當下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領域掀起一股注重強情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。然而，與這一趨勢形成鮮明對比，另一類主打工筆細描、講求娓娓道來、弘揚農耕文明的影視作品為觀眾營造了一種沉靜美好的慢生活空間，在治愈心靈、疏導情緒的同時，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵，在立意和審美上實現(xiàn)創(chuàng)新突破，彰顯長視頻在現(xiàn)代社會的獨特價值，在影視創(chuàng)作領域引領了一種新風尚。

1.從鄉(xiāng)村生活的日常到市井煙火的溫暖

一直以來，農耕文明是文藝創(chuàng)作的素材富礦。但是與以往創(chuàng)作不同，隨著網(wǎng)絡文化的崛起，近年來以農耕文明入題的影視創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加包容開放的姿態(tài)，吸納了更多層次、不同維度的文化內容。這種改變肇始于21世紀初。當時，網(wǎng)絡文學界形成了一種種田文的創(chuàng)作類型。這種類型的創(chuàng)作沒有局限在字面意思上春耕夏耘、秋收冬藏的農業(yè)種植內容，也不只描寫播種禾谷、飼養(yǎng)六畜、農桑并舉、耕織結合的鄉(xiāng)村生活內容，而是選取鄉(xiāng)村、市井、手工業(yè)、商業(yè)等各種與農耕文明相關的故事背景和內容元素，描寫普通人的平凡生活、家長里短，講述他們在家庭、事業(yè)領域日積月累的耕耘，追求在平淡生活中積攢家底、實現(xiàn)豐收的幸福感、成就感，貼合了農耕文明“一分耕耘一分收獲”的觀念和邏輯。

近年來，這股農耕文明創(chuàng)作熱潮從網(wǎng)絡文學領域蔓延到了影視創(chuàng)作之中。《花間提壺方大廚》《知否知否應是綠肥紅瘦》《人間煙火花小廚》《田耕紀》等由種田文改編的劇集陸續(xù)推出；與此相呼應，《向往的生活》《親愛的·客棧》《哈哈農夫》《種地吧》等慢綜藝選擇鄉(xiāng)野村落場景、紀實拍攝手法和平緩敘事節(jié)奏，讓嘉賓經營自己的“一畝三分地”；而《奔跑吧》《哈哈哈哈哈》《快樂再出發(fā)》等戶外競技和旅行綜藝也紛紛推出體驗農業(yè)生產、參與鄉(xiāng)村振興的內容版塊或專題。短短幾年間，一幅農耕文明風景畫在劇綜領域徐徐展開，使“種田”的概念也從一種農耕隱喻變?yōu)椤安删諙|籬下，悠然見南山”的具象實踐和“曖曖遠人村，依依墟里煙”的真實場景。

這幾年來，農耕文明影視創(chuàng)作興起，給行業(yè)和市場吹來一股清麗之風。首先，這些作品以人物、嘉賓的日常勞作以及人與人之間的相處點滴為主線，設置矛盾沖突、任務目標等戲劇化內容。例如《人間煙火花小廚》里男女主角以食物傳情，讓愛情在烹調過程中“小火慢燉”、逐漸融洽；《卿卿日常》中，男女主人公攜手共度三餐四季，并與其他性格各異的兄弟姐妹們相伴成長，一起書寫著大家庭的溫暖日常。其次，這些影視作品著重展現(xiàn)衣食住行方面的知識，從《花間提壺方大廚》里蜜汁蓮藕、煲仔飯和鹽焗雞的烹制，到《知否知否應是綠肥紅瘦》中插花、點茶的技能，再到《哈哈農夫》中割豬草、取蜂蜜、出海捕蟹的活動，傳播與日常生活相關、與傳統(tǒng)文化相關的信息，為觀眾展示生活與文化之美。再次，為了體現(xiàn)“一分耕耘一分收獲”的觀念，電視劇創(chuàng)作偏愛在都市、宮廷、戰(zhàn)場之外，設置遠離名利爭斗的情境，無論是《卿卿日常》里的“世外桃源”霽川、《玉面桃花總相逢》中小橋流水的云萊鎮(zhèn)，還是《去有風的地方》里的古樸村落和蒼山洱海，都呈現(xiàn)一種充滿市井煙火氣的美學風格。綜藝節(jié)目更是盡力搭建田園牧歌式的場景，比如《向往的生活》在北京密云、浙江桐廬、湘西翁草讓嘉賓過“一宅、二友、三餐、四季”的鄉(xiāng)居時光，《親愛的·客棧》讓嘉賓在瀘沽湖、阿爾山、黃河宿集等風景勝地經營民宿。總之，農耕文明影視創(chuàng)作借助生活流敘事方式，在山林、水鄉(xiāng)、田野、海邊打造認真生活的角色面孔及人物關系，讓身處加速環(huán)境中的都市觀眾在浪漫詩意中獲得解壓治愈。而作品蘊含的耕讀傳家的生活態(tài)度、恬淡悠遠的審美意境也在一定程度上滌蕩了戲謔、爽感等網(wǎng)絡文化內容帶來的負面影響。

