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    中國作家協(xié)會主管

     文化類節(jié)目:迭代升級助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播
    來源:光明日報 | 爾雅  2023年06月07日08:41

    近年來,文化類節(jié)目持續(xù)迭代升級,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品。《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》等節(jié)目,在引進(jìn)的節(jié)目模式基礎(chǔ)上呈現(xiàn)原創(chuàng)內(nèi)容,開創(chuàng)了文化類節(jié)目的1.0時代;《朗讀者》《國家寶藏》等積極進(jìn)行節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新,開創(chuàng)了文化類節(jié)目的2.0時代;《典籍里的中國》、河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目等,運(yùn)用前沿科技手段,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新表達(dá),開創(chuàng)了文化類節(jié)目的3.0時代。從1.0時代到3.0時代,文化類節(jié)目不僅從形式到內(nèi)容不斷升級,影響力也不斷提升,如今已成為非虛構(gòu)類節(jié)目中當(dāng)之無愧的頂流。深入考察文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展之道,對于整個電視行業(yè)甚至電影和短視頻行業(yè)的良性發(fā)展,都富有啟示意義。

    題材拓展 從通識到專業(yè)

    文化類節(jié)目的大量涌現(xiàn),經(jīng)歷了一個由政策推動到市場自主參與的過程。21世紀(jì)初,電視綜藝節(jié)目有過一段過于依賴引進(jìn)節(jié)目模式的時期。黨的十八大以來,隨著中央大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,2013年12月,當(dāng)時的國家新聞出版廣電總局下發(fā)《關(guān)于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目 弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》,為原創(chuàng)文化類節(jié)目的發(fā)展提供了政策引導(dǎo),文化類節(jié)目隨之進(jìn)入發(fā)展的繁榮期。

    綜藝節(jié)目在題材上向文化領(lǐng)域拓展,除了政策引導(dǎo)的因素,也跟綜藝自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)。在文化類節(jié)目興盛之前,綜藝領(lǐng)域流行的是真人秀,其節(jié)目邏輯是在各種選秀、游戲過程中制造困難和沖突,以此展現(xiàn)人性。這種邏輯發(fā)展到極致,就是通過事先擬定的“劇本”來建立“人設(shè)”,“劇情”甚至刻意創(chuàng)造夸張的矛盾。

    當(dāng)觀眾對發(fā)展進(jìn)入瓶頸期的真人秀節(jié)目感到厭倦之時,以提供文化和知識為目的的文化類節(jié)目給人帶來耳目一新之感,因此受到觀眾的普遍歡迎。早期的文化類節(jié)目以漢字讀寫、謎語成語競猜、詩詞歌賦比賽為主,主要提供通識性文化知識,現(xiàn)在則聚焦于具有較強(qiáng)專業(yè)性的文化內(nèi)容,如典籍字畫、文物考古、傳統(tǒng)曲藝、手工技藝、禮儀冠服等。隨著題材向垂直細(xì)分領(lǐng)域拓展,文化類節(jié)目的形式越來越多樣,內(nèi)容越來越豐富。如果說真人秀節(jié)目的垂直細(xì)分,凸顯的是大眾媒介的娛樂功能,那么文化類節(jié)目的垂直細(xì)分,彰顯的則是大眾媒介的教育功能。

    在各種文化類節(jié)目中,最令人意外的是,文博考古類節(jié)目尤其是考古遺址類節(jié)目的走紅,比如《國家寶藏》《中國考古大會》等文博考古類節(jié)目收獲了大量“粉絲”,大大增強(qiáng)了年輕觀眾對中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。

    形態(tài)創(chuàng)新 從媒介融合到科技助力

    文化類節(jié)目的選題越來越專業(yè),對節(jié)目形態(tài)提出了更高要求。21世紀(jì)初的文化類節(jié)目,形態(tài)較為單一,以知識競賽、專家講座為主,有的干脆在節(jié)目中大量播放傳統(tǒng)的文化專題片。

    經(jīng)過近二十年的發(fā)展,現(xiàn)在的文化類節(jié)目在形態(tài)上堪稱百花齊放:訪談、朗誦、情景劇、文藝表演、游戲、競技、戶外旅行等形式被廣泛應(yīng)用到節(jié)目中,且新形式還在不斷推出。一般而言,一檔節(jié)目會綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)形式。對文化內(nèi)容的表現(xiàn),從單純的專家講述發(fā)展到綜合運(yùn)用情景劇演繹(如《國家寶藏》)、實(shí)地考察(如《萬里走單騎》)、“具身”體驗(yàn)(如《非凡匠心》)以及跨媒介改編(如《只此青綠》)等,讓專業(yè)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識變得通俗易懂,拉近了當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化的距離。

