一轉(zhuǎn)眼又到了期末考試季，大學(xué)生們通宵達旦地背重點，學(xué)霸想著突破自己，學(xué)渣祈禱著能及格就行，而中小學(xué)生們似乎也沒閑著，梳理知識點、做試卷、訂正試卷，陪讀的老父親老母親們也跟著忙得不可開交……這一切，都只求在考試季能有個好成績。現(xiàn)代人生活環(huán)境這么優(yōu)越，尚且如此辛苦，那么到了古代，古人們?yōu)榭荚嚫冻龅男难潜仨毷鞘栋俦兜陌。?/p>

唐代考場紀律太過嚴格，有人當(dāng)場棄考

提起考試這件事，我們現(xiàn)代人只要操心考的內(nèi)容會不會，就算是去外地考試，最多也就是買張高鐵票，然后再預(yù)訂一個酒店，橫豎都好解決。可若是換成古人的話，參加一次考試，簡直是要脫掉一層皮。

不談其他，古代考生首先就要面對交通問題。他們一路上不僅要經(jīng)歷各種奇葩交通工具以及11路（自己行走）的折騰，還要保證在赴考路上不生病，不被偷錢。在近乎是“窮游”的狀態(tài)下，古代考生們還得見縫插針地溫書，好不容易歷經(jīng)艱難來到考場后，嚴格的考場紀律更是令人崩潰。

站在考場外等待時，古代考生通常顯得有些狼狽。唐代的舒元輿曾在《上論貢士書》中描述了這一場面：“試之日，見八百人盡手攜脂燭水炭，洎朝晡餐器，或荷于肩，或提于席，為吏胥縱慢聲大呼其名氏。試者突入，棘圍重重，乃分坐廡下，寒余雪飛，單席在地。”

是的，古代考生去參加考試，不僅要帶考試所需要的筆墨紙硯，還得帶上干糧席子，鍋碗瓢盆，有的考生甚至還會扛個方便寫字的家具去。可就算準備得再充分也沒用，古代考場紀律嚴格，為了防止作弊，考生們只能扛著單席進入考場，下雪天也只能坐在鋪著單席的地上。

所有考試的艱辛都能忍，唯獨一件事讓許多考生回憶起來都倍感辛酸。那就是考試前的搜檢，幾乎每個參加過考試的人都要吐槽，杜佑曾在《通典·選舉三·歷代制下》中記載：“閱試之日，皆嚴設(shè)兵衛(wèi)，薦棘圍之，搜索衣服，譏呵出入，以防假濫焉。”考場把門的胥吏通常以居高臨下的姿態(tài)，大聲呼喚舉人的名字，驗看他們的文書，然后粗暴地搜索他們的衣服，檢查是否有假冒和私帶違禁物品。只要發(fā)現(xiàn)有點不對勁，立刻就毫不留情地將考生驅(qū)逐出去。

考試紀律嚴格沒問題，但多少有點傷害讀書人的自尊心，于是唐朝出了一個猛人，因為受不了這番呼來喝去的煎熬，直接選擇了棄考，這個人就是李飛。據(jù)杜牧《樊川文集》中記載，這位叫李飛的考生來自江西，是個非常有才華的人。在他參加禮部考試時，胥吏大聲呼喊了他的名字，查驗過文書后，就讓他進去了。這個時候李飛反而擰巴起來了，憤世嫉俗的他反問道：“如是選賢耶？即求貢，如是自以為賢耶？”說完后，李飛揮一揮衣袖，扛著行李回到了江東。

猛人就是猛人，李飛在棄考后，把自己的名字改成了“李戡”，隱居在陽羨鄉(xiāng)里，不再參加科舉考試的他，搞起了文學(xué)批評。李戡文學(xué)批評的主要對象是元稹和白居易，他認為元白詩風(fēng)纖艷且傷風(fēng)敗俗，而當(dāng)時的人們卻很喜歡元白詩，于是持有不同觀點的李戡聲名大振。不僅如此，李戡還在當(dāng)時編了一部“當(dāng)代詩人作品集”，想以此讓世人看看什么才是端正的詩風(fēng)。

雖然李戡后來也有所成就，但他當(dāng)年棄考的行為在世人眼里多少有些可惜，同時也從側(cè)面反映出唐代科舉考試紀律的嚴格。

宋代防作弊措施升級，蘇東坡“盲猜”也錯了

當(dāng)初李戡因考場的胥吏大聲呼喊其姓名而感到難堪，可他要是生在宋代，估計能被氣到吐血，因為宋代對于進入考場的搜檢更加嚴格。唐代、五代時期，考場雖然有挾書、傳義之禁，但執(zhí)行起來并不嚴格，白居易曾在《論考試進士事宜狀》中指出：“準禮部試進士例，許用書策，兼得通宵。”