2.從瑣碎的流水賬到充實的鄉(xiāng)村敘事

隨著作品數(shù)量增多，農耕文明影視創(chuàng)作的問題也暴露出來。在弱化了競爭、對抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內容如何避免變成流水賬，過濾了復雜社會關系、只過小日子的情節(jié)如何避免變成缺乏精神營養(yǎng)的“電子榨菜”，這些問題成為農耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。一些電視劇里的鄉(xiāng)村場景及人物狀態(tài)看似日常，實則不食人間煙火。有的綜藝節(jié)目擺拍痕跡明顯，如穿著白鞋下泥地種菜，現(xiàn)挖魚塘、放魚現(xiàn)抓，這些與現(xiàn)實農村的生活相去甚遠。部分作品成了加美顏濾鏡的偽田園風，導致部分影視創(chuàng)作口碑下滑。這說明，單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗田園生活，很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺前幕后的創(chuàng)作者必須對農耕文明進行切實了解、深刻體會。

可貴的是，我國影視界一直保有深入生活、扎根土地的文化傳統(tǒng)和創(chuàng)作情懷。比如《舌尖上的中國》《風味人間》等深入鄉(xiāng)村，記錄農民與食物相關的生產生活故事，以討論食物、土地、人三者的關系，從眾多美食文化作品中脫穎而出。《山海情》里村民在農業(yè)專家的指導下種蘑菇、賣蘑菇的劇情受到觀眾追捧。作品用真實細膩的筆觸展現(xiàn)真實的農業(yè)生產過程，既描繪種植過程的艱辛，也表現(xiàn)豐收時的喜悅。還有近期播出的《種地吧》挑選十位年輕人深入農村基層，用190天時間完成142畝土地從耕種到收割的全過程，同時還要解決自身居住、飲食、資金分配以及與村民合作等問題。他們晌午學習操作收割機，雪夜為農田通渠排水，不是割稻子累得一句話都沒有，就是激烈探討如何挖溝的問題。看到節(jié)目里這群年輕人團結協(xié)作，熱火朝天地割雜草、搭大棚、開挖掘機，觀眾大呼“解壓”；看到節(jié)目里田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時夜空突然綻放的煙花，觀眾直言“被治愈”。可見，苦中作樂是真樂，忙里偷閑更悠閑，接地氣的熱血躬耕和粗糲的紀實畫面反而更加凸顯了此類創(chuàng)作特有的詩意以及人與人之間的溫情。深入三農實踐之中，把閑適的田園慢生活轉化為忙碌而具有現(xiàn)實意義和社會價值的農村生活、農民故事、農事活動，才能彰顯農耕文明影視作品獨有的藝術魅力。

3.從田園牧歌的治愈到傳統(tǒng)文化的弘揚

農耕文明影視創(chuàng)作還應深入挖掘、提煉中國農耕文明的精華。中國農耕文明是一種淳樸內斂又飽含生命力的文化形態(tài)，以此為創(chuàng)作基礎的農耕文明影視作品應該超越小清新和小確幸的淺表層面，進一步升華為質樸寬厚的美學風格和踏實進取的精神追求。這就要求臺前幕后的演職人員具備高度的文化自覺，放低身段、卸下包袱，踏踏實實地走進田野和鄉(xiāng)村，走進社會現(xiàn)實和人民生活之中，去求知、求真、求美。

再者，中國農耕文明幾千年來形成了不違農時、精耕細作、重視天地人和的傳統(tǒng)，反映人類對土地的敬畏之情，表現(xiàn)了自然規(guī)律給人類社會健康發(fā)展帶來的有益啟示。《種地吧》里，十位年輕人直言，一同日出而作、日落而息，不僅治好了焦慮癥和失眠癥，也改善了自私、狹隘、孤傲的心態(tài)。《去有風的地方》里許紅豆見證了小馬駒出生，感悟生命繁衍生息的意義，重獲了敞開心扉、積極生活的精神力量。可見，農耕文明影視創(chuàng)作中表現(xiàn)人與人、人與自然的相遇，不是占有與被占有、征服與被征服的關系，而是通過“自我—自然—他人”的心理推導過程，喚醒責任、凈化心靈、陶冶情操，形成萬物休戚與共的創(chuàng)作理念。

總之，農耕文明影視作品既可以成為都市觀眾舒緩壓力、感受人間煙火的媒介通道，也具備了用時代眼光審視和闡釋中國農耕文明價值的潛力和資質。無論是追求把作品寫在大地上的質樸審美觀，還是表達奮發(fā)有為、成己成物的躬耕精神，這種思路都為長視頻創(chuàng)作賦予了一種充滿泥土味道、富有文化底蘊、飽含精神力量的沉穩(wěn)氣質，這在當前部分影視創(chuàng)作呈現(xiàn)短視頻化、快節(jié)奏化的趨勢之下，顯得尤為珍貴。

（作者：徐海龍，系首都師范大學文學院教授）