)處對著故人背影念出了《俠客行》的詩句，“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”此時的景深安排意味深長。高適背對李白，卻面向觀眾，明明是要離開的動作，相對于銀幕卻是越來越大的面容特寫。處在遠(yuǎn)景的李白難得地不再佯狂裝醉，不再放浪形骸地拉長語調(diào)，而是語句清晰、語氣凝重深情，他對高適說：“高三十五，這首詩是按照你的樣子寫的。”

難得吐露心跡的李白沒有得到高適的轉(zhuǎn)身，但是觀眾卻能從高適面部特寫的細(xì)微變化上看出人物內(nèi)心發(fā)生的巨大震動。《長安三萬里》用如此傳神的詩句還原手法重建了流光溢彩的大唐故事，也觸動了觀眾內(nèi)在的文化基因。影片中那一句回蕩在長安內(nèi)外的勵志話語，源自李白對于高適的了解和信任，也包含了一部旨在續(xù)接經(jīng)典的電影作品對于時代的期望和信念：你心中的一團錦繡，終有脫口而出的一日！

（作者系中國文聯(lián)特約研究員、復(fù)旦大學(xué)中文系教授）