河南省南陽市所轄的鄧州市，是一個古老的地方。

公元前2048年，夏帝仲康封子建立鄧國。于是乎，有人就以為鄧姓是以國為姓。其實在此建國之前，相傳在黃帝戰(zhàn)蚩尤的時候，已經有鄧姓的“鄧林”“鄧墟”“鄧伯溫”部落存在并參戰(zhàn)。鄧姓在前，鄧國在后。可人們卻總以為鄧姓因國得姓，這實際是個誤會。但鄧姓是因國遭難，因國離散，倒是真實的不幸。鄧國因后來在春秋戰(zhàn)國時被楚文王于公元前687年及10年后再次攻打而滅亡了。國破山河碎，鄧姓鳥獸散，各尋自己的生路與活路。據統(tǒng)計，至今700多萬鄧姓人，還都分散于世界各地。

鄧姓散了，但鄧姓人曾經生活的這塊土地還在。物質不滅，生命長在，鄧州亦在。這塊土地還堅強韌性地活著，而且歷來是沃野糧倉，人杰故里。東漢開國皇帝劉秀，在公元12年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，得到很多文臣武將相助。兒子明帝劉莊繼位后，為感念追思眾功臣，最后確定與神話傳說的天庭二十八星宿對應，選出二十八位功臣，為之畫像并置于南宮云臺閣。在“云臺二十八宿”中，有賈復、岑彭、劉隆、馬成、杜茂，鄧州人占了5位。隋開皇三年（583年）置鄧州后，因為這里是南北交通要道，“三省雄關”，南北交流碰撞前沿，故被視為“望郡”“上郡”。北宋宰相趙普、寇準，參知政事范仲淹等20多位重臣，都曾鎮(zhèn)守鄧州。李白、杜甫、白居易、孟浩然、韓愈、劉禹錫、歐陽修等詩才巨匠都先后到過這里。鄧州曾孕育了21名宰相、3位狀元、78名進士，更有張仲景這樣的“醫(yī)圣”人物，還有被贊為“國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣”的張巡、鐵鉉，“以一柱而支半壁”的王堅，“上不欺君、下不欺民、中不欺良心”的賈黯等等先賢名士。可以說，古今名人薈萃，讓人對鄧州這塊土地產生敬慕和神往。

癸卯花開之時，我來到了鄧州。聞香識面，馬行留痕。

鄧州這個風韻古老，且文化歷史內容深厚的土地，田野平疇，國土面積2369平方公里，人口185萬，實在是個豐饒的地方。這里的市容整潔開闊，鮮花綠植遍地，空氣清新，行人從容而自信。我們訪問的第一個地方，是花洲書院，這是北宋忠臣范仲淹知鄧州時親自創(chuàng)辦的書院。近千年來，這里書香不斷，人才輩出，是鄧州重要的文化遺跡。最為令人興趣盎然的事是，北宋慶歷六年（1046年），范仲淹應好友滕子京約請，在這里寫下了千古名篇《岳陽樓記》。

想當年，范仲淹經歷慶歷新政的失敗，請知鄧州。曾經發(fā)展生產、富國強兵、解救民生疾苦的愿望還頑強地在胸中燃燒。來到鄧州，除盡心知州事務之外，他還希望開辦書院，為國家孕育良才，繼續(xù)追求和實踐自己的強國夢想。但面對政見難伸、無權涉及國政的局面，只好將心思愿望期冀于天下眾人。《岳陽樓記》中，“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些因為自身的經歷學識和濟世精神而結晶的思想，是一種循道承負的辯證“憂樂精神”，很能夠體現一個知識分子的自覺擔當和責任選擇。范仲淹的“憂樂”觀念一出，從此“憂樂”的思想形成了定則，成為了人們良知的一種思想精神基礎和行動指引。這樣包含整治天下、救護民生的思想結晶，應該是一種立身入世的根本態(tài)度。產生這樣偉大思想的花洲書院，規(guī)模并不大，但精致錦繡。在明麗的陽光照耀下，白墻烏瓦，堂明幾凈。泮水安坐，處綠寧靜，給人十分安謐的深刻印象。書院的“春風堂”，只是個三間開的庭堂，可在這里卻誕生了《岳陽樓記》這樣飽含深情、心思暢達、文采精美的高妙文章，實在是不同凡響。如今在庭堂的大門兩側，有明朝董其昌的對聯“勸天下之學，育天下之才”，非常切合范仲淹大作的意旨。范仲淹在鄧州，“求民疾于一方，分國憂于千里”，帶領百姓鑿井抗旱，勸扶農桑，除惡揚善，政簡刑清，成就了“庭中無事吏歸早，野外有歌民意豐”的安居愉快局面。所以在范仲淹離開鄧州后，人們感其恩，在百花洲畔毗鄰書院修生祠紀念他。

