一年一度的中高考結(jié)束了，轉(zhuǎn)眼又到了各地陸續(xù)公布錄取分?jǐn)?shù)線，發(fā)放錄取通知書(shū)的階段。“金榜題名”這個(gè)詞語(yǔ)承載了老師、家長(zhǎng)和考生的共同愿望，而關(guān)于這個(gè)詞語(yǔ)，也有許多的故事。

明代仇英繪《觀榜圖》卷（局部）

人生四大喜事之一

“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”這“人生四大喜事”之說(shuō)出自蒙學(xué)讀物《神童詩(shī)》，有許多人以為“金榜題名”這一說(shuō)法出自《神童詩(shī)》。實(shí)際上，金榜題名最早出自唐末五代時(shí)期王定保所撰的文言軼事小說(shuō)集《唐摭言》，這部小說(shuō)集對(duì)唐代科舉制度尤其是進(jìn)士科的記載甚詳。該書(shū)第三卷中的一則故事是這樣的：

何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年曰：金榜題名墨尚新，今年依舊去年春。花間每被紅妝問(wèn)，何事重來(lái)只一人？

詩(shī)人何扶因?yàn)檫M(jìn)士及第，接連收到考中的捷報(bào)，于是寫(xiě)了一首詩(shī)贈(zèng)給和他同年赴考的考生。我們能從這首詩(shī)中讀出來(lái)金榜得中之后炫耀自得的意味。詩(shī)中所說(shuō)的“金榜題名”實(shí)際上就是科舉殿試揭曉的榜上有名，即殿試錄取。所謂金榜就是科舉考試時(shí)殿試揭曉的榜。

科舉考試制度從隋唐時(shí)期創(chuàng)立，直到清光緒三十一年（1905年）下令廢止，具體的政策也多有變化。唐朝至武周時(shí)期，科舉制度已基本完善成形。《唐摭言》記述道：“貞觀初放榜日，上私幸端門(mén)，見(jiàn)進(jìn)士于榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：‘天下英雄，入吾彀中矣。’”作為人才選拔最重要的形式，科舉制為朝廷吸納了大量人才。

“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”是舊時(shí)代讀書(shū)人共同的目標(biāo)。“金榜題名”意味著名利兼收。關(guān)于“金榜題名”，在宋代文言小說(shuō)總集《太平廣記》中還有一個(gè)更有意思的傳說(shuō)。有一個(gè)叫崔紹的人在病中做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他飄游到了陰間，看見(jiàn)有金、銀、鐵三種榜。金榜名列將相；其次是銀榜；州縣官都在鐵榜上。

宋代沿襲唐朝科舉制基礎(chǔ)上加以改良，其中比較重要的改變是廢除行卷之法，建立彌封謄錄制度。“彌封”是將考生信息密封，“謄錄”則是由謄錄官謄錄試卷后，再送給考官審閱。《宋史·選舉志一》記載：“（大中祥符）八年，始置謄錄院，令封印官封試卷付之，集書(shū)吏錄本，監(jiān)以內(nèi)侍二人。”相比于唐朝時(shí)普遍拜訪考官“行卷”自薦的制度，宋代科舉制大大提升了考試的公平性。

錯(cuò)失第一名的蘇軾

“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”，這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是文壇有名的“三蘇”——蘇洵、蘇軾和蘇轍。蘇軾雖然是千古奇才，但在科舉考試中卻陰差陽(yáng)錯(cuò)，與第一名失之交臂。

這事要從宋仁宗嘉祐二年（1057）的科考說(shuō)起。這一年的科舉榜單在后來(lái)被稱為“千古第一榜”，為什么呢？

首先，報(bào)考人數(shù)創(chuàng)紀(jì)錄。當(dāng)年有四十萬(wàn)人報(bào)考，須知當(dāng)年宋朝總?cè)丝谝膊贿^(guò)五六千萬(wàn)而已。在今天基礎(chǔ)教育普及的情況下，一般五六千萬(wàn)人口的省份高考考生也不過(guò)五六十萬(wàn)。在當(dāng)年教育很不普及，大多數(shù)人不識(shí)字的情況下，能有這么多人報(bào)考，人數(shù)堪稱驚人。

