在著名作家汪曾祺的眼里，端午節(jié)是思念的節(jié)日。端午，讓他想起多姿多彩的童年生活。他在《端午的鴨蛋》一文中寫道：“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！”“高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”最讓人為之動(dòng)容的是，汪曾祺居然以孩童的視角，傳神而細(xì)膩地描寫了端午節(jié)吃鴨蛋的過(guò)程：“孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲(chóng)來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄紙。螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！”

端午節(jié)在特定的歷史背景之下，煥發(fā)出的可能還有另一種色彩：革命樂(lè)觀主義精神。著名作家老舍先生抗戰(zhàn)期間遷居重慶，在友人家過(guò)端午節(jié)時(shí)，就寫下了《七律·端午》一詩(shī)：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢買酒賣文章。前年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。”全詩(shī)以端午為題，寫出了在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，作家對(duì)端午節(jié)的理解，突出了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)深厚友情的珍視。

端午節(jié)擁有很多獨(dú)特的風(fēng)俗，在著名作家沈從文的筆下，這些風(fēng)俗尤其是賽龍舟這一節(jié)日習(xí)俗，得到了具體的詮釋。在《端午日》一文中，沈從文生動(dòng)形象、真實(shí)具體地描寫了湘西地區(qū)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：“端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。飯吃過(guò)后，全家出城到河邊看劃船……當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。”把賽龍舟的緊張、熱鬧場(chǎng)面?zhèn)魃竦孛枥L了出來(lái)，宛如一幅《端午風(fēng)俗圖》。“大約上午11點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個(gè)碼頭上看。”就連看熱鬧的場(chǎng)面，沈從文也寫實(shí)地記錄了下來(lái)，給后人留下了珍貴的節(jié)日習(xí)俗文字資料。

包粽子是端午節(jié)的重要內(nèi)容之一，著名作家林海音在《我的童玩》一文中，就記錄下了富有童趣色彩的絲線纏粽子和包香包。“用絲線纏粽子，是舊時(shí)北方小姑娘用女紅材料做的有季節(jié)性的玩具。先用硬紙做一個(gè)粽子形，然后用各色絲絨線纏繞下去。配色最使我快樂(lè)，我隨心所欲地配各種顏色。”“同時(shí)做的還有香包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，里面裝些香料。穿起來(lái)加一個(gè)小小的粽子，掛在衣服上，走來(lái)走去，美不唧唧的。”

遲子建在《故鄉(xiāng)的吃食》中寫道：“清明過(guò)后，天氣越來(lái)越暖了，野花開(kāi)了，草也長(zhǎng)高了，這時(shí)端午節(jié)來(lái)了。家家戶戶提前把風(fēng)干的粽葉泡好，將糯米也泡好，包粽子的工作就開(kāi)始了。粽子一般都包成菱形，愛(ài)吃甜的就夾上紅棗和豆沙，愛(ài)吃咸的就夾上一塊腌肉。”插柳枝，掛艾蒿，包粽子，故鄉(xiāng)的端午習(xí)俗讓作者滿懷眷戀之情。

而在作家蘇童的筆下，端午節(jié)則更能淋漓盡致地展現(xiàn)厚重的親情。他在《祖母的季節(jié)》一文中寫道：“祖母坐在后門空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山。”“有一只粽子掛到我的脖子上了，我低頭朝那只粽子左看右看，發(fā)現(xiàn)祖母包的粽子一年比一年大，掛著香噴噴、沉甸甸的。”

“畫舟縱橫湖水濱，粉絲角黍斗時(shí)新”。在作家們的筆下，端午不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是情感的寄托，文化的傳承和鄉(xiāng)土的眷戀。