32集電視連續(xù)劇《雪蓮花盛開的地方》在央視綜合頻道播出后得到廣泛好評。一方面該劇細(xì)致入微地再現(xiàn)了援藏干部的扎實(shí)工作和奉獻(xiàn)精神，另一方面也讓觀眾在感嘆雪域高原旖旎壯美的同時(shí)，更為深入地了解到藏族同胞在新時(shí)代經(jīng)歷的新發(fā)展。景美、情深、事繁、路難，該劇在視聽層面著力打造出角度寬廣、多姿多彩的敘事空間，在思想層面再度譜寫了“老西藏精神”，續(xù)接了進(jìn)藏工作者的事業(yè)傳承。

雪域之美，在景、在人，在于團(tuán)結(jié)一心的共同奮斗。長久以來，雪域之美常常撥動(dòng)著創(chuàng)作者的心弦。經(jīng)年不化的巍峨雪山與山腳下蒼茂翠綠的林海、草原，以及足以倒映天空的澄澈湖面，一起構(gòu)成了值得入畫、歌詠的純凈美景。該劇故事發(fā)生地朗嘎縣強(qiáng)嘎村，就是集齊了上述所有美景元素的雪域村莊。該劇在拍攝過程中多次采用高空航拍的視角，對嘎拉雪山和村子里的住戶人家作出生動(dòng)的全景呈現(xiàn)。在圣潔靈性的自然美景環(huán)境中，將駐村干部歐陽南為完成強(qiáng)嘎村脫貧攻堅(jiān)任務(wù)而做出的幫扶工作一項(xiàng)項(xiàng)鋪陳開來。

故事從20世紀(jì)90年代講起，年輕的援藏干部歐陽南和醫(yī)學(xué)專業(yè)的李霞、農(nóng)學(xué)專業(yè)的梅雁生等大學(xué)畢業(yè)生，帶著報(bào)效祖國的青春理想來到了朗嘎縣。雪域高原一方面向他們展現(xiàn)出異乎尋常的美麗景觀，另一方面又以惡劣多變的局部災(zāi)害性天氣給出了當(dāng)頭重?fù)簦纱嗽跀⑹律蠈⑺麄兊奈磥硎聵I(yè)、青春奉獻(xiàn)，與雪山腳下的強(qiáng)嘎村民們緊密地聯(lián)系在了一起。

該劇不是浮光掠影地簡單表現(xiàn)受幫扶的少量家庭，而是盡可能完整地展現(xiàn)出一個(gè)村落舊貌換新顏的全部過程。隨著劇集敘事的深入展開，數(shù)量眾多的強(qiáng)嘎村民陸續(xù)出場。女主人公卓瑪和她的兄長格列朗杰一家；卓瑪?shù)膼勰秸呃危约昂退嘁罏槊难氩及專焕蔚那閿呈谴蟀蜕＃瑯訍勰街楷敚瑓s因?yàn)樾愿袢菀讻_動(dòng)，而被父親多吉和妹妹拉姆一再勸告退出追求者行列。和多吉大叔同在村委會(huì)任職的黃中原有一個(gè)大齡無業(yè)的獨(dú)子黃達(dá)娃，也是歐陽南剛到拉薩時(shí)最早遇到的強(qiáng)嘎村人。其他村民如曲珍、達(dá)珍、旺久、扎仁大哥等，年齡各異，技能上各有擅長，但在外貌衣著和內(nèi)在品德上，都有典型的藏家兒女風(fēng)范，性格質(zhì)樸踏實(shí)，心地純凈善良。

一場雪崩山難使央布阿媽失去了兒子拉次，也使強(qiáng)嘎村的集體致富道路陷入停滯。然而，被拉次舍身救下的歐陽南卻牢牢把根扎在了強(qiáng)嘎村，開啟了團(tuán)結(jié)全村人勤勞致富的奮斗道路。由于該劇以多位援藏干部的真實(shí)經(jīng)歷為素材，所以在后續(xù)情節(jié)的具體開展中表現(xiàn)出了多樣又可信的困難起伏和道路曲折。借用劇中人物之一，馬如云縣長的工作感言來說：基層幫扶工作看起來簡單，其實(shí)很艱巨，也很瑣碎，只靠情誼是不夠的。該劇劇情發(fā)展恰恰說明了如何把深厚的情誼和青春的豪情有效轉(zhuǎn)化為點(diǎn)滴工作實(shí)踐，又如何在正確的觀念堅(jiān)持下，細(xì)致而穩(wěn)固地為實(shí)現(xiàn)理想進(jìn)行日復(fù)一日的積累。