然而到了宋代，挾書、傳義是被嚴格禁止的。自宋太宗時起，為防止考生挾書、傳義，甚至還設(shè)置了監(jiān)門與巡鋪官，專門用來監(jiān)守、巡查考場紀律。考生們在入場時，要解開衣服接受檢查。后到了宋真宗大中祥符五年（公元1012年），宋真宗認為解衣檢查有失取士之體，于是就停止了解衣這項措施。衣服是不用解開了，但考場內(nèi)又派了士兵去巡查。到了元祐年間，巡查的士兵更是增加到了一百多人。對此，蘇東坡有一句經(jīng)典的描述：“訶察嚴細，如防盜賊。”

除此之外，相應(yīng)的防作弊措施也在不斷升級。我們現(xiàn)代人進入考場常在喇叭里聽到的“請考生按位就座”就是從宋代開始的。不過，宋代最有名的防作弊手段莫過于實施彌封（糊名）、謄錄制度，影響也最大。

說起彌封、謄錄制度，簡直是太嚴格了，嚴格到蘇東坡居然打賭打輸了！這個故事還得從一個叫李廌的說起。李廌是蘇東坡看好的人才，蘇東坡對他頗為欣賞。有一年李廌去參加省試，剛好蘇東坡知貢舉。在判卷子的時候，蘇東坡對著一份試卷“呵呵呵”地傻笑，心里特別高興，還在試卷上手批數(shù)十字。大概覺得這樣還不過癮，蘇東坡又跑去跟黃庭堅說：“這一定是李廌的試卷！你看看，多么優(yōu)秀！”

黃庭堅認為這可不一定，蘇東坡卻信心滿滿，于是這倆人就打了一個賭。結(jié)果等到拆封對號的時候，蘇東坡有點無語，因為那份試卷的主人是章持，他以為的李廌壓根就沒有被錄取。更凄慘的是，李廌大概不適合科舉考試，他雖才華橫溢，卻考運不濟，終身都沒有及第。

然而再嚴格的防作弊手段，也很難控制一些人想頂風(fēng)作弊。有些書商瞄準了部分考生想走捷徑的心理，居然出版了一些供考生夾帶入場的小冊子。在北宋中葉以前，考生夾帶入場的多為手抄本，“皆是小紙細書，抄節(jié)甚備，每寫一本，筆工獲錢三二十千”。

到了北宋末，除了手抄本以外，還出現(xiàn)了雕版印刷的小冊子，《宋會要輯稿》中就記載了當(dāng)時考試舞弊的情形：“蠅頭細字，綴成小冊，引試既畢，遺編蠹簡，幾至堆積。兼鬻書者，以《三經(jīng)新義》并莊、老、字說等，作小冊刊印，可置掌握，人競求買，以備場屋檢閱之用。”

據(jù)說后來到了南宋時期，這種用來考試作弊的小冊子居然在建陽形成了產(chǎn)業(yè)，而這種小冊子還有了名字，叫“夾袋冊”，在當(dāng)時被高價競售。買到這種小冊子的考生，為了將小冊子帶入考場，也是絞盡了腦汁，有的裝到鞋墊下面，有的塞進餐具里……當(dāng)入考場解衣檢查的時候，每次都會有一些考生的小冊子被搜檢出來，但即使身邊的例子再慘痛，也總有人鋌而走險。

只是，就算一些人考試作弊成功了，那他們以后的人生，也能通過作弊來完成么？所以，考試這件事，還是要誠信呀！

古代考題也瘋狂，處處都是“扣分點”

當(dāng)克服了一切有關(guān)于考試的困難，坐在考場準備答題時，古代考生與我們現(xiàn)代人都將面對同一個靈魂拷問：這考卷上到底寫的是什么？為什么我沒復(fù)習(xí)到的部分都出現(xiàn)了？

往往這種一頭霧水的考題大多數(shù)都是唐代的經(jīng)帖，宋代的墨義，相當(dāng)于我們現(xiàn)代人的填空題。就拿唐代的經(jīng)帖來說，考題主要是為了考查考生們對于經(jīng)典知識的熟悉程度，也就是考生的記憶力，但出題方式好聽點叫“刁鉆”，憤怒點叫“缺德”！這種考題一般是遮掩經(jīng)書的前后文，只留下一行，裁紙為帖，帖去其中幾個字，考生要把這幾個字寫出來。

宋代的墨義也沒好到哪里去，考試內(nèi)容的燒腦程度與唐代相當(dāng)。根據(jù)馬端臨所見到的呂夷簡應(yīng)解試的試卷，我們可以看到當(dāng)年的考題。比如“作者七人矣，請以七人之名對”。又比如“見有禮于其君者，如孝子之養(yǎng)父母也，請以下文對”。這些試題，想要回答上來，必須要死記硬背，想要考上，全憑借記憶力。

諸科考試僅止于此，記憶力不行就考不上，于是大多數(shù)考生選擇了進士科，因為進士科有開放型試題，除了經(jīng)帖、墨義外，還考詩、賦、論，這樣不僅不用完全死記硬背，還可以發(fā)揮一下文學(xué)才華，所以當(dāng)時的考生都極為重視進士科。

