1900年敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，是中國近代史上的重大事件。清末民初，敦煌文物屢遭西方探險(xiǎn)家與中國貪腐官吏的劫掠、破壞，損失慘重，陳寅恪先生發(fā)出感嘆：“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也。”敦煌文物遭劫，引起了羅振玉、王國維、梁啟超、陳寅恪、沈汝瑾、于右任、高一涵、馮國瑞、張大千、易君左等學(xué)者、詩畫藝術(shù)家的密切關(guān)注。他們或遠(yuǎn)赴西北，實(shí)地考察敦煌莫高窟，或在親友處寓目散佚各地之經(jīng)卷，感于敦煌文物的坎坷遭遇，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩篇，或贊美敦煌文物之精美，或感嘆敦煌文物遭劫的境遇，或表達(dá)保護(hù)敦煌石窟的美好愿望。

閱讀這些詩歌，我們既可了解敦煌藏經(jīng)洞遭劫的狀況，也感佩于近代以來知識分子的文化良知。這些詩歌是早期敦煌學(xué)史上的重要文獻(xiàn)，應(yīng)該引起學(xué)界關(guān)注。

贊賞敦煌文物之精美

藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)使得敦煌莫高窟名揚(yáng)天下，詩人們看到其中的塑像、壁畫、經(jīng)卷時(shí)嘆為觀止，紛紛借詩歌表達(dá)贊美之情。如陸廷棟在《千佛洞懷古》中寫道：“畫留北魏傳神筆，經(jīng)譯初唐入道心。”“傳神筆”一詞體現(xiàn)出詩人對千佛洞中精美壁畫的贊美。

1941年，時(shí)任甘寧青監(jiān)察使的高一涵隨于右任考察敦煌。高、于二人為莫高窟中精美的壁畫、造像所深深吸引。高一涵在《敦煌石室歌》中寫道：“畫師一一逞意匠，妙到秋毫難窮狀。飛樓涌殿燦珠光，幡剎幢牙列仙仗。”詩人認(rèn)為，這些藝術(shù)品是敦煌畫師高超藝術(shù)手法的結(jié)晶。于右任《敦煌紀(jì)事詩八首》之三亦云：“敦煌文物散全球，畫塑精奇美并收。同拂殘龕同贊賞，莫高窟下作中秋。”詩人來到敦煌莫高窟，與同行之人中秋賞月，欣賞壁畫，賦詩感懷。“同拂殘龕同贊賞”一句既再現(xiàn)了眾人觀賞莫高窟的生動(dòng)場景，亦表達(dá)了詩人由衷的贊美之情。1948年，《和平日報(bào)》社長易君左隨“和平將軍”張治中赴河西考察，其間創(chuàng)作了許多敦煌題材的詩歌，表達(dá)了對敦煌藝術(shù)的贊美之情，如其在《敦煌石窟歌》中寫道：

八寶莊嚴(yán)何代建？大千燦爛此中收。眼花繚亂口難言，魂靈飛越足難周。行云流水隨時(shí)盡，滄海桑田一筆勾。人言佛法本無邊，我言國力罕匹儔。千佛洞如大海潮，一洞即是一浪頭；千佛洞如大海浪，一浪搏擊一孤舟。世界無如此偉大，人生從此消煩憂。

此詩寫敦煌莫高窟中的壁畫、造像等藝術(shù)珍品琳瑯滿目，令詩人“眼花繚亂”，置身其中，可以永消心中的煩惱與憂愁。“世界無如此偉大”一句體現(xiàn)出詩人對敦煌藝術(shù)的由衷喜愛。

悲嘆敦煌文物之破壞流散

作為敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)、遭劫這一重大事件的“在場者”，晚清民國詩人在贊美敦煌壁畫、造像時(shí)，又悲嘆敦煌文物所遭之破壞流散，譴責(zé)了斯坦因、伯希和等西方探險(xiǎn)家與中國貪腐官吏破壞敦煌文物的行徑。

其中，部分詩人或?yàn)楣伲蚩疾欤蛴斡[，他們遠(yuǎn)赴河西，親眼目睹了莫高窟的破敗，用詩歌作了如實(shí)記錄。如甘肅詩人楊巨川在《游千佛洞》中寫道：“劫火經(jīng)兵燹，豐碑剩粉侯。鐵圍原幻境，釋教亦漂漚。歷落丹青剝，推遷歲月遒。菩提難此證，祀事嘆誰修。”詩人曾任敦煌知縣，公務(wù)之余游覽千佛洞，目睹了藏經(jīng)洞歷經(jīng)兵燹與劫掠之后的殘破之狀，故而發(fā)出“祀事嘆誰修”的感慨。又如高一涵在《敦煌石室歌》中寫道：

斯氏伯氏一顧空，氈苞席卷間關(guān)走。后有好者勤搜求，十存一二遺八九。瑯?gòu)指５匾怀眨瑲W西書府棟為充。石室遺書傳萬國，秘笈翻為天下公。世界競夸敦煌學(xué)，失馬渾難罪塞翁。我來又后四十年，煙熏壁壞損妍鮮。篝火入室摩挲遍，粉墨剝落嘆神全。