其次，主考官非常有名。當(dāng)年的主考官是歐陽(yáng)修，北宋文壇領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，奠定了平易流暢的宋文基調(diào)，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。其代表作《醉翁亭記》更是千古流傳。副主考官是梅堯臣，梅堯臣少即能詩(shī)，與歐陽(yáng)修并稱“歐梅”。他為詩(shī)主張寫(xiě)實(shí)，所作力求平淡、含蓄，被后世譽(yù)為宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師”。

再次，金榜題名者對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。四十萬(wàn)人中最終考取進(jìn)士榜的有多少人呢？一共388人，這個(gè)錄取比例實(shí)在低得驚人。在金榜得中的這些人中，有幾十位取得了巨大成就。且看其中的十位：蘇軾、蘇轍、曾鞏，這三個(gè)人位列“唐宋八大家”，張載、程顥、程頤是理學(xué)的創(chuàng)始人。曾布、呂惠卿、章惇，這三人先后出任宰相。王韶，是北宋名將。可以說(shuō)這些人橫跨了文學(xué)、政治、思想、軍事等諸多領(lǐng)域。

這次科考題目是《刑賞忠厚之至》，蘇軾在卷子中引用《左傳》“賞疑從與，罰疑從去”，只用八個(gè)字就把這個(gè)題目闡釋得清楚明白。這與當(dāng)時(shí)大宋善待文臣、輕徭薄賦、厚賞慎罰、與民休養(yǎng)的基本國(guó)策完全吻合。歐陽(yáng)修看了這個(gè)文章之后贊嘆不已。不過(guò)，因?yàn)樵嚲硎菑浄庵`錄過(guò)的，歐陽(yáng)修不知曉姓名也看不出筆跡，但覺(jué)得此文文風(fēng)像是他的門(mén)生曾鞏，為了避嫌，把這個(gè)文章定位為第二名。放榜后，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)這篇文章為蘇軾所寫(xiě)。當(dāng)年蘇軾不過(guò)20歲而已。

歐陽(yáng)修曾經(jīng)在《與梅圣俞書(shū)》，也就是寫(xiě)給梅堯臣的一封信中這樣寫(xiě)道：“讀軾書(shū)，不覺(jué)汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”意思是說(shuō)：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應(yīng)當(dāng)給蘇軾讓路，使他高出我一頭。”這也是“出人頭地”這一成語(yǔ)的來(lái)源。

當(dāng)然，蘇軾的大名絕不僅僅因?yàn)楫?dāng)年的一次考試而流傳千古。蘇軾在晚年的《自題金山畫(huà)像》中這樣寫(xiě)道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”整首詩(shī)莊中含諧，直中有曲。詩(shī)中記述了他一生坎坷的經(jīng)歷，從中也不難看出其曠達(dá)的人生態(tài)度，或許正因?yàn)槿绱耍K軾才在詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都取得了極高的成就。

屢試不第的柳永

有人金榜題名，當(dāng)然也會(huì)有人名落孫山。“孫山”不是一座山的名字，而是一個(gè)人的名字。

這個(gè)說(shuō)法出自南宋范公偁（chēng）的《過(guò)庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”所謂“名落孫山”的意思是名字落在榜末孫山的后面，指考試或選拔沒(méi)有被錄取。

同是詞壇奇才，比蘇軾早半個(gè)多世紀(jì)的柳永就沒(méi)有那么好的運(yùn)氣，他不是一次考試就金榜題名，而是屢試不第。關(guān)于落榜，柳永甚至有一首廣為人知的“代表作”《鶴沖天·黃金榜上》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣游狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

他自詡為“白衣卿相”，這也是出自《唐摭言》中的一個(gè)詞語(yǔ)，意思雖無(wú)進(jìn)士功名，但卻有卿相之才。雖說(shuō)這不過(guò)是柳永的一時(shí)牢騷，但“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱”，確實(shí)是他大半生的寫(xiě)照。

柳永原名柳三變，家學(xué)深厚，少有才名，尤其擅長(zhǎng)體現(xiàn)男女情感的詞作。宋真宗時(shí)，柳永初入科場(chǎng)，本以為必定能夠“科甲連登”，不料失意落榜。此后，柳永又三次應(yīng)試，都以落榜告終。直至北宋明道二年（1033），24歲的宋仁宗親政，推出“恩科”，提出只要參加過(guò)5次科舉，年過(guò)50歲的考生，都可以錄取。柳永滿足條件，成為被錄取的1640人之一。此后，又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，至1052年，將近70歲的柳永才成為了屯田員外郎，以“柳屯田”名于世。而此時(shí)，距離退休也不遠(yuǎn)了。