不過，就算是進士科的開放型試題也不是那么容易考過的，因為細化到答題與判卷的標準，依然要殺死考生們的腦細胞。詩賦必須遵守一定的寫作規(guī)格，譬如對偶、音律、韻腳、字數(shù)等等，到處都是“扣分點”。尤其是韻腳，考官不僅要出題，還規(guī)定韻腳，一旦落韻，就直接“掛科”。據(jù)魏泰在《東軒筆錄》中記載，大才子歐陽修十七歲時在隨州參加解試，即“以落官韻而不收”。

除了這些條條框框的答題要求以外，古人跟我們一樣，考試要學(xué)會答題的套路。尤其是近幾年流行的作文套路，雖常被人們詬病，但考試的時候，手卻很誠實。畢竟“一分一操場”啊！在南宋中期，曾流行起了一種套路作文，被稱之為“永嘉文體”，主要是借經(jīng)義結(jié)合史事來發(fā)揮對于政制與政事的意見，討論如何可以讓國家治理得到實效。這種文體曾一度在科考中引領(lǐng)風(fēng)騷，只要能學(xué)會這種文體，就能減少“掛科”的幾率。

除了掌握考點與答題技巧以外，我們現(xiàn)代人還特別強調(diào)考試的“卷面問題”，不少老師都會反復(fù)強調(diào)要練字，“衡水體”便在這種考試要求下出圈了！其實，古代也有“卷面分”這一說法。在明代初期，朱元璋、朱棣，這對父子大力提倡書法，一時間帖學(xué)大盛。對于科考，國家明確要求用楷書答題，務(wù)求工整，這種字體被稱為“館閣體”，于是許多考生在平日里勤奮苦練。假如字很丑，就算是文采出眾，最后也得“掛科”。

你可千萬別吐槽古代考試內(nèi)容的奇葩，古代與我們現(xiàn)代一樣，也曾經(jīng)歷了多次“教育改革”，無數(shù)人都對此付出了心血。

奇葩答卷上“熱搜”，金圣嘆是“廢話文學(xué)”鼻祖吧

有人為了考試愁得脫發(fā)，也有人考試就是為了去搞笑。在微博、朋友圈、豆X小組里，常常會看到一些老師把奇葩的答卷貼上來，然后評論區(qū)一片“哈哈哈哈哈”。你以為古代的讀書人都是老學(xué)究或文弱書生形象那就大錯特錯了，他們搞笑起來，就連考官都會被帶偏！

明朝時，有個名士叫邢昉，年少時就頗有才名，但卻屢試不中。43歲那年，已經(jīng)是他第六次參加鄉(xiāng)試了，但這次考試，邢昉就是去搞笑的，他要用自己的搞笑行為對多年的考試生涯做個告別。據(jù)載，邢昉在答題的時候，故意發(fā)狂，寫了許多狂言狂語，完全不按考試的套路來。一般考生的奇葩答案只會氣笑考官，但邢昉不同，他的答案讓主考官批了無數(shù)個“太狂”、“更狂”，最后狂到主考官直接把他的試卷扔掉。對此，邢昉壓根不以為意，他戲曰：“當(dāng)官有什么好，人生在世，得一狂名就夠了。”

明末清初文壇奇才金圣嘆其實也因為奇葩答卷上過“熱搜”，還不止一次。第一次上熱搜，也是他初次參加考試，試題為：“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食。”這道題的主旨顯然是懷才而莫展，正常人就算理解錯了，最多也就是寫上幾句奇葩的話，但金圣嘆不同，他的答案那是跨學(xué)科，直接當(dāng)成是藝考。據(jù)說金圣嘆直接在試卷上畫了一個光頭和尚外加一把剃刀，對此他的解釋是“此亦匏瓜之意形也”。

金圣嘆第二次上熱搜，還是因為考試，題目為“吾四十而不動心”。金圣嘆在試卷上連寫了三十九個“動心”，他解釋道：“孟子曰四十不動心，則三十九歲之前必動心矣。”這跟寫一篇500字作文，然后全文為“我的媽媽非常非常非常非常……非常漂亮”有什么區(qū)別！原來，“廢話文學(xué)”的鼻祖乃金圣嘆啊！

大概是金圣嘆起了個頭，清代有關(guān)于奇葩答案的段子特別多。除了著名的“妹妹（昧昧）我思之”，考官批“哥哥你錯了”之外，還有一個考生直接把考官逼成了戲精。據(jù)載，清朝太守張船山在登州府主考，以《伯夷叔齊》命題，考文規(guī)定為“八卦文”，于是有個考生腦洞大開，居然把這四個字拆開來，分別用了“伯”“夷”“叔”“齊”，每個字寫二股。張船山看了后，深受“內(nèi)傷”，于是他秒變戲精，直接在試卷上批了一篇小作文：“孤竹君哭聲悲，叫一聲我的兒啊，我只知道你在首陽山下做了餓殺鬼，誰知你被一個混賬東西做成了一味吃不得的大（炸）八塊。”

可見，無論多么重要的考試，最后總能碰到幾個搞笑的奇葩，或許這就是我們的生活，有喜有悲，有難有易。生活如此，考試亦如此，古人在如此艱難的環(huán)境下，尚且能堅持苦讀，艱難趕考，我們現(xiàn)代人面對考試，有什么理由不去全力以赴呢？