一

蘇州古稱姑蘇，春秋時(shí)為吳國(guó)都城，晉稱吳郡；唐武德時(shí)稱蘇州，為江南東道十八州之一。蘇州自古便是江南重鎮(zhèn)、中國(guó)歷史文化名城。唐代來此游覽和任職的詩(shī)人頗多，他們留下了極為豐富的詩(shī)歌作品。李白、杜甫、王昌齡、常建、李嘉祐、張繼等都曾在此留下詩(shī)篇。韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫還先后做過蘇州刺史，因而劉禹錫詩(shī)云“蘇州刺史例能詩(shī)”。

李白寫蘇州的詩(shī)遠(yuǎn)不如寫揚(yáng)州和金陵的，但《蘇臺(tái)覽古》還是較有名的：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”杜甫在《壯游》中也寫到蘇州古跡的荒涼景象：“王謝風(fēng)流遠(yuǎn)，闔廬丘墓荒。劍池石壁仄，長(zhǎng)洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。每趨吳太伯，撫事淚浪浪。”常建和張繼的詩(shī)名雖然不如李、杜顯赫，但他們?cè)谔K州留下的詩(shī)篇卻廣為流傳，如常建的《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。”

詩(shī)中的“古寺”，即常熟興福寺，常熟在唐代就屬蘇州，今仍是。詩(shī)中雖多寫寺廟里的景致，然而“曲徑通幽處”又寫出蘇州的城市風(fēng)貌和園林特色。這是歐陽(yáng)修生前最喜歡的詩(shī)之一，他尤賞頷聯(lián)，欲效不能。紀(jì)昀也認(rèn)為此詩(shī)“興象深微，筆筆超妙，此為神來之候”。張繼的《楓橋夜泊》顯然名氣更大、流傳更廣，此詩(shī)因聲調(diào)悠揚(yáng)而被清人管世銘推為唐人七絕壓卷之作之一，也可說是描寫蘇州最出色、流傳最廣的詩(shī)篇之一。唐人七絕佳作如林，唯有此首在日本流傳最廣，更有人因讀此詩(shī)而來蘇州一游。當(dāng)年的寒山寺在蘇州城外，而如今早已成蘇州城內(nèi)的名勝之一了。

后來白居易任蘇州刺史，也寫下一些吟詠蘇州的詩(shī)，其中《登閶門閑望》較有代表性：“闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)。處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。”當(dāng)時(shí)詩(shī)人身體欠佳，只不過偶登闔閭城門閑望一下，便把當(dāng)時(shí)蘇州城的歷史、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、民俗、名勝統(tǒng)統(tǒng)囊括，盡顯筆底。也許因白居易在蘇州刺史任上政事清廉，他辭職離開時(shí)蘇州市民依依不舍，揮淚作別，劉禹錫在《白太守行》中對(duì)此有所描寫：“聞?dòng)邪滋兀瑨伖贇w舊谿。蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼。”

連劉禹錫自己也沒想到，5年以后，他也來做蘇州刺史了，而且任職時(shí)間比白居易還長(zhǎng)，留下的寫蘇州的詩(shī)比白居易還多。辭職離開蘇州時(shí)，他也是依依不舍，寫下《別蘇州》二首，其二云：“流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。從來送客處，今日自魂銷。”他對(duì)蘇州的感情盡泄紙上，讀來倍覺情深意長(zhǎng)。

還有一位對(duì)江南吳地特別欣賞的詩(shī)人，是唐末五代的杜荀鶴。他不僅自己在此游覽生活，還經(jīng)常熱情地推薦友人前來，如《送人游吳》就是專門介紹蘇州風(fēng)情的：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。”杜荀鶴身處戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、民不聊生的唐末，詩(shī)多哀嘆之音，但每寫到吳地江南總有幾分眉飛色舞的樣子，《送人游吳》用幾句話便寫盡蘇州獨(dú)特的水城風(fēng)光和民情風(fēng)俗，可謂唐代最后一首描寫蘇州的佳作。

二

遠(yuǎn)在東漢、西晉時(shí)，上海便屬吳郡。如西晉文學(xué)家陸機(jī)的籍貫通常稱吳郡華亭，即今上海松江區(qū)。唐設(shè)蘇州，其州府仍在吳郡，如今上海的大部分地區(qū)當(dāng)時(shí)都屬蘇州管轄。劉禹錫當(dāng)年赴蘇州任刺史時(shí)就寫有《赴蘇州酬別樂天》一詩(shī)，其中兩句可以為證：“梁氏夫妻為寄客，陸家兄弟是州民。”意為來自華亭的陸機(jī)、陸云兄弟都曾是蘇州“州民”。