強(qiáng)嘎村經(jīng)歷的脫貧過程無疑是一場場連續(xù)的攻堅(jiān)戰(zhàn)，在劇中先后表現(xiàn)為修路、辦糌粑廠、合作社，開釀酒坊、家具廠、養(yǎng)殖場等。劇集直面脫貧工作的艱巨性，實(shí)事求是地表現(xiàn)了村民們在轉(zhuǎn)變思想、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式時(shí)遇到的各種困難。例如面對市區(qū)內(nèi)同行競爭的價(jià)格戰(zhàn)，歐陽南與強(qiáng)嘎村民另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而采用送貨上門、實(shí)地銷售的新思路來擺脫困境。在該劇第13集中，一名來自邊遠(yuǎn)牧區(qū)的藏民帶著歐陽南和卓瑪來到雪線以上的村子里。因?yàn)楦吆貛Р荒芊N植青稞，購買糌粑粉又因山路遙遠(yuǎn)，很不方便，所以當(dāng)強(qiáng)嘎村糌粑廠開著車子送貨上門的時(shí)候，村子里的留守老人們特意聚在一起，為送來糌粑的歐陽南和卓瑪獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)。這一幕說明了合則兩利的道理，簡潔而形象地展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心的重要性，展現(xiàn)出互幫互助、相互扶持的精神之美。

綠水青山，長遠(yuǎn)發(fā)展，在各民族共同繁榮發(fā)展中實(shí)現(xiàn)精神傳承。劇中還特別關(guān)注了一些帶有矛盾性的項(xiàng)目內(nèi)容，如開辦伐木場、家具廠等，卻在實(shí)踐檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)并不符合生態(tài)觀念、不適合長遠(yuǎn)發(fā)展，而最終關(guān)停或轉(zhuǎn)型。圍繞這些項(xiàng)目設(shè)計(jì)的爭論印證出的現(xiàn)實(shí)問題在于：扶貧開發(fā)是長期任務(wù)，不是為了表面現(xiàn)象的虛假繁榮，更不是只求短期盈利的資源破壞型生產(chǎn)。

劇中還有一個(gè)修路的項(xiàng)目，貫穿始終。故事開始時(shí)是老黃叔帶著筑路隊(duì)，在簡陋有限的技術(shù)條件下艱難修路，不僅很難見到成效，而且只要災(zāi)害天氣來臨，瞬間就將前期工程化為烏有。后來在糌粑廠有了一定盈利后，歐陽南也有意重啟修路項(xiàng)目，并且計(jì)劃采用更為先進(jìn)的山體隧道方式來洞穿嘎拉雪山。然而有趣的是，接下來劇情方向一轉(zhuǎn)，大家在尊重科學(xué)的前提下進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究和精細(xì)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)本地當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)實(shí)力尚不足以在安全工期內(nèi)完成打通隧道的設(shè)想，于是及時(shí)調(diào)整行動(dòng)觀念，不再為短期內(nèi)達(dá)不到的目標(biāo)憑空消耗寶貴的時(shí)間精力和公共資產(chǎn)。

值得注意的是，劇情中這條尚未貫通的道路其實(shí)包含著需要精準(zhǔn)解讀的敘事隱喻功能。劇集結(jié)尾，對于修路一事念茲在茲的老黃叔召集起村子里的中堅(jiān)力量和更年輕的新一代人，將心事和盤托出。原來，他是1950年代第一批響應(yīng)號(hào)召進(jìn)藏建設(shè)的十八軍成員，從十幾歲的青蔥少年到現(xiàn)在已年逾古稀，他把一生中最美好的年華獻(xiàn)給了雪域高原。以老黃叔為代表的內(nèi)地建設(shè)者們選擇扎根邊疆的原因有很多，有的是因?yàn)樵谛熊娡局械玫讲匕募皶r(shí)救助而幸免于難，有的是為了守護(hù)那些把生命拋灑在雪山上的戰(zhàn)友們長眠的陵園，其中既包括了“壯志當(dāng)報(bào)國，團(tuán)結(jié)重如山”的理想信仰，也有身為普通勞動(dòng)者所抱持的樂觀信念——“地靠人種，路靠人走。”

最后，全劇在結(jié)束前又一次談到了這條寄寓著幾代人共同心愿的道路。當(dāng)更為年輕、更有國際視野，也更具有專業(yè)化知識(shí)技能的新一代建設(shè)者們開始默默念誦“老西藏精神”——“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”，畫面上仿佛閃爍著精神傳承的光輝。人們有理由相信，正在成長、成熟起來的年輕人們已經(jīng)做好了接過父輩旗幟的準(zhǔn)備，開始行進(jìn)在各民族共同繁榮發(fā)展的新時(shí)代道路上。

（作者系中國文聯(lián)特約研究員，復(fù)旦大學(xué)中文系教授）