詩人不僅痛斥西方列強(qiáng)劫掠敦煌經(jīng)卷的行為，而且記錄了遭劫后藏經(jīng)洞的慘狀。1941年，出于對敦煌藝術(shù)的熱愛與向往，國畫大師張大千不辭艱辛來到河西，考察敦煌莫高窟。在此期間，張大千不僅潛心臨摹壁畫，而且為好友范振緒所繪《敦煌訪古圖》題詩云：“碧眼從他夸重寶，神州隨地有驪珠。”（《題〈莫高窟訪古圖〉》之二）前一句有注：“閻立本《歷代帝王相卷》已流入美利堅(jiān)。”感慨憤懣之情溢于字里行間。再如易君左在《敦煌石窟歌》中寫道：“惜哉大者盜而小者偷，真者沉而偽者浮。頹者垣而荒者丘，斷者頭而抉者眸。藝術(shù)寶藏任毀滅，髯翁只眼獨(dú)千秋。”

此外，還有一些詩人雖未親至敦煌，但從親友處寓目流散的敦煌經(jīng)卷時(shí)，內(nèi)心感慨萬千，發(fā)而為詩。如沈汝瑾《觀吳趨王氏摹印敦煌石室碑拓經(jīng)籍，為賦長歌》寫道：“贈(zèng)與海客作縞纻，指點(diǎn)搜括巖穴空。英法好古勝中土，寶玩故紙如黃琮。龍?bào)J萬斛載歸國，倫敦院與玻璃宮。偶攜數(shù)冊示朝士，相顧驚嘆迷雙瞳。”面對敦煌文物遭劫的現(xiàn)狀，詩人發(fā)出了“中國國粹日見少，兵火劫共人沙蟲”的慨嘆。詩人還由敦煌文物的遭劫聯(lián)想到近代以來西方列強(qiáng)瓜分中國的侵略行徑：“暏茲楮墨念疆土，瓜分說更悲填胸。”面對“瓜分”危機(jī)，詩人怒不可遏，表達(dá)出“主權(quán)喪失尚不惜，欲雪國恥無英雄”的無奈之情。

梁啟超在《自題所藏唐人寫維摩詰經(jīng)卷，為敦煌石室物，羅癭公見贈(zèng)者》中寫道：“碧瞳胡兒解望氣，求遺乘傳如陳農(nóng)。神物耀眼喜欲倒，萬里茫屐镵（ch?觃n）鴻蒙。牛腰捆載渡西海，奪我燕支難為容。流傳京國尚千卷，耗矣廑比爨（cu?觓n）下桐。卿魚名士善胠篋，一夕采擷空珠叢。”又在《癭公以唐道士索洞玄所書〈本際經(jīng)〉屬題》中寫道：“千年石室一朝剖，完軸零縑各胠剽。景教秘錄詫海西，尤物強(qiáng)半落蠻徼。”梁啟超在詩中譴責(zé)了西方列強(qiáng)與中國貪腐官吏劫掠、破壞敦煌文物的無恥行為。

梁氏弟子馮國瑞在《禹卿丈以所藏敦煌唐人寫〈法華經(jīng)〉長卷見贈(zèng)賦謝，兼題其尾，用任公師〈自題所藏唐人寫維摩詰經(jīng)卷，為敦煌石室物，羅癭公見贈(zèng)者〉韻》中寫道：“剽盜端為斯坦因，絡(luò)繹玉門轂紋重。歐人競夸盛流西，恒沙異典飽碧瞳。”又在《題鴻汀先生〈敦煌訪古圖〉》中寫道：“華夷競趨敦煌學(xué)，流傳璣羽海西東。”詩人不僅痛斥了斯坦因、伯希和等人盜劫敦煌經(jīng)卷的行徑，而且指出作為國際顯學(xué)的敦煌學(xué)之盛況。

這些詩歌為我們講述了敦煌莫高窟在清末民初的坎坷境遇，體現(xiàn)出詩人們崇高的愛國情懷。

呼吁保護(hù)敦煌文物

詩人們在詩歌中呼吁國人保護(hù)敦煌文物。如曹經(jīng)沅《乙酉夏，鴻汀來渝，以〈敦煌訪古圖〉屬題四首》之二寫道：“時(shí)荒醉漢亦稱祥，何況千秋選佛場。說與邦人應(yīng)護(hù)惜，無忘石窟與云崗。”此詩是曹經(jīng)沅題于《敦煌訪古圖》上的，表達(dá)了詩人保護(hù)敦煌文物的愿望。又如高一涵《敦煌石室歌》云：“月儀墨跡西夏字，幸從灰燼見殘編。湯盤孔鼎器已渺，文辭述作尚連篇。敦煌藝術(shù)卓千古，薪盡行當(dāng)看火傳。”為了不使敦煌文物繼續(xù)受損，詩人認(rèn)為國人應(yīng)該保護(hù)與傳承“敦煌藝術(shù)”。于右任更是發(fā)出了“敦煌學(xué)已名天下，中國學(xué)人知不知”（《敦煌紀(jì)事詩八首》之六）的強(qiáng)烈呼吁。

除以上詩人外，許承堯、汪辟疆等人也創(chuàng)作了一些題詠敦煌經(jīng)卷的詩歌。這些詩歌既是晚清民國詩歌的重要組成部分，也是敦煌學(xué)研究的重要文獻(xiàn)，具有獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值。

（作者單位：蘭州交通大學(xué)文學(xué)院）