1000多年前的唐代尚未有上海之名，因此唐代詩(shī)人凡來滬地，多將松江之名寫入詩(shī)歌。如唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在安史之亂后自洛陽(yáng)避難江東，漫游江南吳越諸地，路過松江時(shí)曾寫過《松江獨(dú)宿》一律：“洞庭初下葉，孤客不勝愁。明月天涯夜，青山江上秋。一官成白首，萬里寄滄洲。久被浮名系，能無愧海鷗。”他寫下獨(dú)宿松江的所見所感和所思所念。稍后有位德誠(chéng)和尚，從四川孑然一身來華亭定居，常泛一葉小舟，往返于華亭、朱涇之間，接送四方來客，隨緣度日，并在此留下不少詩(shī)篇。據(jù)宋人吳聿《觀林詩(shī)話》載：“華亭船子和尚詩(shī)，少見于世，呂益柔刻三十九首于楓涇寺，云得其父遺編中。”所謂“船子和尚”就是德誠(chéng)和尚，他除了撐船運(yùn)客便是垂釣，故所寫詩(shī)作也多為漁人水上生活，如《船子機(jī)緣詩(shī)》中的七絕：“三十年來海上游，水清魚現(xiàn)不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計(jì)功程得便休。”

與德誠(chéng)和尚差不多同時(shí)代的張聿曾在此任華亭縣令，今存詩(shī)僅7首。他的作品雖不如德誠(chéng)和尚多，但他畢竟是華亭最早的地方長(zhǎng)官之一。從他所寫的《圓靈水鏡》《景風(fēng)扇物》等詩(shī)來看，特別是“何處青蘋末，呈祥起遠(yuǎn)空”“菱花凝泛滟，桂樹映清鮮”諸句，都頗有江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)，但是否寫于華亭還有待進(jìn)一步考證。

張聿之后，劉禹錫赴任蘇州刺史，他所寫的《松江送處州奚使君》一詩(shī)可以證明他到過松江：“吳越古今路，滄波朝夕流。從來別離地，能使管弦愁。江草帶煙暮，海云含雨秋。知君五陵客，不樂石門游。”從首句“吳越古今路”來看，當(dāng)時(shí)的松江盡管多為“滄波”“江草”“海云”，卻是由吳入越的交通要道，全詩(shī)寓情于景，深婉有致。劉禹錫還寫過名聞天下、為華亭所獨(dú)有的華亭鶴，《鶴嘆二首》有云：“故巢吳苑樹，深院洛陽(yáng)城。徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情。”“丹頂宜承日，霜翎不染泥。愛池能久立，看月未成棲。”古來寫華亭鶴的詩(shī)很多，《鶴嘆二首》無疑是其中的名篇。

許渾在松江留下的詩(shī)篇較多。其《松江懷古》中“云移山漠漠，江闊樹依依。晚色千帆落，秋聲一雁飛”的句子寫出了昔日上海的特殊景致。有趣的是，許渾的友人張祜也寫有《松江懷古》，其開篇云：“碧樹吳洲遠(yuǎn)，青山震澤深。”與劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、德誠(chéng)和尚筆下的風(fēng)光大致相符，據(jù)此亦可見唐代松江風(fēng)貌之一斑。

與松江有緣的還有“皮陸”，皮日休與陸龜蒙。兩人都寫過華亭鶴的詩(shī)，皮日休一寫《松江早春》，陸龜蒙立刻寫了《和襲美松江早春》。陸龜蒙辭官退隱后居住在松江甫里，多所論撰。那年吳中下大雨，皮日休寫了《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》（陸龜蒙字魯望），其中的“全吳臨巨溟，百里到滬瀆。海物競(jìng)駢羅，水怪爭(zhēng)滲漉”反映了這一帶水災(zāi)時(shí)的特殊地理狀況，當(dāng)時(shí)這也已是一條重要的水上通道。由此想到杜荀鶴的《送友游吳越》：“去越從吳過，吳疆與越連。有園多種桔，無水不生蓮。夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。此中偏重客，君去必經(jīng)年。”

滬屬吳地而在吳越之間，詩(shī)中所寫種種風(fēng)情，至今仍值得玩味。