或許，比起“金榜題名”，柳永更適合“淺斟低唱”。正是他“偶失龍頭望”，才會(huì)有“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，才會(huì)有“想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”，才會(huì)有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的盛況。

“題名”非“提名”

“金榜題名”時(shí)常被誤寫(xiě)為“金榜提名”，實(shí)際上，“題名”與“提名”雖然都與“名”有關(guān)，但卻是意思完全不同的兩個(gè)詞語(yǔ)。要看清楚其區(qū)別，不妨從“題”和“提”的字源說(shuō)起。

題是形聲字，形旁為頁(yè)，聲旁為是。今天說(shuō)到“頁(yè)”字，常常想起書(shū)頁(yè)、頁(yè)碼之類的詞。但實(shí)際上“頁(yè)”在造字之初是一個(gè)象形字，上面是“首”，下面是人的身體，“頁(yè)”就是“頭”的意思。凡以“頁(yè)”為形旁的字，基本上都與“頭面”有關(guān)。比如，“碩”的本義是“頭大”，“煩”的本義是“頭痛發(fā)燒”，“頤”的本義就是“下巴”。

《說(shuō)文解字》中對(duì)“題”的解釋是：“題，額也。”也就是“額頭”的意思。《山海經(jīng)·北山經(jīng)卷》中有一種怪獸叫孟極。“其狀如豹，而文題白身。”“文題白身”的意思就是這種動(dòng)物額頭上帶有花紋而通體呈白色。

后來(lái)，“題”又由“額頭”引申為一切事物的開(kāi)頭。比如“題目”，一篇文章的題目，就像是一個(gè)人的額頭和眼睛一樣，要處在身體的最頂端、最顯眼的位置。再后來(lái)，又由名詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，有了書(shū)寫(xiě)的意思。明代魏學(xué)洢《核舟記》：“其船背稍夷，則題名其上，文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。”這里的“題”就是書(shū)寫(xiě)的意思。

在古代，有一種專門(mén)書(shū)寫(xiě)在墻壁上的詩(shī)，稱之為題壁詩(shī)。大家熟悉的有蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”宋代林升的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”筆者非常喜歡的還有宋代蘇舜欽的《題花山寺壁》：“寺里山因花得名，繁英不見(jiàn)草縱橫。栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。”

“題名”就是寫(xiě)上姓名作為標(biāo)記。“金榜題名”的意思就是自己的名字被題寫(xiě)在金榜之上。

再看“提”字。這也是一個(gè)形聲字。形旁為手，聲旁為是。本義是懸持，懸空拎著物品。《說(shuō)文》：“提，挈也。”“提”與“挈”同義，有一個(gè)成語(yǔ)叫“提綱挈領(lǐng)”，本義是提網(wǎng)之綱，挈衣之領(lǐng)，以此比喻舉其要領(lǐng)，扼其要害，就能理順關(guān)系，處事得心應(yīng)手。

《詩(shī)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”鄭玄箋注：“我非但對(duì)面語(yǔ)之，親提其耳。此言以教道之，孰不可啟覺(jué)。”意思是不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切。這也就是我們今天熟悉的成語(yǔ)“耳提面命”的由來(lái)。

再說(shuō)“提名”一詞，“提名”之“提”是“提出”意思。提名具有特殊的含義，指的是在“在決定人選之前提出候選人的姓名”，諸如各種頒獎(jiǎng)活動(dòng)候選人的提名等。

因此，千萬(wàn)不要把“金榜題名”誤寫(xiě)為“金榜提名”。“金榜題名”不是把某個(gè)考生的名字提出作為候選人，而是表明其已經(jīng)蟾宮折桂。

唐代詩(shī)人孟郊《登科后》詩(shī)云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”“金榜題名”固然是人生中的高光時(shí)刻，但務(wù)必要記住，那不應(yīng)該成為人生中最高光的時(shí)刻。人生是一場(chǎng)馬拉松，中高考不過(guò)是中間站而已。一個(gè)人要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，才能擁有不斷精進(jìn)的美好人生。