    除了節(jié)目制作理念的改變,文化類節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新也得益于媒介融合的加速推進(jìn)。在媒介融合的背景下,電視臺等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)平臺等新媒體,互相借鑒,優(yōu)勢互補(bǔ),推出了不少既具有厚實(shí)內(nèi)容又具有時尚網(wǎng)感的文化節(jié)目。比如,河南衛(wèi)視在2021年春節(jié)、重陽節(jié)等七個重要節(jié)日,推出“奇妙游(夜)”系列節(jié)目,完全拋開傳統(tǒng)的節(jié)慶晚會形態(tài),把敘事性的穿越劇和展示性的文藝表演結(jié)合在一起,并在其中穿插漫畫、游戲、說唱等,整個節(jié)目充滿“網(wǎng)感”,是網(wǎng)劇、網(wǎng)綜、“快閃”的組合形態(tài),受到年輕觀眾的歡迎,成功實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播。

    文化類節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新也離不開科技的助力,尤其是數(shù)字媒體技術(shù)在節(jié)目中的大量運(yùn)用。《典籍里的中國》《中國考古大會》等文化類節(jié)目,大量運(yùn)用VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、XR(擴(kuò)展現(xiàn)實(shí))、裸眼3D、全息掃描等技術(shù),在演播室里打造出千年前的歷史場景和萬里之外的考古現(xiàn)場,讓典籍、文物變得可視可聽甚至可感可觸。通過場景化、故事化的演繹,文物背后的人與事被挖掘出來,文物和歷史都“活”了起來,增強(qiáng)了觀眾對中國歷史與中國文化的認(rèn)同感。

    美學(xué)升級 從文化節(jié)目到國潮節(jié)目

    作為一種文藝形式,文化類節(jié)目除了向觀眾普及文化知識,還要給予觀眾審美享受。傳統(tǒng)文化是個富礦,其中的琴棋書畫、詩詞歌賦、曲藝舞蹈、手工技藝,都可以成為文化類節(jié)目的選題來源,但這些文化內(nèi)容需要經(jīng)過二次創(chuàng)作,才能影像化、視聽化。

    1.0時代的文化類節(jié)目,很多是用真人秀的節(jié)目形態(tài)去“套”傳統(tǒng)文化內(nèi)容,文化內(nèi)容尚未經(jīng)過視聽化改造,其美的一面并未充分展現(xiàn)出來。2.0時代的文化類節(jié)目,開始將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為更加適合電視表現(xiàn)的內(nèi)容,比如把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為朗誦、表演,把靜態(tài)的文物轉(zhuǎn)化成故事演繹等,并注意挖掘其中的美學(xué)內(nèi)涵。到了3.0時代,文化類節(jié)目堅(jiān)持“唯美”理念,綜合運(yùn)用多種科技手段,創(chuàng)造性地對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行視聽化甚至是“大片化”呈現(xiàn)。從《唐宮夜宴》到《只此青綠》再到《中國好時節(jié)》系列節(jié)目,均以不亞于電影大片的視聽效果,向觀眾展現(xiàn)了或雍容華貴或沖和典雅或清新自然的傳統(tǒng)美學(xué)。文化類節(jié)目借助電視、短視頻等不同媒介的傳播,成為彰顯中華美學(xué)風(fēng)范的重要文藝載體。

    傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合,造就了一大批國潮品牌,因此有不少論者將2.0時代之后的文化類節(jié)目稱為國潮節(jié)目或新國潮節(jié)目。比起國潮節(jié)目,新國潮節(jié)目使用了更多前沿科技,但二者都著眼于用現(xiàn)代審美趣味去融合傳統(tǒng)美學(xué),并因此帶動了相關(guān)表情包、文創(chuàng)產(chǎn)品、時尚漢服、古風(fēng)美食的興起,使傳統(tǒng)文化在日常生活中獲得新生。正如Z世代是國潮品牌的主要消費(fèi)群體,他們也是國潮節(jié)目、新國潮節(jié)目的主要擁躉。相較于他們的父輩、祖輩,他們開始平視世界,既能夠接受外來文化,也能夠擁抱傳統(tǒng)文化。他們對傳統(tǒng)文化充滿自信,他們的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣滋養(yǎng)了國潮品牌和國潮節(jié)目。

    總之,從內(nèi)容到形式,從創(chuàng)意到品質(zhì),文化類節(jié)目不斷迭代升級,喚醒了人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶,激活了現(xiàn)代人旺盛的文化需求,同時也開辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。

    (作者:爾雅,系福建師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授)

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