到了鄧州，醫(yī)圣張仲景的影響傳說自然多多。這位鄧州人，以自己的良善及艱難修行，對中醫(yī)學作出巨大貢獻。張仲景自幼為袪除傷寒病，立志學醫(yī)的善念和行動，以及最后著述《傷寒雜病》（后被人們整理為《傷寒論》《金匱要略》），一直是中國中醫(yī)藥界的寶藏。張仲景發(fā)展并確立了中醫(yī)辨證論治的基本法則，這種認識論和方法論結合表達的貢獻，無出其二。在鄧州的穰東鎮(zhèn)張寨村，有“醫(yī)圣張仲景故居”石碑，鄧州市內有張仲景紀念館等，鄧州市文聯主席閆俊玲還正在書寫《醫(yī)圣傳奇》的著作。這些都是令人敬仰和欣慰的事。

關于張仲景對中醫(yī)學的貢獻，因其豐富而很難道盡。但有關張仲景是最早制作“扁食”（即如今遍布各地的餃子）的傳說卻十分有趣。相傳，當時每到冬季，天寒地凍，人們的耳朵多被凍爛。為了解除民瘼，張仲景就讓人在街邊搭起醫(yī)棚，將羊肉和一些驅寒藥材放進鍋里蒸煮，給凍爛耳朵的人們喝，稱之為“祛寒湯”。然后，再將一些熬湯的羊肉和藥材剁碎，用面皮包裹煮熟，給前來求藥的人們食用。當時稱這種用面皮包了羊肉和中藥材的吃食叫“嬌耳”，后又因其形狀稱為“扁食” 。如今許多地方，還稱餃子為“扁食”。鄧州本地，如今還有民謠：“冬至不端扁食碗，凍掉耳朵沒人管。”中醫(yī)的食療之法實在神妙，因張仲景，國人身福口福多多。

今天的鄧州，有一個民間社團組織，叫“編外雷鋒團”。1960年8月入伍的560名鄧州籍戰(zhàn)士，成為雷鋒的戰(zhàn)友。雷鋒的犧牲，令他們惋惜。1964年后，這些戰(zhàn)友陸續(xù)退伍復員后，為了繼承發(fā)揚雷鋒精神，開展學雷鋒活動而自己成立了“編外雷鋒團”，并經相關部門批準。“編外雷鋒團”的人們，非常珍惜曾經是雷鋒戰(zhàn)友的這個身份，說：“咱得像雷鋒那樣，做一顆永不生銹的螺絲釘。黨把咱擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光。”這些“編外雷鋒團”的戰(zhàn)友們，幾十年如一日，默默無聞地為社會奉獻，倡揚雷鋒精神，做各樣的好事，救助貧困，捐獻衣物，深受人們的尊敬和愛戴，并出現了很多先進人物，受到地方和國家表彰，被中央宣傳部授予“時代楷模”稱號。這或許可以說是踐行雷鋒精神、落實“憂樂”行動的很好體現，讓鄧州表現出個性和崇高。

鄧州還有南水北調的“渠首精神”；有被兩次寫入中央文件、給予倡導的“四議兩公開”工作法等。這些富有個性的精神現象，如今還在生發(fā)成長，只有走得更近方能見識其中的奧妙。鄧州的豐富，令人目不暇接。在這個花季時日，我見識了鄧州的一個側面，收獲滿滿，心也像花一般盛開。